ИГПЗС учебный год 2023 / 3. Общая характеристика-1
.docxВопрос 2. Общая характеристика сборника Филиппа де Бомануара “Кутюмы Бовези”
Создателем произведения, известного под названием “Кутюмы Бовези”, был Филипп де Реми, сир де Бомануар. Он родился приблизительно в конце 1246 - начале 1247, у умер в 1296 году. В историю французской средневековой культуры этот человек вошёл не только в качестве правоведа, но и как поэт, автор стихотворных произведений.
В 1279-1284 годах Филипп де Реми, сир Бомануар занимал должность бальи (представитель короля или сеньора, управлявший областью, называемой бальяжем, в которой представлял административную, судебную и военную власть. В Южной Франции подобные же функции выполняли сенешали) в местечке Бовези графства Клермон. В одном из французских документов, датируемых 1283 годом, упоминается бальи Филипп де Реми в следующем написании: “Phelippes de Biaumanoir, baillius de Clermont”.
Работу над трактатом “Кутюмы Бовези” Филипп де Бомануар приблизительно в 1280 году, а завершил тремя годами позднее - 1283 году. Последняя дата называется в исключительных сроках трактата, в которых говорится, в частности: “Здесь заканчивает Филипп де Бомануар свою книгу, в которой он описывает кутюмы Бовези в год воплощению Нашего Господа одна тысяча двести восемьдесят третий”.
В 1289 - 1290 годах в текст рассматриваемого трактата были внесены исправления и дополнения. Первоначальный вариант данного произведения не сохранился. В течение XIV-XVII веков во Франции распространялись его рукописные копии, написанные на архаичном французским языке и отличавшиеся друг от друга в некоторых местах стилем, а в ряде статей и содержанием. В 1690 году одна из таких копий была издана типографским способом. Второе типографское издание “Кутюмов Бовези” вышло в свет в 1842 году. Первые и последующие издания трактата Филиппа де Бомануара воспроизводили его текст, написанный на архаичном французском языке, которым писали в Средние века.
В прологе к своему трактату Филипп де Бомануар назвал состав его содержания:
“...Эту работу мы начинаем в такой манере, в какой желаем завершить, [составив] большую часть этой книги судебными решениями, которые были вынесены в наше время в вышеназванном графстве Клермон; а другую часть понятными обыкновениями и понятными обычаями, которые могли бы быть применяемыми и признаваемыми долгое время; и другую часть из спорных случаев в вышеназванном графстве, судебными решениями из соседних замков; и другую часть правом, которое является общим по всему королевству Франции”. (Пролог, 6)
Некоторые французские историки полагают, что “под правом, которое является общим по всему королевству Франции” Филипп подразумевал римское право, использовавшееся в качестве субсидиарного источника в судах средневековой Франции. Другие высказывали мнения о том, что это общие для всей Франции нормы обычного права. Третьи считают, что здесь идёт речь о совокупности королевских установлений. Последняя точка зрения кажется ближе к истине. О королевских установлениях говорится в первой главе “Кутюмы Бовези”, причём в связи с деятельностью должностных лиц, именуемых бальи.
Одним из мотивов, побудивших Филиппа де Бомануара написать “Кутюмы Бовези”, было, по всей видимости, его стремление ознакомить как можно большее число людей с обычаями своей местности. В 174 указанного произведения содержится замечание его автора о том, что “большинство людей не знакомо с кутюмами и не знает, как ими надо пользоваться и на что следует опираться в каждой данной тяжбе...”. Текст рассматриваемого произведения показывает, что его значение далеко выходило за рамки указанной цели.
Содержание сборника "Кутюмы Бовези" носит сложный, комплексный характер. В нём сведены воедино нормы, регулирующие различные по своему характеру общественные отношения.
В тексте рассматриваемого правового памятника изложены, помимо правовых норм, идеологические концепции.
При анализе правовых норм "Кутюмов Бовези" следует иметь в виду, что автор представил здесь помимо прочего и свои собственные политические взгляды. Так например, в 1519 трактата говорится о том, что "каждый сеньор, имеющий в своей власти город-команду, должен ежегодно узнавать, в каком состоянии находится город и как им управлять". После этого Филипп де Бомануар заявляет: "Пусть богатые не сомневаются, что если они нарушают закон, они будут наказаны, и пусть бедняки указанных городов могут мирно зарабатывать себе на пропитание".