3332

УДК 433

ЕлецкийА. Бунинагосударственный

имени

A. BuninState University named after

магистр

курса, институтуниверситетистории культуры

Master of courses, Institute of history and culture

И. Ю. Зубарев

IYele. . Zubarev.

Россия, г. Елец,

Russia,

Elets,

тел. 89202717643;

tel. 89202717643;

e-mail: iwan.zubarew2016@gmail.com

И.Ю.

-mail: iwan.zubarew2016@gmail.com

Зубарев

анархизм

КРЕСТЬЯНСКИЙ ВОПРОС В РУССКОЙ АНАРХИСТСКОЙ МЫСЛИ

конц XIX –

ачал

XX век П.А. К опотНАЧАЛАин и М. . Б

ВЕКА.

атьетрудмонстрируются взгляды

Статья

КОНЦА ХIХ –

ого

аграрХХ

вопрос

ах

мыслителей

идеологов

анархизм

проблему

владениякрестьянсами

землей,ногоакунинустройство

общин. Также

поднимается вопроспосвящензн ченииассмотрениюроли крестьянства в «грядущей» социалистической революцрусских.

Ключевые

слова: анархизм, крестьянская община, М. А. Бакунин, П.А. Кропоткин,крестьянскародники.

. . Zubarev

THE PEASANT QUESTION IN RUSSIAN ANARCHIST THOUGHT OF THE LATE XIX-

The article

devoted to the

EARLY XX CENTURY

the works of Russian thinkers of

of the

t

agrarian issue

ideologists

f anarchism on the problem of land ownership by peasandnts, on the st

ucture of peasant communities. The

question also arises of the significanceconsiderationand role f the peasantry

the "coming" soc alist revolutiomonstrates.

Key words: anarchism, peasant community, M. A.

Bakunin,

P. A.

Kropotkin, populists.

the views of t

anarchism of the late XIX - early XX centuries: Kropotkin and

kunin. The a ti le d

кий

- ключевой вопрос для всех полит

еских сил

факт, чтоКрестьянв ассмат

время

крестьянство

составляло большую частьреволюционных

группс аны,

аваясь

империиэтом

по-прежнему

соци ьно защищенным.

аселенияРформ

тмены

крепостного

вопросаваемоеАлександра II хотьаименеебыл

шагом

пути ур

пр

Российской

н

конца XIX –

ачал

XX век . Причиной данного выступал тот

ах беднейшей ч

России,

однако не решала осн

ные ее

пробл мы. А

именно:

не смотряаселениямнимую свободу,

ставажнымсь

ованными

земавненияльным

Однакеднотыбурные

ачал

XX

вположениеР ссии оставили во г аву

гор дской

б

ывших

крестьяне, проходило

затруднительно,

чт

к

увеличивало

ось

. В

эт м, в

нце XIX ек

приказ

ерам

именно тойсвязисоц альной

группой,

кот рой суждено встатьколичествогла революции.

участкам своих бывш

господ; социальное

XX

интеграция

бще

тво

противо

чий в

рядах

социалистоосновойкак вименноачале

века,ательнойак и послереволюционногоОктяб ьской

движения пролетасобытияат,астикрестьянст

столетияало лишь егорестьянствопомог

силой. Вместе

тем

сам «к стьянский вопрос» по прежнему оставался

предметом

острых спо ов и

революции

1917 г.

©

Зубарев И.Ю., 2019

62

В

амках

ной статьи обратим внимание

р

ение крестьянского вопроса

трудизустройствоскимиародническогоах русскогосоциалистами,крестьянствандвиженияархо-пыталисьдвиженияеговт ройльпострассмлциитьвинытривсоциализм,аемогоXIX столетияйассмотрпереволюцииоп од. Народясь. Отметим,аники,нно будучинчто взглядпе

тал

а еление. Еще В. И. Ленин,

ародников,

ак

строи елей

г

к естья ск

демократии.

По

го

мнению,

ародниче

представля

собой

выражевыми

«рево юционных

определялк авенству

со

стор ны

крестьян,

борющ

япроизра пол

е

уничтожен

п мещичь го

землевладен

я» [1].

Основоп

ого

» Герцен

лег в основу

ародн

идеологиитео архистовРоссии«общинный,втор

революционнойадела существующего передел

по ей,

алистическойот общ нного

владения

общинного

упр вления,

крестьянскийтьянству,

было: в

первую

очередь его

численный

ая общ

а должн

другим

социализма» А. И.стремленийГерц считал, ч

именно крестья

тать главн

ячейкой

будущей

соц

революцоложник

. Именно

поло ины XIX века. Описывая свою

теорию, А.И. Герценскписал: «Мы

русским соци лизмом

–

идет

вместе

работничьей

артелью

австречу той экономической

справедактическоговости,

зы

м тот

социализм,

который идет от земли

крестьянского быта, от ф

оторой

социализм» [2.С.236].

большо

внимание уделяли именно

со ло

Причиной

того, что

рвые русские соци

ям;

егомитсяци

ая

нез

слабоеалистыкоэффициент,звитие апитализмотношению, след твие

азвитость

аб чего кл

а.

Такащищенность;же, ародн ческая

гия

подчеркивал

мобы ность

неркр стьянин

. С этим мнением будет согласен

и основоположник

русской анархисткой мыс и

рус кого

крестьянствальн. Вассвоих трудах А. И.

Герценидеол

новоположник реформитс

ыла

П.Л.

Лавров подчерк вали социалистический

характер

русского

ародниковарод», инициатором

которого

П. Л. Лавро , Н. В. Чайковский,

ак же

М. А. Бакунин.

вовлечения крестьянств

оциальную рев люцию,

ало

Сл дующим шагом

«хождениеазделил сь. Умеренное крыл , во гл ветьянствП.Л. Лавровым считало

кр

не

готовым

р

ера внутри

а, з

чет пр пагандистской

агитацаселенияонной

деятельности.

анархисты П.А. Кропоткин путиМ. А. Бакунин. Целью дан

яв ялось:

образование

вовл чен

политическую

кре

али

низких

слоев

он

. Здесь

ар

ник

к

борьбе.

Пборьбуэтому

цель

женогоя

стьянстводел пробуж

и

По убежде ию П.Л. Лаврова,крестьянинци льнаяновнуюрев люция двРоссии

приведет

замене ч

обственностиреволюционнойа

к

развитию

коллектив

ых

форм

обраб тки

земли, к

радикальн е,

олюци нное крылосновнойародников

глав

с П.Н. Ткачевым

ыступали з

ьской

ми ской

«в

элемент

русского

ого

строя». Те рия «хождения

ар д» П. Л.сельскохозяйственЛавр а а а крупным

и

явлениеморужен ый

переворколлективную,ходки. А сле, уже

революционерыполитическийверху

вовлекутидейнымародобщественнымсоциальную

общинномуб рьбу.

пользованию

продуктами

ого

труда,

преобразовастнойию

российск й ист рии второй

ины

XIX

ека

[2.С.238]. В то же время

в

Одн

все

прогр

пр ктике

а ились.

Крес ьянство

пришедших агитродническогоах-ин еллигентов враждебный

для себя э емент,

ч

при

елоакомассовым

донаммы

со

стороны

крес

ьянствадвижениям

рестам. В

результате

этого, ц

пр

ло

организовало следствие

о «Делах

проп ганде»

1877 году

Карскоеже, б

аписано выше, инициаторами «хожденассовымя н

д»

были

первые

ру ские

анархисты,

акие

М. А. Б

П. А.

н. Остан

провначале на

все

это

вылилосьвиделопечально известный «процесс 193-х» [2.С.237].

»

оказывал архизмних

своё

тесные

отношенияавительствоародн

ами,

«бакунинский

архиз

рвой

фигуре. М.А.Б

являясь первым вид

ымКропоткусским теоретиковимсяан

а,

д статочно определенакунин,ое влияние

П.Л. Л

ан

в

то

числе. Философскиеимел

политические взгляды М.А. Бакунинаакунинач ли формировавровться

во

время

пребывания

в кружке

63

диалфилософииАСтанк.И.Герценом,ктизмОнвича,увлекается. участником. Видимо,П.Л. Лавровымромантизмомизкоторогоэтих. ИфилософсконенноКанта,ал этомвидеализмомх1835концкружкегодупц. йФВ этотхте,занялсяи,периодизучениемконсь онгоц,знакомитсягегелевскимнемецкойая

к нцепция о

спр

мироустройстве

сближ ни

инт

лигенции

крестьянством.

Б льшое влияние

молодого М. А. Б

а оказыв

Г гель,выделялчастности,собственнписьме

п

им». Герц

г, описывая Бакунинакунинтех

совершал, что тот был полностью пог ощен

н

глощенч й» [4].Энциклопедии,Идеал зм Гегеля

нцепц

я

движенпичинойистории

прогресса к идеалу

али

им, социальнымиаведливомями

а,

лет,что «нет параграф

во всех частях Логики,

сестрам, в

ае 1937

л: «Гегель, дает мне

енно

овую жизнь. Я це

иком

Эст тики,

который не был бы пр

тчаянных сп ров

несколь их

составной

астью не тольконемецкогофил

фск х

М.А. Бакунина, но

социал стической

философско-

мысли

целом.

Еще

родоначальник

иродный,

духовный взглядовмир виде процесса,

вязь этого движениязменении,

еобразованмическойэкономическойазвит и,

сделал попытку раскрыть внутрен

юю

экон

В 1840 г ду М. А. Баку ин уезжает

Германию.

Именно

здесь,ижении,фоне подъем

системы Ф. Энгельс

философписал Гегеле: «Впервые

он (Гегель) представил весь

анархалистическ. В Германии,революционногоходе политической борьбы

формирует св ю

п

литическую

сторическатью «Реакция

Германии.

сост

влен ый французом» Уже в этой

празвития» [3.С.30].

движения

и

рождается

Бакунин-

литик,

Бакунин-

с

го

к нцепцию,

поли ический иде

. В 1842 году под п ев

Жюль Эл

ар он издает

работе

прослеживается

альная соци листическая

аправледонимомность поли

ой

ысли

ситуацию

Германии,акунин выделял

бедственное

положе

е городских

тполитическуюьян их масс

молодого М.А. Б

адик. В

атье,Отрывок,ассматр вая

социальную

цель

требовстр я.

Именно

в этой,революцией первой

ество,

раб

он

выдвинвооруженазрушение,

большинствоосужден а неимущее сост яние,аннойневе

потому

на фактическоерождениюабство, — этот

п дчеркивал их

нный

астрой. М. А. Бакунин,

астности

суждал: «Народ

(здесь имеется в виду

городская беднота

тв ) – бедный класес,

ост

рым он

лов ч

тва <…>

кот рый до сих пор по

своему

положению

ает

ал

п лное

ун

положение,го ударства

подсчитывгосподствующего социального

асс,

зде

угр

ающее

крестьянсач ет

ать ряды своихавляющийврагов

принимать актич

ского

своих прав»

[3. .52]. На

авенство

Б

взял

зунг Велик й французскприложенияйазной волюци

«Св

бода,

братство!», под

П сле

понимач

своей

политическойдеятельности,

М. А. Бакунин

решаетакуниност ться в

политическойтееред ории Российской империи

происходят

ие

выступления«вопрекис аждым годовволи

ании

руки

«Страстьбуржуазрушению

ть творческая

стр

сть!» [3.С.53].

Г

ав

ельства».

Именно крестьянских

бунтах он

видел

ач ло

революции. В 1840-х она

м

неборьбы:воз ащаться

России. Об этом он извещает семью

письмах от 1843 года.

Однако, он не осталляет без

внимания политические

процессы

будущее России

161

массовое

"неповиновение"

крестьянколичество34

х

[4]. Бакунин

подде жал эти

Росс йской империи

ее

ароде, который,

азвиваетсыдвинулвыжива

т,

злой

выступления,

заявив, что бунтующее крестьянство

сть

солдаты революции: «наш

ародные

движе ия вливаются большее

крестьянсктьян. Так, за один 1848 г.

оизошло

аб

вом. В

«Письм

из тюрьмы» от 1852 года, будучгубернияосужденным за участия

восстастоящии

солдаты – это

освободившийся

иллюзий» [4].

права,

ая это

м

М. А. Бакунин

езко выступает

против

власть

в Германии, он

акахарод,

России: «В своих

отношениях с

кре

ьянами

помещик

выступает

одновременнокрепостногоачестве

судьисчит

заинтересованной

стороны: он

судит

без правактеризуетапелляциидворянскуюи ам выполняет

свои

приговоры» [4]. Реформу 1861

64

выплачиватьмнениюгода М. Ареволюц. Бакунинонера,встретилнекрестьянетолькоподозрденьгиак ием,нез

были освобземли,ждены,общекоторуюпосчиталони онибылиееобрабатывобмвынужденыом. По

его

лениями, помещикуносоздалиплатитьлишь авидимовоз жность рабточнееасть. Бакунин полагал,лишь

что АлександрземельнойIIали

реформы,

оставив

же

ожизненной

долговой

яме

перед

помещиком. В «Речирусскогоконгрессу» 1868освобождения,г. которой онровелиасск зывал

видимостьсудьбе сл

зд

н

кружениец

деспотизмкрестьянина ад ними,

он заявил, что ц рь

был

свободы для крестьянства, дабы сохранить

империю [5.Свынужден.103]. О

ал,вянскихчто

видимостьародоважереформой,азарскогобольше. М. А. Бакунин произнес: «Несмотря

набитьэту свободу,

атьак

много

н, сделавшийся

русскпроведенй

своей

сих

вместе

тем око

чательнокоторойазоренили

рич ли

Европе,

род

до

пор

прикрепл

зем е,счит русский

той

нет

которая была

а, помещик сможе

огр

крестьянинторым

в два,

осева,

возможности

обрабатывать з млю. Вотпокр

сч

агр дил

чти

умирает

гол ду. Чт бы собрать

земли,

ыть недоимки, которые

он не в

крестьянтоянии

платить, продаютсобственникомрудия его трудаоброки

аже его скот; у

него

ет более семян для

Александр

II» [5.С.103].

а именнего

В этой же речи М.А. Б

выделил положительноеастье,войство

его

буждение

крес

янства

осознания

деспотичной

вла ти

ц

. Это, по

великодушныйал

ить в

ый дух русского крестьянстваряи имреформы,нно поэтому ст

лжно было стать сигналомакунинготовности Всер ссий кого крестья ск го движениямнению,

продолжним из авт

ров

«хождереволюциония арод».

молод жь. М.А. Бакунин

зглавить

т рое

а был

рганизованная революцио

основаннуюдолжна

атер

ализме, гегелевском диал ктизме

он

азвал

социальным

ан

прудонизме,бщинный

характер

ее

еще

идеологию,к торые бы

стоятельно

асп еделяли

коллективныйарств продукты производ тв . Вазываютр бо

суд

Что же предлагала к естьянам полит ческая

доктриная М. А. Бакунина?

Свою

истему

он

агал

обществом

свободных общин,

ссоци ций,

бщинным анархизмо ом»,.Основной

т зис - «госуд

– это насилие». При этом замен

ь

«Наро ное дел », в которой он

ъявил свою п литическую программу,союзов,он аявил:

«Земля

прин арственнуюеж амолько тем,

ее об

абатывает св ими

уками — земледельческим

общинам.

Капитад

ы

и

все орудия

рудпредлабо

ам средств—

ассоци ци м» [5.С.97].

Из

это

кработ

показыв ет, что он выделил

никосновных

признака, которые послужат

«основой

сл довало,

что

по М. А. Бакунину

ский

вопро

разрешался созд

ием свободн

будущего

азвития»:

1крестья. ши окое рабочим

нение убежде

ия,

что

земля

смог сопротивлятьсяУстройствоеди енным

силамадиций;арей, бюрократии, дв рянствавление,духов

а» [6.

с ьянской общины, коктоорая бы

асп еделял

землю.

Проведённый

ами анализ

го

же сохрани шегося

виде обычаевобщинетр

—

ое самоупр

ак

,

тому

принадлежитобщинногоароду; уважение к

амому стойкому

се ьской жизн

грядущей

.

жизни по общинномупростразцу «с

авляет

«источник

оциальнуюсвободы»зь русского

арода,

ему

русскийобщиннарод обязанстроюй э ергией,политическуюкоторой он

азвились

прочие

свободные объед

бы

ос

ф дерации. Однако

главная роль кр

за ней

а

С.800].

Крестья ская

община стал

овой

нового социального

я,

бы

по М.

Кроп

(1842 – 1921 гг.).

полити

взгляды

он формавилруетстьянствходе

. Бакунину

– это его бунтарскийненныественный дух, который бы пост

ее во гла

Алексеевичнеэфф ктивность

неумелость действий царской

истрации. Напбример,

он

обращает

революции

еще один

ировой

деол г анарх зма – Петр

Похожих взглядов придерживалсявои

воей военной

научной службы

Сибири

н

Дальнем

Востоке. В 1862 году,

в

пр

дворянским

произволом. В сво х письмах

ату

онКропоткиндмеч

вниманиеавительственнымнеумелоткин устарело

выполненную

административную работу при установлении

оставе

азачьего

корпус

отправляетсяСвои

Сибирь,ческиегд

наблюдает

за

царя

им

65

[7]барокривлечение. ТакжерекеонкрЛпишетстьянне: «…одляаботаснятиясделанасевшихниинкрестьянскиммельадиародешевизны,бунтс Польценноенеразумноевремяи Сербии:нпахотыасильственн«Теперьсева»я

поднимачинаюатьсяжалеть,арод,Саша,сопереживчто дворамуехал сюдоружие,аскоро,[в иСибирь],беспрест

амоеогд читаешь,читаю,

что вотСербии-во ,

гот

вероятно, пойдет потасовка. В Сербии

руки,

аннох тно бы

акал

туда» [7].

Однако, в то же время,вездеэтом

же письме, П. А. Кропоткин

высказываетсяпоск том, чтовесной,амое

главное для

нынешнего революционного обще

ва – это

просвет

тельская деятельность:

«…

-моему,

амое честное, с

нужноенужныстоящее

время,

— это учить

воспитывать

а од».

крестьянской реф рме А ександра II П. А. Кр

н, к к и М. А. Б

отнесся

отрицательно.

ая,

чт онамоелишь

ально

освобод

к естьянствоакунинне

дал

в

соб

ве ность

средство

пр изводство

–формзе лю. Говоря

б

аграрной

ситуации

акРоссии,алы

Кропоткин

по меч

что она схож

предрев

люционнпоткий Фр

«наделы

земля местами

ак

а,

подат , налоги

т к

велики,

что больше трех четвертей

крестьян

доведенынеплодороднсамой ужасной

щеты. Х еб

не

хватает,анцией:

достаточно

неурожайного год

ал,чтоб голод

пствовал

целых

многочисленные

жертвы» [8]. ОнСчитакже подмечалсвиреволюционный наст ой кре тьян тва, полная,

чтоодногоон

только и

нужного времени. Толчком для массовог к естьянского выступле ия должны

были стать р волюционные

события: «во Фгуберниях,анции Росуносяии аграрное событие

– вопрос

[8].

длагал русскому кр

ть нству П. А.

кин? Кр поткинский анархизм

Чтождет

пр

получил

дня»азв

«анархо-

зм»

ая

ал

едущем крыл

ан

-движения

России в

начале XX

векание.

ая

идея П. А.Кропотопотк

– это союз

св

бодных

бщин, коммун основанныхкоммунвзаимопомощи. Он, опир ясь

архэволюционное

учение

Д

а,

агал, что

ческое

общество

снов

при

цип х

ак

ноарвинзвивпол

и суще твовало,

госуд

– лишь инструмент

под

помеха для

развития

Основн. се

вныполитическиечерты анархо-

омму изм :

децентрал взация;

св бод

от

государственнобществй

асти

человастной

собственности; р вен

тво для всех (рав ыемопомощи,возм ж ости)

вз

ось(так

как

к эгоизму человек

толкает государственная

влениястема). Име

но н

Таким

и и солидарности

аться

в

ьянские общины.

облад

образом, земля

должныа были

ать общинной, но

же время пр