Осознание личностью своего социального будущего

вительности, учете непосредственных условий реальной жизни общества, личности, индивида.

Осознавая свое социальное будущее, личность не может претендовать на исчерпывающее знание о нем. Осознание личностью своего социального будущего не подчиняется только логике, оно шире и глубже одной теории, «модели будущего имеются во всех формах общественного сознания: науке, искусстве, философии, религии, политическом сознании, морали»15. Исходя из предмета отражения, содержания соответствующих видов деятельности и их общественных отношений, в современном сознании выделяются политическая, правовая, моральная, экономическая, эстетическая, философская формы.

Осознание наиболее общих тенденций будущего развития природы, общества выражено в философии. «Общую, так сказать, универсальную концепцию мира, его прошлого, настоящего и будущего вырабатывает философия»16. В этой форме общественного сознания дается общий, целостный, концептуальный взгляд на социальное будущее. Она является общеметодологической основой познания социального будущего. Философия, рассматривая общество

всостоянии непрерывного изменения поступательного развития, закономерной смены одной общественно-экономической системы другой, более прогрессивной, раскрывает источники и движущие силы общественного развития, движения к социальному будущему.

Вполитическом сознании моделью будущего выступает политический идеал. В осознании этого идеала отражается отношение личности к политическому развитию системы, ее содержанию, характеру, движущим силам политического развития настоящей системы к будущему. В нем сконцентрированы главные политические задачи личности, современного общества, касающиеся основ его жизнедеятельности. Он отражает будущие общественнополитические отношения в современном обществе, конкретные его социальные цели, задачи и средства, пути их достижения, дает представление о совершенном государственном устройстве, совершенном человеческом обществе. Сегодняшний политический идеал ориентирует на демократизацию общества, реформу политической системы, формирование новой политической культуры, которая выступает в двух аспектах. Во-первых, оно связано с осознанием глобальных проблем современного мира, ответственности за будущее планеты. Во-вторых, характеризует осознание будущего нашей страны

всвязи с политической реформой, ее местом, ролью в развитии нашего общества.

15Румянцева Т.М. Интервью с будущим. Л.: Лениздат, 1971. С. 177.

16Федосеев П.Н. Философия и научное познание. М.: Наука, 1983. С. 18.

21

В системе правовых взглядов отношение к будущему проявляется через осознание правового идеала. Осознание будущего имущественного положения общественных групп, прав и обязанностей личности, правовых принципов и норм исходит из сегодняшнего правового положения, закрепленного в законах и других правовых нормах, прежде всего в Конституции РФ. Осознание будущего в этой форме сознания в какой-то мере воспроизводит тенденции развития законодательной системы современного общества. Идеал современной законности, юридически зафиксированной социальной справедливости – идеально-абстрактная конструкция, в которой выражены максимальные требования к системе юридических законов и их обеспечению. В правовом идеале отражается будущее политической организации, политико-правовой системы, демократии. Формирование гражданского общества и правового государства – идеал правовой системы. Эта форма сознания выполняет функцию прогнозирования правовых отношений, выступая тем самым в качестве ориентира для деятельности общества, личности.

Внравственном сознании моделью будущего является нравственный идеал. Осознание будущего здесь включает в себя осознание будущих норм, правил современного образа жизни, которые исходят из моральных принципов человека. Нравственный идеал моделирует будущую социальную действительность. Этот процесс в своей основе объективен, полагает в качестве необходимого условия успешное моделирование отражения тенденций сущего, к которым относятся и потребности морального должного, не находящие пока путей своего удовлетворения.

Выражая оценочное отношение к поведению людей, указывая на их общественный долг, мораль ориентирует на лучшие жизненные примеры, на будущее. Передовые нравственные идеи способствуют развитию общественного прогресса, побуждению к творческой деятельности масс. Нравственный идеал отражает перспективу моральных отношений, образец совершенства человеческих отношений. В нравственном идеале отношение личности к обществу предстает как служение общественному интересу, отношение личности

кличности – как товарищеская взаимопомощь.

Вискусстве будущее осознается через эстетический идеал, с помощью художественных образов, характеризующих современную действительность. Этот идеал в художественной форме отражает картину желанного, должного, мечтаемого. Данный аспект осознания будущего предусматривает преобразование действительности по законам красоты, эстетическое отношение к труду, природе, обществу. Истина, добро, красота – три ипостаси – лежат в основе дан-

22

ного идеала. Это всеполнота прекрасного17, наиболее общее и цельное представление о будущем природы, общества, человека, воспринимаемое как цель.

Искусство, отражая дух времени, передовые идеи, выражает интересы и чаяния народа, будущее эпохи. Широкая доступность искусства делает его одним из самых массовых средств формирования у личности исходных форм осознания будущего. Этот идеал выступает как эмоциональное, образное проявление всех форм идеалов общества, критерием, которым пользуется человек в своей оценке действительных вещей и явлений. Он является побудительным мотивом эстетического вдохновения, определяя выбор цели в практической деятельности. Следовательно, он выступает в своем идеологическом выражении как средство познания и преобразования действительности. В том и другом случае он является действенным ориентиром поступательного развития общества.

В экономическом сознании осознание будущего выражает будущее современной экономики (в экономических взглядах, идеях, теориях), развитие производства, распределения, потребления, обмена, становление высокопроизводительного труда, создание условий для многообразных форм собственности, удовлетворение материальных потребностей человека и т.п. Экономический идеал указывает путь дальнейшего развития материального производства, повышения его эффективности, совершенствования, перестройки народного хозяйства. Наиболее полно будущее экономического развития нашей страны отражено в экономической реформе и ориентировано на переход к рыночной экономике.

Осознание личностью своего социального будущего является элементом всех форм современного сознания. В каждой из них оно отражается в своей специфической форме. Форме общественного сознания соответствует форма общественного идеала. Поскольку теория пронизывает все формы современного сознания (философию, политику, идеологию, этику, эстетику, правоведение и т.д.), то осознание личностью своего социального будущего в современном обществе является теоретическим по содержанию. Хотя следует заметить: ориентация личности только на теоретический идеал, будущее, видение настоящего сквозь призму только будущего способствует тому, что действительность подгоняется под заданный идеал, игнорируются реальные противоречия, нежелательные следствия. Другая крайность, отрицательный момент, – практическое мышление, отказ, недооценка теоретического мышления, идеала, видение сегодняшнего без перспектив его развития. Обе крайности обусловлены субъективизмом, волюнтаризмом, отказом от объективности. Поэтому

17 См.: Гулыга А.В. Принципы эстетики. М.: Политиздат, 1987. С. 154. 23

восознании личностью своего социального будущего должны быть диалектически взаимосвязаны и теоретическое, и практическое сознание.

Взаимосвязь осознания социального будущего со всеми формами современного общественного сознания построена на широкой вариативности форм предвидения. Последнее может быть выражено

вформе идеала, закона, прогноза, плана, программы, цели, лозунга, стратегии.

Объективной основой осознания личностью своего социального будущего в современных условиях является движение общества к высшей фазе своего развития, что соответствует ее общественному идеалу. Социальная значимость, реальная функция этого представления о будущем находится во взаимосвязи с главными социальнополитическими устремлениями общества, личности.

Решая задачи настоящего, личность сопоставляет свои действия со своим пониманием общественного идеала и отдаленными перспективами как общества, так и своей личной жизни. Противоречивость развития общества и личности обусловливает противоречивость общественного и личного идеала, при ведущей роли первого. Подойти к этим идеалам можно через реализацию ближайших идеалов. Ближайшие идеалы общества связаны с его реформированием, обновлением общественных отношений, переходом к рыночным отношениям, построением новой политической системы.

Осознание социального будущего у личности проявляется через осознание программы развития общества, которая в настоящее время направлена на то, чтобы вывести общество из кризиса, направить страну в русло общечеловеческого прогресса, обновить все сферы общественной и экономической жизни. Осознание будущего включает и осознание стратегии общественного развития, суть которой заключается в формировании новой общественной системы, предполагающей коренное обновление ее материально-технической базы на основе достижений научно-технической революции; перестройку общественных отношений и в первую очередь экономических; глубокие перемены в содержании и характере труда, материальных и духовных условиях жизни людей; обновление всей системы политических, общественных и идеологических институтов; создание достойных условий жизни для человека. Решение названных задач связано с активизацией человеческого фактора, ускорением научно-технического прогресса, переходом к рыночным отношениям. Это главные средства, на основе которых планируется добиться качественных изменений в жизни общества. Суть этих преобразований сводится к тому, чтобы сформировать общество, опирающееся на эффективную экономику, достижения науки, техники, культуры;

24

создающее условия для творческой жизнедеятельности людей. Речь идет о переориентации на другие критерии общественного развития.

Отношение к будущему у личности проявляется и через осознание цели. В обществе ничто не делается без сознательного намерения, без желаемой цели. Цель нашей страны в ближайшем будущем – обновление всех сфер жизнедеятельности, придание им самых современных форм общественной организации, эффективное экономическое развитие общества и социальная защита личности. В современных условиях от личности требуется осознание именно этих целей и задач, отражающих реальное содержание социального прогресса. Созидательная деятельность человека для достижения этого будущего ведет его к достижению своих индивидуальных целей.

Осознание будущего обязательно включает осознание тенденций развития современного общества, прежде всего тенденций его возникновения, становления, функционирования.

Осмысление будущего общества осуществляется с помощью построения прогноза. В современном обществе существуют прогнозы, охватывающие основные направления его развития: экономическое, научно-техническое, социально-политическое, демографическое, культурное, идеологическое, образ жизни и т.д. Эти прогнозы в концентрированном и прикладном виде отражены не только в научной литературе, но и в программах политических партий, законах РФ, принимаемых Государственной Думой.

Прогнозы на будущее имеет не только общество, но и личность. Эти прогнозы охватывают ее индивидуальную жизнь, но основой их являются прогнозы общественного развития.

Осознание будущего включает осознание плана социальноэкономического развития общества, который может принимается как на каждый год, так и на пятилетку. Этот ритм времени усваивает, как правило, и личность в процессе осознания социального будущего. Наряду с ближайшими планами общество непременно формирует планы на более отдаленное будущее. Для отдельных сфер общества разрабатываются специальные комплексные программы, характеризующие их будущее развитие, а также позволяющие личности осознавать более отдаленное социальное будущее. Осознание планов на будущее – это для личности прежде всего осознание теоретических и практических мероприятий, направленных на достижение общего будущего, к которому она должна определить свое общее (идеальное) и свое конкретное (практическое) отношение.

Одним из важнейших показателей осознания будущего является осознание концепции развития. На основе научной теории о развитии современного общества разрабатывается концепция на определенный интервал времени с учетом особенностей конкретного исторического периода. В основу практической деятельности нашего

25

общества в современных условиях положена концепция рыночного развития, основанная на либерально-демократической идее. Она направлена на радикальное изменение производительных сил, производственных отношений, общественных и политических структур, рост духовного потенциала общества. Главная цель современной концепции развития современного российского общества – это демократизация общественной жизни, опирающаяся на политическую и экономическую реформы.

Чтобы реализовать данную концепцию, ее необходимо осознать, сделать достоянием не только специализированного, но и массового сознания. Дело в том, что ценности специализированного сознания передаются массовому сознанию, как правило, с определенным временным интервалом. На современном этапе развития нашего общества противоречие между специализированным и массовым сознанием (в ряду противоречий между структурными компонентами общественного сознания) выдвигается на первый план. От разрешения этого противоречия зависит процесс перестройки психологии, сознания людей, осознания ими будущего, основанного на данной концепции.

На основе концепции общества индивид разрабатывает концепцию своей личной жизни, в которой отражается понимание цели, смысла жизни, места, роли человека в обществе, коллективе.

Осознание личностью своего социального будущего опирается не только на научные формы предвидения, но и ненаучные (фантазия, мечта, догадка, интуиция). Будущее российского общества выступает и в форме лучшей мечты.

Осознание социального будущего опирается и на фантазию. Фантазия есть качество величайшей ценности. Однако фантазия должна исходить из глубокого познания общественной действительности, иначе она становится «мечтательностью», утопией.

Взаимосвязь осознания будущего со всеми формами предвидения позволяет людям строить модель будущих событий и в соответствии с этим планировать и направлять свою практическую деятельность. Поэтому осознание личностью своего социального будущего должно стать необходимой потребностью для каждого индивида современного общества. Становление человека в этом обществе предполагает осознанное, творчески преобразующее отношение к целям общества, его идеалам, собственной индивидуальности и определение ее места, роли в данном процессе, ориентированность на будущее. Общество не принижает индивидуальность личности. Напротив, оно заинтересовано в развитии состязательности, соревновательности умов, талантов, без чего невозможно движение вперед, к будущему.

26

Поскольку осознание социального будущего пронизывает все формы современного сознания, предвидения, для личности будущее не может быть принципиально непознаваемым. Оно представляет собой логический результат происходящих в соответствии с определенными тенденциями практических изменений существующей действительности. Будущее не возникает в результате стихийной неосознанной эволюции, а сознательно разрабатывается. В результате этого исчезает возможность интерпретации социального будущего лишь в качестве чего-то субъективного. Не только общество имеет планы на ближайшее и отдаленное будущее, но и личность. Каждый индивид строит планы как на всю жизнь, так и на ближайшие свои годы. Если эти планы взаимосвязаны с общественными, не противостоят им и направлены на их реализацию, то они будут успешно реализованы. Ориентации личности на будущее не однообразны, в них проявляются индивидуальность личности, ее способности, потребности, интересы.

Осознание индивидуального будущего включает осознание цели и смысла жизни личности. «В реализации своих способностей и дарований, творческих возможностей духовного богатства и состоит конкретная цель жизни каждого человека»18. Смысл жизни личности заключается в том, чтобы определить свое место в обществе, поставить и решить такие задачи, цели, которые дали бы ей возможность самоутвердиться, раскрыть свои способности и задатки. Он связан со смыслом человеческой истории. Его наполняет деятельность человека по реализации современного идеала. Смысл жизни неотделим от активных преобразований общественных отношений, в процессе чего формируется личность, раскрываются ее творческие возможности. Он обязательно обращен в будущее. В нем находит свое отражение проблема жизни, смерти и бессмертия.

Осознание будущего включает: 1) жизненную стратегию личности, которая характеризует главное направление развития личности, ее становления; 2) жизненную линию личности, которую она выбирает для реализации своих целей, идеалов; 3) жизненную программу личности, в которой представлено осознание собственной жизни. Это целостная картина, идеальный образ намеченного жизненного пути, жизненных целей, позиций индивида в системе представлений индивида о будущем, которые существуют в виде принятых решений и психологических установок и в дальнейшем подлежат осуществлению. Она является идеальным средством превращения возможности в действительность, одним из способов социальной организации жизнедеятельности индивида, обращенной в будущее.

18 Коган Л.Н. Цель и смысл жизни человека. М.: Мысль, 1984. С. 5. 27

Сжизненной программой связаны жизненные планы личности,

вкоторых человек сознательно планирует свое будущее на определенные периоды своей жизни. Они характеризуют систему желаемых и вероятных путей, средств осуществления идеалов, целей индивидов. В них отражается порядок, вырабатываются формы, средства для реализации будущих замыслов, это не фантазия о желаемом, а реальность, один из аспектов осознания личностью своего социального будущего.

Важный его компонент – жизненный путь личности, в процессе которого она принимает участие в конкретных исторических событиях, становится субъектом исторического процесса. Исторические события, в которых участвует личность, являются и важнейшими событиями ее личной жизни, часто – поворотными пунктами ее биографии. Жизненный путь личности отражает историю ее формирования и индивидуального развития. Он становится формой реализации жизненной программы, жизненных планов, позволяет осознать смысл своего индивидуального бытия, постановку целей и выбор средств для их осуществления.

Осознание социального будущего опирается на систему ценно-

стных ориентации и социальных установок личности, которые по-

казывают ее ориентацию на будущее, состояние готовности действовать в направлении будущего. Социальные установки являются связующим звеном между индивидуальным и общественным сознанием, оставаясь в своей совокупности у каждого индивида чем-то неповторимым, своеобразным, личным. Они помогают человеку ориентироваться в окружающем мире с акцентом на будущее. В них отражается направленность группового или индивидуального сознания на будущее.

На основе социальных установок у личности формируются ценностные ориентации. Массовые социологические исследования

в70–80-е годы выявили у личности представленную ниже иерархию ценностных ориентаций, которые приведены в порядке убывания по степени важности: успешная личная жизнь (семейное счастье, любовь, дети и т.д.); материальная обеспеченность; удовлетворенность своей работой; чистая совесть; общая польза, приносимая людям; наличие друзей, уважение окружающих; веселое времяпрепровождение после работы; творческие успехи, занятие творчеством; продвижение по службе.

Обращает на себя внимание тот факт, что личность в 70–80-е годы ориентировалась на целую систему ценностей, где достижение материального достатка в качестве жизненной цели не стояло на первом месте, хотя закономерно находилось среди высоко оцениваемых ориентаций на будущее. При всей своей важности материальная обеспеченность не выступала для советского человека само-

28

целью, она играла роль средства обеспечения высших жизненных целей.

Среди ведущих следует выделить ориентацию личности на труд как основу ее социального положения, главную сферу самореализации, самоутверждения. В труде личность советского общества видела основной смысл своей жизни.

Ведущее положение среди ценностных ориентации занимала успешная личная (семейная) жизнь, удовлетворенность своим трудом, чистая совесть, уважение окружающих, высокий уровень обеспеченности общего блага (коллектива, общества в целом) и т.п.

Очень важно, что потребительская ориентация (веселое времяпрепровождение после работы) оказалась не основной у всех социальных групп, обследованных нами.

Не пользовалась особой популярностью и такая ценностная ориентация, как продвижение по службе.

Система ценностных ориентаций личности на каждом историческом этапе общественного развития обусловлена особенностями его социально-экономического развития. Так, замедление темпов со- циально-экономического развития на рубеже 70–80-х годов привело к тому, что у определенных групп молодежи усилилась ориентация на гедонистическое самоутверждение, когда положительные эмоции теряют связь с содержательными, предметными потребностями (радость от труда, познания и т.д.) и превращаются в самоцель. Усилилась ориентация на «престижное» или «статусное» потребление и материальный достаток. Появилась опасность перерождения индивидуализации в индивидуализм. На шкале индивидуальных ценностей это начало проявляться в «инструментальном» отношении к труду – преимущественно как к средству заработка или карьеры,

вослаблении трудовой морали, в распространении типа личности, для которой ведущая жизненная установка – половчее устроиться

вжизни, «приспособиться». Конечно, такие ориентации не являлись доминирующими в общественном сознании, но наличие их обедняет

личность. Они переплетались с положительными ориентациями в духовном облике человека.

Существенные различия фиксируются в ценностных ориентациях личности советского и постсоветского общества. Для этого соотнесем результаты эмпирических социологических исследований, проведенных нами в 1969-м и 2004-м годах среди студентов Пермского государственного технического университета (табл. 1).

Прежде всего студенты 60-х годов XX века и 10-х годов XXI века ориентируются (с точки зрения будущего) не на одну какуюлибо ценность, а на целую систему. Состав этих ценностей совпадает, но их структуры совершенно разные. В этих структурах ориентации на будущее не изменилась роль только таких ценностей, как

29

благополучная личная (семейная) жизнь, дети и т.д. и веселое времяпрепровождение после работы. Гедонистическая ориентация одинаково по замерам прослеживается у студентов разных социальных систем, и с возрастом у человека ее роль, как правило, сокращается. Но самое интересное это то, что такая общечеловеческая ценность, как благополучная личная (семейная) жизнь, дети и т.п., у студентов разных социальных систем стоит на первом месте, является определяющей в их жизни. У студентов 10-х годов XXI века она прослеживается даже несколько сильнее. На этом их сходство кончается, а вот различия в ценностных ориентациях по остальным показателям весьма существенные.

У студентов 60-х годов XX века значительно слабее прослеживается ориентация на материальный достаток, и она рассматривается ими не как самоцель, а как средство формирования личности. Уровень материального положения студентов в этот период был выше, чем у студентов 10-х годов XXI века. У студентов 60-х годов XX века значительно слабее прослеживается ориентация на должностное продвижение, на карьеру. Карьеризм в то время был не в почете, к нему стремились, и в то же время нравственных оценок его остерегались. У студентов этой группы значительно сильнее прослеживается ориентация на интересную, творческую работу; будущее содержание и характер труда, его роль в жизни человека; сочетание материальных и моральных стимулов в трудовой деятельности; накопление знаний, всестороннюю образованность.

Таблица 1 Условия жизнедеятельности, расцененные на перспективу (на будущее) в качестве критериев успешной реализации

жизненных планов, устремлений

(Поскольку каждый выбрал несколько вариантов жизненных ценностей, то сумма ответов больше 100)

30