R1

Упомянем еще одну работу: «Марксистско-ленинская философия и социология в СССР и европейских социалистических странах» [93]. Это — исследование страноведческого характера в форме краткого обзора, достоинство которого заключается в объединении усилий философов и социологов разных стран при изучении однотипных, но национально-специфических социальных процессов. В 1969 г. вышла работа «Социология и идеология» [147], в IV главе которой дан краткий обзор основных направлений развития социологии в странах Восточной Европы. Это были единичные работы, но с 70-х гг. историкосоциологические исследования становятся заметным направлением.

Как отклик на развитие в 80-х гг. сотрудничества социологов социалистических стран появились работы, сочетавшие в себе проблемный принцип и историко-страноведческий подход. Это было связано и с тем, что социология в этих странах получила статус академической науки и университетской дисциплины. Институт социологических исследований АН СССР

выделил в планах своих работ особое направление, вследствие чего явилась серия книг З.Т.Голенковой «Очерк истории социологической мысли в Югославии» [28]; «Социология в социалистических странах» [145]; «Из истории социологической мысли в социалистических странах» [50]. В этих публикациях был дан обзор и анализ состояния социологии в странах Центральной и Восточной Европы, а также во Вьетнаме, Китае, на Кубе, в Монголии [51].

До середины 70-х гг. библиографические указатели включали социологию в общую рубрику «Исторический материализм». Библиографические указатели по историческому материализму (вып. 1) за 1917—1925 гг. содержали 1600 наименований, 4-й выпуск за 1971—1973 гг. — 3000. С 1976 г. информационная служба Института социологических исследований совместно с Институтом научной информации по общественным наукам (ИНИОН) АН СССР организовали издание специализированных ежегодных библиографических справочников «Социологические исследования», каждый из которых содержал свыше 1000 названий. По существу, этот колоссальный объем информации еще не подвергался серьезному изучению и составляет богатое поле для историка отечественной социологии.

Больше повезло начальному периоду развития марксистской теоретической социологии (т.е. исторического материализма). Кроме указанных работ, следует упомянуть книгу В.А.Малинина «Исторический материализм и социологические концепции начала XX века» [89], в которой рассматривается история развития истмата в более широком теоретическом контексте тех лет. В книге проанализированы работы В.И. Ленина послеоктябрьского периода, взгляды А.Грамши, каутскианская и австро-марксистская версии истмата, работы Л.Д. Троцкого, левокоммунистические взгляды Д.Лукача и концепция А.А. Богданова.

Наконец, отметим еще две работы, подготовленные Институтом социологических исследований совместно с коллегами из Германии. Это справочное издание «Биографии русских и советских социологов», выпущенное в Берлине на немецком и русском языках, а затем, в 1989 г., на английском [16]. В нем есть вводная статья, которая дает хотя и краткий, но целостный обзор развития социологической мысли в России с 60-х гг. прошлого века до наших дней. Вторая работа, также подготовленная в Институте социологии с участием немецких

историков, сборник статей «История становления советской социологической науки в 20—30-е годы» [58]. В книге содержится общая обзорная статья, анализируются взгляды А.А. Богданова, первый советский учебник по социологии, написанный Е.А. Энгелем, социологические исследования безработицы, труда, преступности, градостроительства, концепции личности в воззрениях фрейдомарксистов, а также исследования по проблеме социальной активности. Часть этих проблем (рынок труда, безработица, преступность) становится сегодня весьма актуальной, и, возможно, эти исторические экскурсы в чем-то помогут пониманию современности.

Исследования по истории российской дореволюционной социологии.

Упомянутые «Биографии русских и советских социологов» — работа, которая в известном смысле перекидывает мост к тому направлению в отечественной истории социологии, которое охватывает ее дореволюционный период. Направление это долгие годы развивалось весьма односторонне. Основное внимание уделялось изучению марксистского течения и работам небольшой группы революционных демократов (В.Г.Белинского, А.И.Герцена, Н.П.Огарева, Н.Г.Чернышевского, Н.А.Добролюбова, Д.И.Писарева). Взгляды же таких представителей русской общественной мысли, как М.А.Бакунин, П.А.Кропоткин, Н.К.Михайловский, С.Н.Южаков, П.Б.Струве, рассматривались лишь в контексте борьбы марксизма с анархизмом, либеральным народничеством и легальным марксизмом. Практически мало известными оставались и концепции П.ЛЛаврова, Е.В. де Роберти, М.М.Ковалевского, Н.И.Кареева, К.М.Тахтарева, Н.Я.Данилевского, П.А. Сорокина и многих других отечественных социологов, работы которых находились на уровне современной им мировой социологической мысли.

Идеологическая либерализация в 50-х гг. стимулировала и возрождение социологии, и интерес к истории дисциплины. Пожалуй, одной из первых, задавших серьезный научный тон дальнейшим исследованиям, стала публикация книги Б.Г. Сафронова «М.М.Ковалевский как социолог» [125].

Проблемы немарксистской отечественной социологии нашли отражение и в других историко-философских работах [26, 90, 119].

С середины 70-х гг. резко возросло число публикаций по истории российской социологии в журнале «Социологические исследования», а в последние годы в новых изданиях: «Социологический журнал», «Рубеж» и др. Только за период с 1978 по 1994 гг. «Социологические исследования» опубликовали свыше 30 статей об отечественных социологах и около 40 их оригинальных работ.

Тем не менее, крупных работ по истории отечественной немарксисткой социологии до сегодня немного. Прежде всего, это труды санкт-петербургских историков «Социологическая мысль в России. Очерки истории немарксистской социологии последней трети XIX — начала XX века» [143]. Это первый опыт достаточно полного анализа основных школ и направлений в отечественной истории социологии, и, кроме того, книга интересна постановкой методологических проблем собственно истории российской социологии, в том числе ее периодизации, представленной в первой главе, написанной И.А.Голосенко. С одной стороны, здесь сохраняется традиционная группировка направлений и их относительная историческая хронология, с другой — вводится

периодизация, связанная со сменой мировоззренческих ориентации (позитивизм — неокантианство — неопозитивизм). Та и другая схемы достаточно условны в применении к реальному развитию науки, где отдельные представители первого направления, сохраняя свои позиции, переживают и второй, и третий периоды. Тем не менее, автор прав, выявляя кризисные точки в связи с изменениями исследовательской парадигмы. Исторический анализ, по мнению автора, основывается на учете зависимости развития социологии в трех аспектах: от потребностей и запросов эпохи, социального «окружения» идей, от «имманентных» факторов прогресса самого знания (требование логики предыдущего идейного материала) и личных (биографических). Причем, важнейшей из этих детерминант является вторая — имманентное развитие науки.

Впринципе, следуя науковедческим схемам анализа, можно было бы

говорить и о влияниях внутри- и вненаучных факторов, которые в4 разное время могут по силе воздействия существенно различаться. Политико-идеологические реалии в истории России, в СССР в особенности, слишком часто выдвигали на первый план именно внешние воздействия в ущерб имманентным потребностям развития социального знания

И.А Голосенко обращает внимание на роль критико-методологической функции русской социологии в формировании различных направлений и школ общественной мысли и предлагает критерии типологизации, основанные на понятиях «фаза» и «тип» исследования. В работе рассматриваются фундаментальные методологические проблемы самой истории социологии. (См. также другие его работы [29—35])

Впоследние годы достаточно широко начала возрождаться практика издания лекционных курсов, в том числе и по истории социологии в России. В их числе: Е.И.Кукушкина «Русская социология XIX — начала XX века» [77] и «Социологическое образование в России XIX—XX вв.» [78]; А.Н. Медушевский «История русской социологии» [96]; С.С. Новикова «История развития социологии

вРоссии» [103], В.П. Култыгин «История российской социологии» [79]. Однако в большинстве своем это сугубо историографические работы, ценные, может быть, раскрытием новых исторических фактов, но без серьезного рассмотрения методологических проблем развития социологии и ее истории. Иногда в курс истории социологии попадают работы, которые имеют к ней весьма отдаленное отношение. Приятным исключением может служить работа В.А. Алексеева и М.А. Маслина «Русская социальная философия конца XIX — начала XX века: психологическая школа» [2], в которой анализируется влиятельное направление русской социологии, в контексте социальной обстановки того времени, во многом объясняющей причины обращения обществоведов к социальной психологии, раскрывается логика эволюции теорий психологистов, их дифференциация. Заслуживает внимания и попытка авторов рассмотреть проблемы, которые поднимало психологическое направление в истории отечественной социологии, в преломлении к нашему времени и их отражению в ряде работ современных авторов.

Особый интерес представляет книга видного философа русского зарубежья С.А Левицкого «Очерки по истории русской философии», впервые изданная в России в 1996 г Это популярное, общедоступное введение в историю русской

философии и общественной мысли. По словам самого автора, цель его была педагогическая, что делает книгу хорошим учебным пособием С.А.Левицкий стремился воссоздать историю русской мысли (XIX и XX вв.), имея в центре внимания философские и социальные аспекты творчества славянофилов, западников, народников, марксистов, представителей русского религиознофилософского Ренессанса (Н.О. Лосского, С.Л. Франка, Н.А. Бердяева, П. Флоренского, С. Булгакова, Л.Шестова и др.) [84].

В последние годы особенно активно начали переиздаваться работы русских социальных философов и социологов. В частности, изданы труды Н.А. Бердяева, В.В Розанова, ПЯ. Чаадаева и др. Вышли работы П.А. Кропоткина «Хлеб и воля. Современная наука и анархия» [76]; Н.Я. Данилевского «Россия и Европа» [43]; П.Н Милюкова «Очерки по истории русской культуры» [98], М.М Ковалевского [69], Н И Кареева [62] Однако до сих пор не переизданы сочинения ведущих русских социологов XIX—XX вв. и, следовательно, недоступны широкому читателю: Н.К Михайловского, Е.В. де Роберти и др. Частично социологические взгляды ММ Ковалевского, С.Н. Трубецкого, С.Ю. Южакова и др. освещаются в работе «Антология русской классической социологии» [6]. Творчеству М.М. Ковалевского посвящен сборник статей, вышедший к 145-летию со дня его рождения: «М.М. Ковалевский в истории российской социологии и общественной мысли» [68]. Вышла книга Б Г Сафронова «Н.И. Кареев о структуре исторического знания», в которой одна глава посвящена истории социологии [126]. На социологическом факультете МГУ подготовлена трехтомная хрестоматия по истории российской социологии — «Социология в России XIX — начала XX вв. Тексты». (Вып. I-II). Начата работа по созданию справочника «Социологи России

XIX—XX вв.».

Исследования по истории зарубежной немарксистской социологии.

Особую область представляют исследования зарубежной социологической мысли. По количеству публикаций это направление явно доминирует. Только за 10 лет (с 1956 по 1965 гг.) по этой проблематике было опубликовано свыше 850 статей, книг, брошюр. Правда, работы по социологии стран Азии, Латинской Америки и Африки можно сосчитать по пальцам. Интерес к изучению истории западной социологии был связан не только с ее лидирующим положением, но и с традициями идеологического противостояния, являвшегося следствием противостояния экономического и политического.

Как уже говорилось, акцент на выявлении «социальных корней» (с приданием ему гипертрофированного значения) обернулся резким размежеванием исследования единого исторического процесса в развитии социологии на две «разные истории»: историю марксистской и буржуазной социологии. Становление и развитие этой области имело свои подъемы и спады, однако, интерес к ней никогда не исчезал полностью. Особенно резко он возрос во второй половине 50-х гг. и развивался по нарастающей: сначала в форме отчетов о мировых социологических конгрессах, в виде статей и брошюр, изданий выступлений на конгрессах, а затем в публикациях солидных сборников и монографий [54, 72, 92, 108, 135]. Наряду с исследованием состояния и эволюции общетеоретической социологии рассматривались развитие теорий среднего уровня и исследования западными социологами отдельных социальных проблем (теории элит, социологии

политики, личности, семьи, молодежной субкультуры, средств массовой коммуникации, проблематики НТР и ее последствий, управления, социодемографии и т.д.).

Среди историков «буржуазной» социологии, в свою очередь, образовалось два направления. Одно из них было озабочено преимущественно выявлением «ошибок» и других «недостатков», а в предельном выражении — сознательного, классово заинтересованного искажения социальной реальности в работах западных социологов. Представители другого направления (например, Ю.Н. Давыдов, Ю.А. Замошкин, И.С. Кон, Н.В. Новиков и др.) стремились к возможно более объективному анализу и нередко использовали его для ознакомления читателя с действительным содержанием теоретических и эмпирических исследований западных социологов. Большинство работ, посвященных исследованию истории и состояния современной западной социологии (особенно в 50—70-х гг.), могло увидеть свет лишь при условии их критического осмысления с позиций марксизма, с непременным наличием в названии работы терминов «критика» или «критический анализ». В качестве иллюстрации можно назвать такие работы, как «Критика современной буржуазной философии и социологии» [75]; Баскин М.П. «Англо-американская социология на службе империализма» [12]; «Критика современной буржуазной социологии» [73]; материалы Всесоюзного совещания по критике современной буржуазной социологии (15—16 декабря 1975 г.), проведенного Институтом социологических исследований АН СССР совместно с другими академическими центрами [25].

ВИнституте социологических исследований был создан сектор не по истории западной социологии, а по «критике буржуазной социологии». Тем не менее, используя принятые правила игры, ряд исследователей довольно подробно знакомили читателей с основными направлениями западной социологической мысли. Во время «оттепели» под редакцией Д.И. Чеснокова была издана книга Г. Беккера и А. Бескова «Современная социологическая теория» [13], которая имела большое значение в просвещении советского читателя, и особенно социологического сообщества. Работа знакомила с общими и частными социологическими теориями среднего уровня, что в подлинном смысле открывало советским социологам западный социологический мир. В 1965 г. была переведена работа Н. Смелзера «Социология экономической жизни» [131], стимулировавшая появление нового направления в отечественной социологии. Тогда же вышла книга Г.М.Андреевой «Современная буржуазная эмпирическая социология» [5J, в которой подробно описаны процедуры и техники эмпирических исследований, используемые в американской социологии, основные принципы методологии и теории среднего уровня.

В70-х гг. были изданы «Американская социология» [4], переводы работ Т. Парсонса, к концу 70-х и в 80-х гг. — «Новые направления в социологической теории» [104J (о феноменологической ориентации в социологии), работа Дж. Тернера «Структура социологической теории» [159] и многие другие.

Втот период появились серьезные монографические исследования: «Социология Дюркгейма» Е.В. Осиповой [107] и ее же работы по истории западной социологии [20, 55], работы Л.Г.Ионина «Георг Зиммель - социолог» [52] и «Понимающая социология» (53], И.С.Кона, Ю.А.Замошкина, Ю.Н.Давыдова и др.

Вэтих и других работах было показано, что теоретическая ситуация в западной социологии в послевоенное время менялась неоднократно. Возникновение так называемой неопозитивистской волны породило направление, не только оспаривавшее сциентистские притязания академической социологии, но

иставившее под вопрос «научность» социологии вообще. Эти тенденции, возникшие на почве усилившегося влияния феноменологической, экзистенциальной и лингвистической философии, стимулировали появление направлений, основной особенностью которых явилось противопоставление социального и естественнонаучного знания. Повторялась ситуация, сложившаяся в социологии на рубеже XIX и XX вв. под воздействием критики со стороны «неокантианства» и «философии жизни».

Большое внимание советские исследователи уделяли попыткам «неомарксистов» преодолеть антагонизм сциентизма и антисциентизма, а в дальнейшем — стабилизационным тенденциям в западной социологии, новым поискам своей предметной области и задач социологии. Эти аспекты в развитии современной социологической теории наиболее основательно рассматривались в работах Ю.Н. Давыдова [41, 42]. Заметим, что внимание к происходящему в западной теоретической социологии было продиктовано не только чисто познавательными или идеологическими причинами. Оно в известной мере диктовалось и стремлением более полно раскрыть в самом марксизме его эвристические возможности (см., например, Г.В. Осипов «Теория и практика социологических исследований в СССР» [109]).

Вконце 80-х и в 90-х гг. начинается серьезная работа в Институте социологии

идругих научных учреждениях по переводу и подготовке к изданию работ классиков западной социологической мысли [3, 7, 22, 45, 47, 100, 130, 133, 141,

142) Был создан «Словарь по современной западной социологии» [130], подготовлены и изданы в рамках программы «Обновление гуманитарного образования в России» «Очерки по истории теоретической социологии XIX — начала XX вв.» [111], «Очерки по истории теоретической социологии XX столетия» [112], а также «Современная американская социология» [133] и хрестоматия «Американская социологическая мысль» [3], «История социологии в Западной Европе и США» [57], работа И.Громова, А.Мацкевича и В.Семенова «Западная социология» [38а] и целый ряд других, позволяющих молодому поколению российских социологов теперь уже более свободно включаться в профессиональный дискурс мирового социологического сообщества.

§ 5. Заключение

Сегодня, обращаясь к прошлому, можно более аналитически подойти к рассмотрению историко-социологических исследований в отечественной социологии.

Следуя логико-методологическому представлению о развитии научного знания и тем теориям, которые предлагает социология науки, можно выделить несколько «причинных» факторов, объясняющих нынешнее состояние научного знания.

Собственная эволюция, наращивание знаний и, если угодно, революционные смены научной парадигмы (по Т. Куну). Парадигма историко-социологических исследований радикально трансформировалась в последние годы, освобождаясь от идеологической заданности.

Процессы отпочкования в русле науки особых направлений как признак ее заметного развития. В приложении к нашему предмету это выделение методологических проблем истории социологии (оно наметилось, но еще не обрело должного влияния вследствие своей «молодости»), членение на историю отечественной и зарубежной социологии, историю социологических направлений в мировой социологии (включая российскую) и т.д. Особая и крайне важная ветвь — документированная история, опирающаяся не только на публикации исследований, но также на протоколы, мемуары и другие материалы по истории социологического сообщества, отдельных школ и направлений. В этом процессе диверсификации историко-социологических исследований есть опасность утратить целостное представление, так что роль историков — «дженералистов» (т.е. рассматривающих целое, а не части) будет особенно важной.

Вненаучные воздействия на развитие социологии и историкосоциологические исследования — немаловажный, если не решающий на определенных этапах фактор. Для российской социологии, пережившей и претерпевающей бурные переломы в ходе революционных изменений в обществе, этот фактор подчас выступает на первый план. Идеологическая и даже политическая ангажированность социологов дооктябрьского периода, советских и постсоветских в равной мере, остро выражена. По сути, в разных работах мы имеем разные истории, акцентирующие внимание на разных аспектах единого процесса. Было бы наивным полагать, что в одном ракурсе представлен сплошной вымысел и ложное знание, в другом — чистая правда. Наука лишь тогда имеет право на это наименование, когда сохраняет потенцию критического взаимодействия разных взглядов и подходов. К счастью, эпоха монополизма на единственно верную трактовку исторических событий канула в прошлое, и теперь предстоит еще и еще раз переосмысливать это прошлое, привлекая новые факты, ранее не известные историкам социологии.

Очевидно, что в историко-социологических исследованиях будут сказываться различия в представлениях о предметной области социологии и ее научных потенций. Одним из таких примеров нового прочтения эволюции социологической теории могут служить вышедшие под ред. Ю.Н.Давыдова 2 книги из пятитомной серии: «Очерки по истории теоретической социологии XIX — начала XX века» и «Очерки по истории теоретической социологии XX столетия». Авторы рассматривают волнообразный процесс смены различных типов представлений о научности социального знания — «стабилизационного» и «кризисного», — в рамках которых могут быть отмечены свои фазы и периоды. Не менее интересна и попытка проследить в истории теоретической социологии взаимодействие науки и утопии. Отмечается, что «историю теоретической социологии нельзя представить вне глубокого и разностороннего взаимодействия с социальной утопией» и одновременно нельзя правильно понять, не учитывая всей амбивалентности этого взаимодействия, в рамках которого «мерой научности теоретической социологии...

выступала и способность дистанцироваться от социальной утопии...» [112, с. 21].

Социальный запрос — мощный стимул в историко-социологических исследованиях. Можно извлекать из истории лишь то, что отвечает «злобе дня», но можно, заглядывая в будущее, упреждать потребности общества, еще не вполне осознаваемые сегодня. История и анализ современного состояния мировой социологии дают серьезные основания для выявления перспективных социальных запросов со стороны общества к социологии и социологам. Это и новые области проблематики, и новые методологические подходы. Они составляют сущностную часть истории науки, ибо рождаются на почве предшествующего знания. Изменение идеологической обстановки создает условия для активного отклика социологии на эти социальные запросы.

На наш взгляд, в ближайшие десятилетия процесс развития отечественной социологии будет в чем-то напоминать по основным своим линиям то, что уже происходило во второй половине XIX столетия в России: широкое знакомство с западной и отечественной социологической мыслью с акцентом на тех проблемах, которые сегодня волнуют Россию. Несомненно, появятся попытки создания оригинальных синтетических теорий и концепций, чему есть свидетельства в текущих публикациях, например, Л. Ионина, В. Радаева, А. Филиппова, других исследователей. Интенсивно развиваются исследования по истории советской социологии, основанные на документальных свидетельствах и свидетельствах видных участников этого процесса, их «живых историй». Начались работы по созданию Банка данных эмпирических исследований советского периода.

Историко-социологическое направление имеет перспективу одного из важнейших в ряду других еще и потому, что развитие теоретической социологии (в России, в частности) есть прежде всего продукт глубокой рефлексии относительно уже добытого знания, равно как и осмысления социальных процессов современности.

Литература

1.Александров Г.Ф. История социологии как наука. Минск: БГУ, 1958.

2.Алексеев В.А., Маслин М.А. Русская социальная философия конца XIX — начала XX века: психологическая школа. М.: Исслед. центр по проб. упр. качест. подгот. специалистов, 1992.

3.Американская социологическая мысль/ Под ред. В.И.Добренькова. М.: МГУ, 1994.

4.Американская социология/ Ред. и вступ. ст. Г.В.Осипова. М.: Прогресс, 1972.

5.Андреева Г.М. Современная буржуазная эмпирическая социология. М.: Мысль, 1965.

6.Антология русской классической социологии, М.: МГУ, 1995.

7.Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М.: Прогресс, 1993.

8.Асмус В. Ф. Борьба философских течений в Московском университете в 70-х гг. XIX века // Вопросы истории. 1946, № 1.

9. Асмус В.Ф. Диалектический материализм и логика: Очерки развития

10.Асмус В.Ф. Маркс и буржуазный историзм. М.: Соцэкгиз, 1933.

11.Барулин B.C. Исторический материализм: Современные тенденции развития.

М.: Мысль, 1986.

12.Боскин М.П. Англо-американская социология на службе империализма. М.—Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1949.

13.Беккер Г., Бесков А. Современная социологическая теория / Под ред. Д.И.Чеснокова. М.: Иностранная литература, 1961.

14.Бердяев Н.А. Борьба за идеализм // Мир Божий. 1901, № 6.

15.Бердяев Н.А. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н.К.Михайловском. С предисл. П.Струве. СПб.: Тип. О.Н. Попова, 1901.

16.Биографии русских и советских социологов / Под ред. Р.-Л. Винклер и З.Т.

17.Болотников А. Социологическая доктрина Гумпловича // Под знаменем марксизма. 1926, № 7-8.

18.Булгаков С.Н. История социальных учений в XIX в. М.: Изд. коммис. студентов

19.Булгаков С.Н. От марксизма к идеализму. СПб.: Кн. изд-во Тов-ва «Общественная польза», 1903.

20.Буржуазная социология на исходе XX века. Критика новейших тенденций / Отв. ред. В.Н. Иванов. М.: Наука, 1986.

21.Бухарин Н.И. Теория исторического материализма: Популярный учебник марксистской социологии. М.—Пг.: Госиздат, 1922.

22.Вебер М. Избранные произведения / Составл., общ. ред. и послесл. Ю.Н. Давыдова; Предисл. П.П.Гайденко. М.: Прогресс, 1990.

23.Вентин А.Б. К статистической летописи современных репрессий в России // Современный мир. 1910, № 9.

24.Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. М.: Тип. Саблина, 1909.

25.Всесоюзное совещание: «Критика современной буржуазной социологии» 15-16 декабря 1975 г. Тезисы основных докладов. ИСИ АН СССР.

26.Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Идеология русского народничества. Л.:

ЛГУ, 1966.

27.Глезерман Т.Е., Келле В.Ж., Пилипенко Н.В. Исторический материализм — теория и методология научного познания и революционного действия // Коммунист. 1972, №4.

28.Голенкова З. Т. Очерк истории социологической мысли в Югославии / Отв. ред. Г.В. Осипов. М.: Наука, 1984.

29.Голосенко И.А. Буржуазная социологическая литература в России второй половины XIX — начала XX веков (Библиографический указатель). М.: ИСИ АН СССР, 1984.

30.Голосенко И.А. Исторические судьбы идей Огюста Конта: Трансформация позитивизма в русской социологии XIX—XX вв. // Социологические исследования. 1982, № 4.

31.Голосенко И.А. История социологии как научная проблема: анализ главных подходов в зарубежных исследованиях // Социологические исследования. 1976,

№ 1.

32.Голосенко И.А. Основоположник русской традиции историко-критического анализа социологических учений (о Н.И. Карееве. Авт.) // Социологические исследования. 1985, № 3.

33.Голосенко И.А. Питирим Сорокин: судьба и труды. Сыктывкар: Коми кн. изд-

во, 1991.