Семинар 6

1. .

Загальна характеристика Сибіру та його народів (буряти, якути, тувинці, чукчі, коряки, ітельмени, юкагіри, нівхи, кети, нанайці, ульчі, орочі, удегейці, ороки, негідальці, евени, евенки, шорці та ін.).

Сибір займає велику географічну область Росії. Колись до неї входили такі суміжні держави, як Монголія, Казахстан та частина Китаю. Сьогодні ця територія належить суто Російської Федерації. Незважаючи на величезну площу, населених пунктів у Сибіру порівняно небагато. Більшість регіону зайнята тундрою і степом.

ОПИС СИБІРУ

Вся територія ділиться на Східну та Західну області. У рідкісних випадках теологи визначають і Південний регіон, який є гірською місцевістю Алтаю. Площа Сибіру становить близько 12,6 млн кв. км. Це приблизно 73,5% від загальної території РФ

З основних природних зон, крім Східного та Західного регіонів, виділяють Прибайкалья та гори Алтай. Найбільшими річками є Єнісей, Іртиш, Ангара, Про, Амур та Лена. Найзначнішими озерними акваторіями вважаються Таймир, Байкал та Убсу-Нур.

БУРЯТИ, бурят, буряад (самоназва), народ у Росії, корінне населення Бурятії, Усть-Ординського Бурятського автономного округу Іркутської області, Агінського Бурятського автономного округу Читинської області. Живуть також у деяких інших районах цих областей.

Мова бурятської монгольської групи алтайської сім'ї.

Незважаючи на християнізацію, західні буряти залишалися шаманістами, віруючі буряти в Забайкаллі – буддисти.

Переважаючою галуззю традиційного господарства бурятів було скотарство. Пізніше під впливом російських селян буряти дедалі більше займалися рілленим землеробством. У Забайкаллі типово монгольське кочове господарство, пасовищне із зимовими тобенівками (випасами на підніжному кормі). Розводили рогату худобу, коней, овець, кіз та верблюдів. У Західній Бурятії скотарство було напівосілого типу. Допоміжне значення мали полювання та рибальство. Полювання було поширене переважно у гірничо-тайгових районах, рибальство на узбережжі Байкалу, на острові Ольхон, деяких річках та озерах. Існував промисел нерпи.

У народному мистецтві бурят велике місце займають різьблення по кістці, дереву та каменю, лиття, карбування по металу, ювелірна справа, вишивка, в'язання з вовни, виготовлення аплікацій на шкірі, повсті та тканинах.

Релігія

На віросповіданні бурятів відбилося вплив монгольських племен та період Російської державності. Спочатку, як і багато монгольських племен, буряти сповідували шаманізм. Цей комплекс вірувань ще називають пантеїзмом і тенґріанством, а монголи у свою чергу називали його хара шашин, що перекладається чорна віра.

Наприкінці 16 століття Бурятії став поширюватися буддизм, і з 18 століття стало активно розвиватися християнство. Сьогодні на території проживання бурят існують усі ці три релігії.

• Шаманізм

Буряти завжди особливо належали до природи, що позначилося і на їхній найдавнішій вірі - шаманізм. Вони шанували небо, вважали його верховним божеством і називали Вічне Синє Небо (Хухе Мунхе Тенгрі). Природу та її сили - воду, вогонь, повітря та сонце вони вважали одухотвореними. Ритуали проводили на свіжому повітрі біля певних об'єктів. Вважалося, що так можна досягти єдності між людиною та силами повітря, води та вогню. Ритуальні свята в шаманізму називаються тайлагани, їх проводили неподалік озера Байкал, у місцях, які особливо шанувалися. Буряти впливали на духів через жертвопринесення та дотримання особливих традицій та правил.

Шамани були особливою кастою, в них поєднувалося відразу кілька характеристик: оповідач, цілитель і маніпулюючі свідомістю психологи. Стати шаманом могла тільки людина з шаманським корінням. Їхні обряди дуже вражали, іноді подивитися на них збиралася велика кількість людей, до кількох тисяч. Коли в Бурятії почали поширюватися християнство і буддизм, шаманізм почав утискуватися. Але ця давня віра глибоко залягла в основу світовідчуття бурятського народу і не може бути повністю знищена. До цього дня збереглося багато традицій шаманізму, а духовні пам'ятки та сакральні місця є важливою частиною культурної спадщини бурятів.

• Буддизм

Буряти, що проживають на східному березі, почали сповідувати буддизм під впливом монголів, що живуть по сусідству. У 17 столітті в Бурятії виникла одна з форм буддизму — ламаїзм. Буряти привнесли до ламаїзму атрибути давньої віри шаманізму: одухотворення природи та природних сил, шанування духів-охоронців. Поступово до Бурятії прийшла культура Монголії та Тибету. На територію Забайкалля було привезено представників цієї віри, які називалися лами, відкрилися буддійські монастирі, школи, розвивалося прикладне мистецтво та випускалися книги. 1741 року імператриця Єлизавета Петрівна підписала указ, який визнав ламаїзм однією з офіційних релігій на території Російської імперії. Було офіційно затверджено штат із 150 лам, яких звільнили від сплати податків. Дацани стали в Бурятії центром розвитку медицини Тибету, філософії та літератури. Після революції 1917 року це припинило своє існування, дацани зруйнували і закрили, лам репресували. Відродження буддизму знову розпочалося лише наприкінці 1990-х років, і сьогодні Бурятія є центром буддизму у Росії.

• Християнство

У 1721 році в Бурятії була створена Іркутська єпархія, з якої почався розвиток християнства в республіці. У західних бурятів стали поширені такі свята, як Великдень, Ільїн день, Різдво. Християнству в Бурятії сильно перешкоджала відданість населення шаманізму і буддизму. Російська влада вирішила вплинути на світогляд бурятів через православ'я, почалося будівництво монастирів, влада використовувала і такий метод, як звільнення від податків за умови прийняття православної віри. Шлюби між російськими та бурятами почали заохочуватися, і вже на початку 20 століття з усього населення бурятів 10% були метисами. Усі зусилля влади не пройшли даремно і наприкінці 20 століття було вже 85 000 православних бурятів, але з початком революції 1917 християнську місію було ліквідовано. Діячів церков, особливо найактивніших, було заслано до таборів або розстріляно. Після Другої світової війни деякі православні храми були відроджені, але офіційно православну церкву було визнано у Бурятії лише 1994 року.

Житло

Традиційним житлом бурятів є юрта, яку багато монгольських народів називають гер. У цього народу були переносні юрти, зроблені з повсті(войлок), та юрти з дерева, що будувалися на одному місці.

Дерев'яні житла виготовлялися з колод або зрубу, були 6-ти або 8-ми угольними, без вікон. У даху був отвір великих розмірів, призначений для освітлення та виходу диму. Дах житла встановлювали на 4 стовпах, які називаються тенги, на стелю укладали великі шматки кори хвойних порід внутрішньою стороною донизу. Зверху накладали рівні шматки дерну.

Двері в юрту завжди встановлювалися на південній стороні. Усередині приміщення ділилося на дві половини: права була чоловіча, ліва жіноча. Праворуч юрти, що належала чоловікові, на стіні висіли лук, стріли, шабля, рушниця, збруя та сідло. На лівій стороні було розташоване кухонне приладдя. Посередині житла розташоване вогнище, вздовж стін стояли лавки. Ліворуч стояли скрині та стіл для гостей. На проти входу була полиця з онгонами та бухранами — буддійськими скульптурами.

Переносні юрти мають невелику вагу, їх легко збирати і розбирати, завдяки конструкції. Це було дуже важливо для кочових бурятів, які переходили з місця на місце у пошуках пасовищ. У зимовий період в осередку розводили вогонь для опалення житла, влітку його використовували як холодильник. Гратчасті кістяки переносної юрти покривали повстю, просоченою для дезінфекції сумішшю солі, тютюну або кислого молока..

У 19 столітті багаті буряти почали будувати ізби , які запозичили російських переселенців. Але в таких хатах зберігалося все оздоблення елементів національного житла бурятів.

ЯКУТИ саха (самоназва), народ, корінне населення Якутії.

Мова якутської тюркської групи алтайської родини.

Віра православні.

Основні традиційні заняття якутів – конярство та розведення великої рогатої худоби. За кіньми доглядали чоловіки, за рогатою худобою – жінки. На півночі розводили оленів. Було розвинене також рибальство. Полювання було особливо поширене становлячи тут основне джерело харчування. У тайзі до приходу росіян було відоме як м'ясне, і хутрове полювання (ведмідь, лось, білка, лисиця, заєць, птах та інших.). Існувало збирання – збирання соснової та модринової заболоні (внутрішній шар кори), що заготовлювалася на зиму в сушеному вигляді, коріння (сарана, чекана та ін), зелені (дика цибуля, хрін, щавель), з ягід не вживалася малина, яка вважалася нечистою.

Була розвинена обробка дерева (художнє різьблення, забарвлення вільховим відваром), берести, хутра, шкіри; зі шкіри робили посуд, з кінських і коров'ячих шкур, пошитих у шаховому порядку, – килимки, із заячого хутра – ковдри та ін, плели, вишивали. Прядіння, ткацтво та валяння повсті були відсутні. Збереглося виробництво ліпної кераміки, яка виділяла Якутов серед інших народів Сибіру. Були розвинені плавка та кування заліза, що мали товарне значення, плавка та карбування срібла, міді та ін., з 19 століття – різьблення по мамонтовій кістці.

Житло

Якути жили у урасах і зроблених з колод балаганах, які ще називалися якутськими юртами. З 20 століття почали будувати ізби. Поселення якутів складалося з кількох юрт, які розташовувалися один від одного на великій відстані.

Юрти будувалися зі стоячих круглих колод. Для будівництва використовувалися лише дрібні дерева, рубка великих є гріхом. Місце для будівництва має бути розташоване низько та захищене від вітру. Якути завжди шукають «щасливе місце» та не селяться серед великих дерев, бо вважають, що вони вже взяли із землі всю силу. При виборі місця для будівництва юрти якути зверталися до шамана. Часто житла будувалися розбірними, щоб легко їх перевозити при кочовому способі життя.

Двері в оселі розташовані зі східного боку, назустріч сонцю. Дах покривали берестою, для освітлення у юрті робили багато маленьких вікон. Усередині розташований камін, обмазаний глиною, вздовж стін стояли широкі лежаки різної форми, відокремлені перегородками. Біля входу розташований найнижчий. На високому лежаку спить хазяїн житла.

ТУВІНЦІ, народ у Росії, основне населення Туви

Мова тувінської тюркської групи алтайської родини.

В основному буддисти-ламаїсти зберігаються також добуддійські культи, шаманізм.

Традиційні заняття західних і східних тувинців значно відрізнялися. Основу господарства західних тувинців до середини 20 століття становило кочове скотарство. Розводили дрібну і велику рогату худобу, у тому числі яків (у високогірних районах на заході та південному сході республіки), а також коней і верблюдів. Підсобне значення мало рілле землеробство (просо, ячмінь). Частина чоловічого населення займалася також мисливським промислом. Істотну роль відігравало збирання цибулин та коренів дикорослих рослин.

Були розвинені ремесла (ковальське, столярне, шорне та ін.). Майже в кожній родині виготовляли з повсті покриття юрти, килимки та матраци.

Традиційні заняття східних тувінців-тоджинців, кочували в гірській тайзі Східних Саян: полювання та оленярство. Полювання на диких копитних мало забезпечити м'ясом і шкурами сім'ю протягом усього року, а хутровий промисел носив переважно товарний характер і вівся пізньої осені та взимку (основні об'єкти полювання: марал, козуля, лось, дикий олень, соболь, білка). Найдавнішим і важливим видом господарських занять мисливців-оленярів Тоджі було збирання (цибулин сарани, запаси якої досягали в сім'ї ста і більше кг, кедрових горіхів та ін.).

У домашньому виробництві основними були обробка шкір та вироблення шкір, вироблення берести. Була відома ковальська справа, яку поєднували зі столярною.

Житло

Традиційне тувинське житло - юрта, складена з решотчатих стінок-основ, скріплених усередині обручем, що утворювало віконце для виходу диму. Основу покривали повстю(войлоком), скріпленою мотузками. Західні тувинці встановлювали конічні чуми, які влітку покривалися берестою, взимку — шкурами тварин.

У центрі тувинського житла знаходився осередок: символ благополуччя, що наділяється сакральним значенням. Щороку шамани влаштовували обряди вітання та годування духу-вогню у кожному будинку. У повсякденному житті стежити за осередком належало жінці, оскільки вогонь мав у представленні тувинців жіночу природу і називався От-іне: реальне втілення жінки-охоронці домашнього вогнища.

Права половина юрти жіноча: тут зберігалося начиння, одяг, предмети побуту. Зліва розташовувалися чоловіки та предмети чоловічої зони відповідальності: повсть(войлок), зброя, столярні інструменти, знаряддя полювання, загону худоби. Навпроти входу обладнали вільну зону для прийому гостей. З боків юрти розміщували металеві скрині з вишуканим куванням, на стіни вішали шкіряні мішки із запасами зерна, олії, чаю.