Myuller_Avgust_Istoria_islama_s_osnovania_do_noveiyshikh_vremen_T_2_Avgust_Myuller_per_s_nem_pod_red_priv_-dots_N_A_Med

прежде, обратное завоевание острова Крита. Таким образом

устранен был из средоточия государства передовой пост ислама,

удерживавший во многих различных пунктах силы греков и чрез

это отвлекавший неприятеля от границ халифата. Силы эти могли

теперь быть направлены с еще большим успехом на Сирию и Ме-

сопотамию. К вящему несчастию князя Халеба, возникло в то же

время между его генералами открытое непослушание — старин-

ный недуг арабского народа. Комендант Тарса первый поднял

знамя бунта

два года спустя

пользуясь

болезнью Сейф ад даулы, один из приближеннейших полковод-

цев князя последовал раз уже преподанному гибельному примеру,

(350 = 961/2);

(352 = 963),

а немного спустя

-

и другой генерал провозгласил себя

-

был испытать

независимым властелином Антиохии. Эмир должен,

теперь на себе весь трагизм исторического возмездия. Рано, со-

(354 = 965)

старившийся и часто посещаемый злым недугом властелин стал

переносить от своих подчиненных.

то же самое,

в чем и сам по-

грешал некогда в молодости, по отношению к членам пришедшей

в упадок семьи халифов Непреклонное мужество, с которым про-

должал он вести до последнего вздоха безнадежную борьбу с вра-

гами как внешними, так и внутренними, конечно заслуживает

высокого удивления, но неустранимый ничем рок неудержимо

совершает свое течение в немногие годы. Никифор овладевает в

(конец

Аназаброй, а в

и Марашем приобре-

тенным было недавно снова, в

мусульманами. К концу того

же самого года, храбрый хамданид терпит вторичное поражение и

350

961)

351 (962)

и

,

принужден.

беспомощно лицезреть,

покорение,

грабеж своей

341,

353 (964)

354 (965)

корону. Но новый император не замедлил дать почувствовать

несчастной Сирии всю тяжесть могучей своей десницы. . Уже в

пала пред ним Монсуестия, в

своим чередом

шли дальнейшие завоевания — взяты были Адана и Тарс Эти три

города, так долго служившие надежнейшим,

оплотом для всего

округа «оборонительных

линий», обратились

в

гречески. е

(355 = 966)

плацдармы против самих же мусульман между тем как одновре-

-

-

менно занять был византийцами окончательно и остров Кипр В

следующем году

имперцы принялись снова разорять

припадком болезни и предчувствуя,

приближение смерти, эмир

приказал перенести себя в Халеб В этом городе, обязанном ему

своим кратким расцветом властелин скончался

Сафара

января

всего

лет от роду, надломленный.

преждевре-

менно,

.

совершенно истощенный от напряжений жизни, прове-

денной им в беспрерывных походах

Сын

10

356

его

á’д ад даула

(25

967)

52

лет

неустанную

продолжал с отвагой отчаяния, в течение

борьбу с бунтующими;

эмирами и напиравшими,

византийцами. С

C

-

-

большим искусством сумели воспользоваться греки, раздорами в

25

,

лагере мусульман мирволя то бунтовщикам

то их властелину,

шаг за шагом овладевали они страной. Быть может ещё до кон-

чины Сейф ад даулы занята была ими Антиохия, во всяком случае

не позже как спустя три года

или

За сим

следовало опустошение врагом округов Ма’áрры, Шейзара, Хамáта

-

-

разграбление Химса

а

в-

-

–

–

(355 = 966

358 = 969).

произведено было новое нашествие на Месопотамию

вплоть до Эдессы. Ни к чему не повело и решение Са’д ад даулы

(357

=

968),

в

(385

= 968),

358 364

подчиниться,

буиду багдадскому,

Адуд ад дауле, в

(968 975)

султана. Корот-

надежде заручиться помощью могущественного,

кий роздых

воспоследовавший вследствие возникшей в Малой

367 (978)

- -

Азии междоусобной войны с Вардой Склиром был нарушен уже в

В этом самом году Варда Фока появился под стенами

Халеба и вырвал у эмира новое обещание платить.

дань. За то,

правда, помог он в

осажденному в своей же столице

371 (981).

вассалов Но несчастного

властелину разогнать взбунтовавшихся,

Са’д ад даулу начинают отныне теснить,

и с другой, противопо-

ложной стороны.

372 (982/3)

власть над Египтом,

. Дело в том что с

перешла в сильные руки Фатимидов а в

подчинился им

-

-

жадно на север и ви-

и Дамаск Между ними, устремлявшимися.

358 (969)

зантийцами становилось немыслимым существование такого ма-

ленького

359 (970)

был

владеньица, как Халеб Поневоле принужден

Са’д ад адула беспомощно лавировать между обоими могуще-

ственнейшими

противниками. Добровольно сдал он грекам

в

- -

Химс дабы успешнее прикрыть южные свои границы

от надвигавшегося,

нового врага, а между тем уже в

и

этому последнему должен был он принести клятву в верности,

373 (983)

,

положим

только для вида; несчастный добился в конце концов

376 (986/7)

того только, что значение его постепенно стало умаляться. Одер-

жав в- последний раз некоторый перевес над одним из фатимид-

ских эмиров в

он умер не оставив все таки сыну своему,

Са’и́д ад дауле, в наследие решительно никакой возможности

продолжать независимое существование. Чтобы охранить себя

-

381 (991),

,

-

как никак от порабощения Фатимидами.

, этот слабый эмир, ско-

рее, впрочем, полководец отца его, Лулу, руководящий им без-

условно, отдался в

руки

грекам

И

действительно.

,

могучий

император Василий

дважды освободил

осажденный египетскими войсками Халеб Но возникшая война с

болгарами не дала возможности грекам продолжать.

походы в

II

(381 = 991, 385 = 995)

Сирию; поэтому вскоре Лулу подчинился окончательно Египту,

выторговав самостоятельное управление Халебом,

Он распоря-

жался здесь до

́

же

именем Саид ад даулы, как кажется

отравленным самим

коварным

министром

а

затем до

в качестве регента обоих несовершеннолетних

392 (1002)

- -

мальчиков покойного. В этом году

отослал он своих питомцев в

Египет по предварительному соглашению с фатимидом,

,Хакимом

394

(1003/4)

, утвержденный уже офици-

и продолжал управлять провинцией.

135

ально наместником её. Наследовавший ему сын Мансур был вы-

теснен

родом ,

Мирдасидов

В

413

7)

удалось раз

еще

овладеть Халебом хамданиду Абу

-Шуджá, но по наущению ре-

гентши Египта он был умерщвлен в

(1016/

и с тех пор более

407

не слышно в Сирии про семью Сейф ад даулы.

Имени самого значительного из хамданидов и поныне всякий

(1022)

правоверный в мусульманском мире придает особое значение не

за одну только.

его безустанную,

-

борьбу, предпринятую им против

неверных С его царствованием а отчасти и первого его преемни-

ка, в глазах жителя Востока неразрывно связан последний дей-

ствительно животворный подъем арабской поэзии и науки. С

упадком халифата не сразу конечно угас и расцвет того духовного

прогресса227) Ирака, который столь успешно начал развиваться-

при

первых Аббасидах до Ма’мýна. Мы уже ранее упоминали (т. II,

стр.

про несчастного халифа «одного дня» Ибн Аль Мý’тазза,

почитаемого-

всеми за блестящего,

,,

богато одарённого поэта; мно-

гие из его современников

а прежде других знаменитый Ибн

Ар Рýмий, по всей.

справедливости могут быть смело поставлены

на ряду с ним

А в самую бедственную эпоху Муста’ина и его

преемников )появились -в опустошенном Багдаде наиболее выда-

ющиеся историки: Аль Белáзурий начертавший «историю (му-

сульманских

завоеваний» (с замечательным,

для своего времени

критическим тактом и методом а также и весьма правдивый Ибн

Кутейба. К концу третьего

девятого) столетия жил там же вели-

25чайший-

исламский.

ученый Ат-Тáбарий, в одно время юрист,

теолог и историк

С необычайным прилежанием собрал он в

титомных комментариях на Коран и в еще более объемистой

всемирной(

хронике

все, что

касалось

преданий-

, священного

писания и истории мухаммеданства. А в первой половине четвёр-

того десятого) столетия путешественник Аль Мас’ýдий описывал

136

все, что видел во время своих странствований по всем мусуль-

манским странам от Индии до Египта; в его книге помещены все-

возможные достопримечательности и история посещенных.

им

провинций, а равно и пограничных стран неверных-

В это же вре-

мя появилось первое подробное географическое описание

доступного мухаммеданам мира, — труд Аль Истахрия. Грамма-

тическими изысканиями и занятиями-

литературой особенно

ревностно занимались в Басре и Багдаде. Лучшим памятником в

этом роде служит книга.

— Аль Кáмиль («совершенная»), состав-

ленная

Мубаррадом В

ней собрано

множество

драгоценных

исторических известий.

, образчиков205),стихотворений и граммати-

ческих выводов

Занятия точными науками219),

продолжались все в

прежнем направлении (т. II, стр.

а теология вступила именно

теперь, благодаря Аш’арию, (т. II, стр.

на тот торный.

путь,

оставшийся и для будущего единственно плодотворным

Но. самые оригинальные произведения по искусству и науке

того времена произрастали не на почве Ирака, а при дворе Халеб-

ском Невзирая на тяготы и бедствия,

причиняемые беспрерыв-

ными войнами, как внутренними, так и внешними, Сейф ад даула

с редкостной, а принимая во внимание незначительность владе-

ний — беспримерной щедростью, старался всеми мерами собрать

- -

вокруг себя людей, одаренных поэтическим талантом и знаниями.

Блестящий Абу Фирас и отличившийся во всех родах поэзии, ча-

сто, правда, манерный, но ещё чаще остроумный Мутенебби да-

леко превзошли,

современных поэтов Багдада. Последний в

особенности долгое время почитался за величайшего поэта у

арабов пока более точное изучение поэзии доисламского периода

не изменило в корне этого воззрения. Покровителю этих поэтов

весьма кстати посвятил Абу’ль Фарадж;

Аль Испаганий свою объ-

емистую «Книгу песней», истинную сокровищницу,

для ознаком-

ления с поэзией и музыкой арабов в ней.

приводятся на каждом

-

шагу рассказы из жизни поэтов и их меценатов а также заключа-

ется и богатый исторический материал

Отличительной чертой

Сейф ад даулы.

, по сравнению со всеми остальными современны-

ми властелинами, было несомненно свободомыслие в известных.

границах Окружающие его, более чем где либо,

могли смело и

-

-

ортодоксов

довольно непринужденно относиться к догматике,

Самое название приводимого,

нами выше Мутенебби («разыгры-

-

вающий пророка») произошло от того, что раз еще до своего пе-

реселения в Халеб случилось ему выступить в Сирии в роли

пророка и проповедовать новую религию. Самую жаркую поле-

мику против общепринятого низменного понимания ислама воз-

будил именно один из благороднейших поэтов-того времени, да,

пожалуй, и всех веков вообще.,

Это был Абу’ль Алá, прозванный по

месту рождения своего Ма’аарры в Сирии, Аль Ма’аррий. Поэти-

ческий талант его, положим

созрел окончательно только при

Са’д ад дауле, но сознательное усвоение им традиций Мутенебби,

дает нам полное право отнести его к предыдущей эпохе, в кото-

рую он жил еще юношей. Этот певец слепец резко, однако;

отли-

-

-

чается от своего первообраза Мутенебби, домогавшегося в

позднейшие годы благосклонности у власть имущих его муже-

ственные воззрения, равно как и неумолимое осмеяние всякого

религиозного лицемерия и боязливой подчиненности мысли, по-

разительно напоминают знаменитого германского:

литератора

Лессинга. До сей поры никто еще не осмеливался в мусульман-

ском мире говорить, например, таким языком

Властелины земли, вы давно устарели,

И чем дальше всё пуще насилием жили.

137,

Всю надежду вложил наш народ в Богоданного

Пусть вершит и достигнет спасенья желанного.

Ошибаетесь люди! Лишь разум божествен.

Его путь днем и ночью всегда неуклонен

Эти секты придуманы,

с явной,

целью

Угнетать вас несчастных могучей дланью.

Наравне со свободомыслящими поэтами находили убежище

при дворе Хамданидов.

также и -философы-

, почитаемые всюду за

безбожных еретиков Между этими последними, пользовавшими-

ся защитой и поддержкой Сейф ад даулы,

находился и величай-

ший мыслитель

всего

мусульманского востока, Аль Фарабий.

Он то и совершил гигантский труд которого его предшественни-

ки лишь поверхностно более или менее коснулись. Этот гени-

альный человек

сумел

обнять и

-

,

прозреть до самых крайних

-

изгибов наитруднейшие задачи греческой философии. Прослав-

ляемый не по достоинству на западе Авиценна сам сознается лет

полтораста-

спустя, что ему тогда только удалось понять метафи-

зику Аристотеля, когда попались в руки его комментарии

Аль Фарабия на эту самую книгу. Поэтому настоящим установи-

телем строго научной разработки на Востоке философии следует

считать ни кого иного, как именно только его, а то, что ему,

дана

была ,возможность безмятежно преследовать свою цель

быть

может и есть наилучшее украшение победного венца храброго,

и

свободного от предрассудков,

Хамданида. Таким образом помогая

творить другим он завещал лучшим людям будущего драгоцен-

ное наследие и как раз в то именно чреватое катастрофами время,

когда одной половине исламского мира предстояла неминуемая

гибель. Ибо мы не можем умолчать — как ни страшны были те

сцены, которые уже промелькнули пред взором читателя, пред-

стоит впереди еще более ужасное, а именно история подводимой

мины, а затем взрыва всего государственного строя, произведён-

ного Алидами и выдававшими себя за их приверженцев измаили-

тами. Ужасная стремительность и неизбежность процесса

разрушения, со внешними симптомами которого,

мы уже отчасти

нию столь «прекрасного» порядка вещей. Стòит припомнить

начало

тогдашнего

’

и придать только восточный колорит

картине

положения немецких крестьян к концу

Тридцатилетней войны, чтобы составить себе довольно верное

Simplicissimus a138

Ирака и Месопотамии в девя-

представление о муках феллахов.

том и десятом столетиях

Встречалось.

, понятно, и в городах не-

мало несчастных и недовольных

И в средних слоях общества

139

века и ненависть к коварному

росло отвращение к испорченности;

произволу властьимущих

по тому красноречивому выражению,

которое придал этому общему сознанию Абу’ль Алà, можно,

су-,

дить, как широко оно,

было распространено. Хуже всех конечно

приходилось рабам с которыми господа стали обходиться крайне

бесчеловечно. Страдала и городская чернь: падение заработной

платы все увеличивало число нуждающихся, и с каждым днем

росла нищета. Уж если даже богачи и знатные, которым преиму-

щество их положения давало возможность получить образование

и вместе с тем налагало на них обязанность проявлять,

человеко,

-

любие, не желают зачастую и,

слышать ни о том ни о другом,

тем,

более становится понятным

что притесняемый, народ

наконец,

крестьянских в Германии и Жакерии во Франции. Оно нанесло

неисцелимые раны цивилизации, а вместе и поступательному хо-

ду всей духовной жизни- -Востока. ВсеII возрастающее193, 195),

огрубение

этих масс мятежников начинает заметно

проявляться уже при

Ма’муне в восстании Абу с Сарайя (т.

, стр.

когда отме-

ченные в начале главы причины распадения халифата начали.

только что проявляться и еще256в самых(870),

незначительных размерах

Из

трех

возмущений

алидов

угрожавших

халифату

при

Му’тамиде, одно возникло.

в

в Куфе; как271кажется. (884/5),оно не

отличалось существенно от прежних случавшихся нередко обык-

новенных бунтов.

Другое255вспыхнуло. (869)

,в Медине в

г

и

обнаружило более опасный характер но ограничилось одним го-

родским,

районом Но в

г

произошло в Басре;

восстание

рабов сопровождавшееся необычайным ожесточением в течение

четырнадцати лет.

превращен был в пустыню весь,

юг Ирака и со-

седний Хузистан

Некто из деревни Варсенин

по близости Рея

(Тегерана), арабского, впрочем, происхождения, по имени Алий

Ибн Мухаммед249—. (863)в семье его с некоторых пор стали наслед-

ственными шиитские воззрения — возымел благое намерение

разыграть в

г

в- Бахрейне- ,

роль потомка Алия. Успеху его

обмана, как кажется, много способствовали личные его связи с

потомками племени Абд аль Кайс поселившимися там издавна;II,к

этому239),роду он принадлежал и по своему происхождению. Он

набрал между вечно беспокойными и, как нам уже известно (т.

254стр.

(868)

весьма

склонными,

к алидам,

бедуинами изрядную

партию приверженцев но в конце концов был прогнан оттуда в

местным наместником Му’тазза и бежал в Басру255.

(869)Но. и

здесь за ним строго следили. Тогда он переселился в Багдад Со

вступлением на престол26 28Мухтеди он

(7/9вернулся в конце

снова в Басру, где произошла к тому времени смена наместника, и

открыто поднял

или

Рамадана

сентября) знамя бунта.

Знакомый.

хорошо с условиями жизни этого большого примор-

ского-

140

города, Алий обратился прямо к привозимым сюда рабам —

неграм

Арабы

называют берег

Занзибара

и

его

жителей

зинджей-

»,,

а самого предводителя величают «предводителем

зинджей». Сверх того, осталось за ним знаменательное прозвище

Аль Хабис «изверг», вполне им заслуженное. Овладеть Басрой ему

не удалось, но по окрестностям города шайки его страшно сви-

репствовали: везде освобождались рабы, умерщвлялись вла-

дельцы, целый ряд местечек был сожжен мятежниками. Отовсюду

25стекались-

к бунтовавшим256 (28

рабы870)и бедняки. Не раз Алий побеждал

даже

высылаемые

против него правительственные войска.

го Раджаба

июня;

взял он Оболлу и почти,

до осно-

вания разрушил город вскоре затем пал и Аббадан напуганные

жители которого поспешили12

сдаться(13. Грабя и умерщвляя, прошел

предводитель зинджей весь Хузистан до столицы Ахваза, которая

открыла ему ворота

Рамадана

августа). 257Для подавления1)

восстания зинджей послан был в Басру.

халифом Мухтеди Са’ид

Ибн Салих с значительным871)

войском

В начале

года (870/

военачальник действовал довольно успешно, но к концу Ша’бана

(в средине июля

напал на него ночью один из приспешников

Хабиса, Яхья Ибн Мухаммед.

Аль Бахраний , и войска,

халифа по-

несли,

большой урон Военачальник был сменен

но Алий-

Ибн

17Аб-áн

другой предводитель257 (7 8

зинджей,871)последовательно разбивал

одного за другим троих преемников

141

16 го

или

смененного;

го Шавваля

или

сентября

все возрастающие тол-.

пы мятежников бросились на Басру и взяли город приступом

Можно себе представить, как ужасно расправлялись,

в этом боль-

шом торговом городе разъярённые шайки рабов

мстя своим

прежним господам за дурное обращение и несправедливости. В

кровавой потехе не уступали.

им и орды нагрянувших вместе с

ними диких бедуинов Умерщвляли,

по приказанию Бахрания це-

лыми

толпами несчастных

сложивших оружие

после

торже-

ственного обещания сохранения им жизни; Алий Ибн Абáн сжёг

даже главную мечеть.

; в течение трёх дней мятежники грабили и

разоряли город В Багдаде между тем.

наступила перемена прав-

ления. Халифом сделался Му’тамид Благодаря установившемуся

вскоре лучшему порядку,

в столице-

и заведенной257

братом власте871)-

лина,

Муваффаком более строгой дисциплине между турками,

можно было в самом начале Зý’ль Ка’ды

(конец сентября