b_vostrikov_1962

s. 316), памятник, которым он пользовался, назывался еще "Norn gharchoi todorchoi Tolli" •тт-* -‘-sr?-*' •‘ -s4* . Именно это

название и является, надо полагать, подлинным названием текста, находившегося в руках Я. Шмидта, представляя собой буквальный

S.48ff.

210.W. W. R o c k h ill, The life of the Buddha, p. 211 ff.

вича, под ред. и с предисл. Б.Я.Владимирцова, Л., 1927, стр. 48-49);

213.G. Huth, Nachtragliche Eigebnisse bezugl. der chrono logischen 'Ansetzung der Werke im tibetischen Tanjur, 'Abtheilung mDo (Sutra), Bd 117-124, - ZDMG, Bd XLIX, 1895, S. 279.

214.B. L au fer, Skizze der mongolischen Literatur, - "Keleti Bcemle-Revue Orientale", p .213 (см. также: Б. .Л&уфвр» Очерк Монгольской литературы, стр .49, также В. Laufer,, Die Bru-Sa

ЯргасЬе..., - "T'oung Pao", vol. IX, 1908, p .38; B. L a u fer, Der

191

Чжалраб Салви-мэлона, содержащий перечень потомков тибетского царя Балкор-цзана.

218.Чжалраб Салви-мэлон, л. 104а5.

219.См. "хронологические таблицы".

220.Чжалраб Салви-мэлон, л. 12^3.

221.Там же, лл. 10162-102а2. Атиша прибыл в Тибет в конце 30-х или в начале 40-х годов XI в. По поводу точной даты его прибытия мнения тибетских источников расходятся. См. сообщение об этом в "хронологических таблицах".

222.Чжалраб Салви-мэлон, л. 102а3-6. Ср. Е. S c h la g in tw e it Die Konige von Tibet, Tabelle I, где приведена эта родословная.

Nr.3, p. 268 и A. Grun w ed el, Die Temple von Lhasa, - " Sitzungsberichte der Heidelberger'Akademie derWissenschaften", Philosophischhistorische Klasse, Heidelberg, 1919, 14 Adhandlung, S. 27.

224. (Гадамба- дан-гэлугба-лама-рагримчжи-сумбум-цанто),л. G2a4-5.

192

В тексте говорится

'Ч^4*^'Ч^ Ч'*И1Н S'£v*4W<;‘f«-‘J\'e«-4fc«q

Ч.Белл переводит: "If you wish to know the full details of China and Ног look in Tep-ter" и полагает, что "Tep-ter" есть Дэбтэр-он - бо. Между тем полный перевод всей фразы гласит: "Так как (на­ стоящее сочинение) является простым сокращением того, что изложено всезнающим Цалба Сиду Гэви-лодоем в Дэбтэре ( ), то если кто пожелает узнать в подробностях историю Китая и монголов, пусть посмотрит в этот Дэбтэр".

233. См. Чжалва-аби-дэбтэр, л. 63а2-4; Багсамчжонсан, л. 103^1-

2.В издании С.Ч.Даса (S.Ch. Das, Pag Sam Jon Zang, p. 159)

ошибочно напечатано ^ вместо **4Л"1 л]| (сокращенно от

).

Мнение тибетского писателя Соднам-дагбы (

1478-1554) о том, что Дунчэн Гунга-дорчжэ ( )

и Сиду Гэви-лодой суть разные лица, ни на чем не основано и

,Л.26а4.

235.Чжалраб Салви-мэлон, лл.6а3, 24 а6.

236.Дэбтэр-онбо, т.1, л л .2бЧ 27а2, ЗОаЗ.См. также Чжалва -

аби-дэбтэр, лл.52а6-52б 1. Упоминания о Дэбтэр-марбо встречают­

ся, кроме того, в сочинении (Вайдурья-ясэл) л. 13а3

и в Багсамчжонсан, л. 101а4 (S. Ch. D as, Pag Sam Jon Zang,p. 155). 237. F. \\. T hom as, Tibetan literary texts..., pt.I, pp. 292-293.

238.Ibid, p. 293.

239.Дэбтэр-онбо, т .I, лл.34б4-5, 214a4; т.Н, лл.16а1, 25561 , 265^5. Во всех этих случаях автор, сообщая циклическую дату начала своего труда - год Огня-обезьяны, указывает количество

194

Лет, истекших со времени того или иного события тибетской исто­ рии до этой даты. Кроме того, дату составления Дэбтэр-онбо Оообщают и "хронологические таблицы".

240. Ch. B e ll, The religion of Tibet, pp. 202-203. Ч.Белл,одна-

KO, ошибается, говоря, что в 1476 г. это сочинение было законче­ но (Ibid., рр. 203-204). В 1476 г ., как указывают "хронологические

таблицы", это сочинение было только начато ( ). За­

кончен Дэбтэр-онбо был в 1478 г,, как совершенно определенно указывается в его колофоне (см. Дэбтэр-онбо, т.И, лл.270а6-270б1).

Там говорится, что сочинение это было составлено в 850 г. от традиционной даты рождения царя Сронцзан-гамбо (629), в году, Носившем циклическое обозначение Земли-собаки. Это отвечает 1478 г. нашего летосчисления. Хотя, таким образом, Дэбтэр-онбо

был закончен в 1478 г., однако при исчислении лет, прошедших со •ремени того или иного события, автор, следуя общему правилу, Повсюду принимает за дату своего сочинения, до которой ведется Счет, год начала (1476), а не окончания его. К сожалению, это Обыкновение тибетских авторов было, по-видимому, Ч.Беллу неиэВестно.Б. Барадийн (см. "Статуя Майтреи в Золотом храме в Лавране"»стр.04) указывает как дату составления Дэбтэр-онбо 1478 г., очевидно, на основании колофона.

241. Эта дата указана в колофоне (см. Чжалва-аби-дэбтэр, JU113аЗ-5) и в "хронологической таблице" Чжамьян-шадба Агванцэондуя.

242. Чжалва-аби-дэбтэр, л .33^ F. W. T hom as, Tibetan li­ terary texts..., pt.I, p. 293.

243.Чжалва-аби-дэбтэр, л л Л ^ б Д ^ б , 36б4, 52б1.

244.Даты рождения и смерти этого знаменитейшего деятеля тибетской истории указаны в "хронологических таблицах". В ев­ ропейской научной литературе они сообщались неоднократно. Но, X сожалению, наряду с правильными датами сообщались и даты ложные, причем иногда в одних и тех же работах (см., например,

195

246.Начинается сочинение стихотворным вступлением (лл. 1-

б^ ). Затем следует основной прозаический текст, в котором

повествуется:

1) о жизни Будды и о распространении буддийского вероучения,

3)о царе Сронцзан-гамбо, об изобретении тибетского письме

ио законах этого царя, лл. 14а1-16б3^

4)о женитьбе царя Сронцзан-гамбо на непальской и китай­ ской принцессах, лл. 16^3-23^3;

5)о строительстве этими принцессами лхасского собора, хра­ мов и пр„ лл. 2363-27б6;

6)о преемниках Сронцзан-гамбо, лл. 27^6-31^2;

7)о царе Тисрон-дэвцзане, лл.31б2-37б2;

8)о построении монастыря Самьяй и пр., лл. 37б2-39б2;

9)о преемниках царя Тисрон-дэвцзана, лл. 39^3-41^3;

10)о царе Ралбачжане, лл.41б3-44а6;

11)о цареЛандарме и его преемниках до Чжанчуб-ода (

лл.44а6-48б5;

12)о приглашении в Тибет Атиши и о последних царях первой: великой тибетской династии, лл. 48®5-52а2;

13)о покорении монголами Китая и Тибета и о династии

15)о предках основателя династии Пагмодуба ( «<«Г*;ч|'ч| ),

лл.67б5-71б5;

196

16)об основателе этой династии, знаменитом Сиду Чжанчубчжалцане, лл. 71б5-81а4;

17)о преемниках его до Дагба-чжалцана, лл.81а4-85а3;

18)о последующих представителях династии Пагмодуба до

о. 105б2-10664;

21)о завоевателе Тибета торгоутском Гуши-хане, лл. 106б4-

IЮ ^ . Заканчивается текст стихотворным заключением и про­ заическим колофоном, лл., 110а 5-1lS ^ .

247.JASB, TOL-L, 1881, pt.I, N3-4. pp. 213-251.

248.Бэчжун-гонбагашигги-тойиг, л. За4.

249.Чжалраб Салви-мэлон, гл.Ш, лл.10а2-12б5.

250.Дэбтэр-онбо, т.1, лл. 26а3-30а4.

251.Чжалва-аби-дэбтэр, л.52б1 сл.

252.Дэбтэр-онбо, тЛ, лл. 26а3-29б2.

257. Дэбтэр-онбо, т. I, л.26аЗ-4.

258. Чжалраб Салви-мэлон, л. 12®3-4.

197

275.(Дубта-шэлчжи-мэлон), гонлунское изда­

иITOM переводе, см. выше, прим. 189.

277.См. перечень произведений по истории рода Сачжаба в

шблицами". Дату смерти его указывает Дэбтэр-онбо, в котором говорится, что он умер в год Воды-коровы (1373), когда шел двад­ цать пятый год со времени захвата им власти в год Земли-коровы

(1349) (см. Дэбтэр-онбо, т.1, л. 113а2-3).

Однако в опубликованном С.Ч.Дасом переводе отрывка из

никого-то не названного им исторического памятника, датирован­

ною 1434 г. (год Дерева-тигра, у С.Ч.Даса ошибочно приравнен

и 1432 г.), рождение Сиду Чжанчуб-чжалцана отнесено к году Де- гона-тигра, т.е. к 1314 г. (у С.Ч,Даса этот год ошибочно приравнен н 1302 г.). По поводу же его смерти говорится, что она последовала ми 63-м году от его рождения, в год Огня-дракона, который соотиогствует 1376 г. нашего летосчисления (см. S.Ch. Das, 'A short Iи .story of the House of Phagdu, which ruled over Tibet on the decline

..I Sakya till 1432 'A.D. -J'ASB, New Series, vol. I, 1905, pp. 201). 279. Биографию Дай Сиду Чжанчуб-чжалцана сообщает пятый 1нлай-лама (см. Чжалва-аби-дэбтэр, лл.73б1-80б6). Там же приво-

199