- •Дюркгейм. Объяснение социального порядка.
- •Социологические воззрения античности.
- •Утопические социалистические и коммунистические теории в 18-19 веках
- •Стратификация современного российского общества.
- •Социализация личности
- •Роль культуры в поддержании соц организаций Маркса
- •Модель социального изменения Маркса
- •Социальные организации
- •Основоположник социологии Конт
- •Девиантное поведение
- •Социальная стабильность
- •Утопические социалистические и коммунистические теории в 16-17 веках
- •Неполная семья: причины возникновения
- •Социологические теории нового времени
- •Классификация соц действия Вебера
- •Социальные институты общества
- •Социальный прогресс по Конту
- •Социальный статус и роли: взаимосвязь и различия
- •Критерии социальной стратификации
- •Социология Сорокина
- •Проблема взаимоотношений светского и религиозного общества
- •Виды и модели социальный изменений
- •Социализация личности: основные формы и этапы
- •Социологические воззрения средневековья (6 - середина 17)
- •Социальное управление
- •Социальные группы: сущность, классификация
- •Социальный конфликт: сущность, типология
- •Основные методы социологического исследования
- •Объект и предмет социологии, ее функции
- •Стратификационная модель общества
- •Мир как социальная система государств: структура, тенденции развития
- •Миграция как вид соц мобильности
- •Эволюция института семьи
- •Социальная мобильность: сущность, виды
- •Социология культуры и образования
- •Теория соц стратификации
- •Типы социальных конфликтов в обществе
- •Социологические подходы в объяснении миграции
- •Система социального контроля
- •Проблема статусного несоответствия
- •Субъектный метод в социологии (Лавров)
- •Социальные системы: понятие и законы функционирования
- •Роль нормативной регуляции в объяснении уровня самоубийств (Дюркгейма)
- •Теория социальных ролей
- •Теория политической власти Вебера
- •Социология Ковалевского
- •Роль нтр в социально экономическом развития общества
- •Отличие теорий стратификация Маркса и Вебера
- •Методы социологического анализа
- •Основные функции религии как соц института
- •Статус лидерство авторитет имидж
- •Становление и развитие социологии в России
- •Взаимовлияние семьи и других институтов общества
- •Социальные изменения: сущность виды формы
- •Современные типы семьи
- •Типы социальных конфликтов в обществе
- •Система социального контроля
- •-Внешний социальный контроль — комплекс методов и действий, которые приняты с целью соблюдения общественных форм поведения.
- •Социальное развитие
- •Основные функции семьи, как социального института.
Дюркгейм. Объяснение социального порядка.
Эмиль Дюркгейм (1858–1917) — мыслитель, основатель французской социологической школы и крупнейшей методологии социологии.
Основные идеи были сформулированы им в работе «Правила социологического метода» (1895). Одна из них: социология изучает социальную реальность, имеющую особые, присущие ей качества. Элементами социальной реальности являются социальные факты, совокупность которых и образует общество.
Социальный факт – это независимый от индивида фрагмент реальности, например: законы, обряды, обычаи, язык, денежная система.
Нормальное состояние общества характеризуется наличием социального порядка– нормативных «правил игры» (формальных и неформальных), которым следуют члены общества. Если порядок разрушается, общество испытывает дефицит социальной солидарности и вступает в состояние аномии– ценностно-нормативного вакуума.
Социологические воззрения античности.
Первых социологов античности называют социальными философами. Среди них выделяются два гиганта – Платон (427–347 до н. э.) и Аристотель (384–322 до н. э.). Они, как и нынешние социологи, изучали традиции, обычаи, нравы и взаимоотношения людей, обобщали факты, строили концепции, которые завершались практическими рекомендациями по усовершенствованию общества.
Первым в истории трудом по "общей социологии" считают "Государство" Платона. Платон пытался сформулировать закономерности развития отдельных социальных институтов: государства, семьи, права. Основу воззрений на общество у Платона составляет конструкция "идеального государства". Он отождествлял понятия "государство" и "общество".
Свой вариант теории стратификации предложил другой энциклопедический ум античности – Аристотель, который он изложил в труде "Политика".
Основной задачей государства по Аристотелю является охрана имущественных интересов граждан. Аристотель утверждает необходимость сохранения частной собственности, обосновывая это тем, что потребность в собственности свойственна человеку по природе. Признавая полезность имущественного равенства во взаимных отношениях между гражданами, Аристотель отказывается видеть в нем панацею от всех общественных зол.
Поэтому Аристотель оспаривает Платонову теорию государств, как высшего идеального единства, коему посвящаются все виды собственности граждан, которое вводит общность цен и т. п.
Утопические социалистические и коммунистические теории в 18-19 веках
Социалистическо-утопическое (коммунистическое) направление получило широкое распространение в философии Франции во второй половине XVIII--начале XIX вв.
Представители данного направления жестко критиковали существующий общественно-экономический и политический строй, выдвигали проекты построения нового общества и государства, основанного на общественной собственности, где торжествует идея справедливости, понимаемая социалистами-утопистами как всеобщее равенство. Социалистическо-утопические (коммунистические) идеи нашли поддержку среди широких слоев простого народа Франции накануне и во время Великой французской революции 1789-1794 гг. Видными социалистами-утопистами Франции (первыми коммунистами) были Мабли, Бабеф, Сен-Симон.
Габриэль Мабли (1709--1785) - философ, историк, писатель (брат Кондильяка), один из зачинателей социалистическо-утопического направления в философии Франции,
Франсуа Бабеф (псевдоним - Гракх Бабеф) (1760-1797) считается первым коммунистом-теоретиком и практиком (В дальнейшем, в XIX и ХХ вв., его учение о коммунистическом обществе и о вооруженном восстании как средстве его достижения получило название бабувизма и нашло много сторонников),
Клод Сен-Симон (1760-1825) продолжил традицию утопического социализма во Франции