3. Жанр оды в руслите 17 века. Понятие одического канона. Религиозно-философские оды Ломоносова.

Ода – жанр классицизма. Возникла в античности. Изначально стишок для музыкальной темы. Позже хоровая песня восхваление. Пиндар писал оды победителям игр. Гораций адаптировал под латынь. Один из главных жанров классицизма. Пришла после Петра.

Высоким штилем пишется.

Ограниченные темы: полководцу, монарху, про военные победы.

В оде должны быть: ОДИЧЕСКИЙ ВОСТОРГ (Тредиаковский), одно опознавательное название (лицо, событие)

Высокое содержание и торжественный стиль выражения.

Эпоха развития классицизма – эпоха утверждения национального самосознания и торжества общественного, а не личного. Воспевает события национального масштаба.

Ода в какой-то момент часть придворного этикета.

Индивидуальные чувства поэта особых чувств не имеют. Даже когда от первого лица.

Апеллирует к политической эмоции, а не личной. Эмоция коллективная, ритуальное переживание.

Монарх рассматривается как власть даже, а не как личность.

Оду старались классицисты модифицировать.

10 стихов 4-стопного ямба.

Шо по Ломоносову.

1711 – 1765

Внес вклад во все основные области культуры.

Знал промыслы, раздобыл лучшие книги для ученья. Уходит из дома из-за конфликта с матерью.

Скрыл, что он крестьянин. Поступил в сла-грек-лат академию.

Его происхождение выяснилось, но его все равно послали за рубеж учиться.

Становится придворным поэтом, становится профессором, благодаря скорее литературным заслугам, чем научным.

Стремился показать труд на благо родины.

До него писали Протопович, прославлял Петра.

/Торжественные

Примеры:

Раз) ОДА НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ

ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ

ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ 1747 ГОДА

(фан-факт: она увеличила академический бюджет, поэтому ломоносов так педалирует важность наук в этой оде)

Коротко: Россия очень богата, к процветанию ее приведет просвещенный монарх.

«Великая Петрова дщерь Щедроты отчи превышает, Довольство муз усугубляет И к счастью отверзает дверь.»

/Идея просвещенного абсолютизма.

«Сия тебе единой слава, Монархиня, принадлежит, Пространная твоя держава О как тебе благодарит! Воззри на горы превысоки, Воззри в поля свои широки, Где Волга, Днепр, где Обь течет; Богатство, в оных потаенно, Наукой будет откровенно, Что щедростью твоей цветет.»

/Надежда и будущее государства в образованных юношах.

«Тогда божественны науки Чрез горы, реки и моря В Россию простирали руки, К сему монарху говоря: "Мы с крайним тщанием готовы Подать в российском роде новы Чистейшего ума плоды". Монарх к себе их призывает,^[5] Уже Россия ожидает Полезны видеть их труды.»

«О вы, которых ожидает Отечество от недр своих И видеть таковых желает, Каких зовет от стран чужих, О, ваши дни благословенны! Дерзайте ныне ободренны Раченьем вашим показать, Что может собственных Платонов И быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать. Науки юношей питают,^[11] Отраду старым подают, В счастливой жизни украшают, В несчастной случай берегут; В домашних трудностях утеха И в дальних странствах не помеха. Науки пользуют везде, Среди народов и в пустыне, В градском шуму и наедине, В покое сладки и в труде.»