Тема: Культура в системе бытия
Вопросы:
1.Культура и природа: экологические проблемы теории культуры
2.Культура и общество: социологические проблемы теории
культуры
3. Культура и личность: антропологические проблемы теории культуры
Литература:
1.Гуревич П.С. Культурология: учебное пособие М., 1996.
2.Ерасов Б.С. Социальная культурология М., 1994.
3.Каган М.С. Философия культуры СПб, 1996.
4.Культурология: учебник для студентов технических вузов / ред. Н.Г. Багдасарьян. - М., 1999.
1. Культура и природа
•Объектом
культуропреобразующего воздействия является
- природа
-природная сущность самого человека
•«Как взаимодействуют человеческая культура и природа?»
1.
•«Именно из-за опасностей,
которыми нам грозит природа, мы ведь и объединились и создали
культуру, которая, среди прочего, призвана сделать возможной нашу общественную жизнь. В конце
концов, главная задача культуры,
ее подлинное обоснование –
защита нас от природы» (З. Фрейд)
1.
•Н.А. Бердяев: четыре периода отношений человека к природе:
1)погружение человека в природу;
2)выделение из природы, противопоставление природы и борьба с
ней;
3)обращение к природе для овладения ею;
4)восстановление связи человека с «душой природе», «духовное овладение природой».
1.
• В. И. Вернадский (1863-1945)
раскрыл неразрывную связь между Культурой и Природой
Его учение о ноосфере (от греч. «ноос» – разум, «сфера» – шар)
Ноосферу можно охарактеризовать как единство «природы» и «культуры».
В. И. Вернадский считал, что влияние научной мысли и человеческого труда обусловили переход биосферы в новое состояние - ноосферу (сферу разума).
Термин «ноосфера» был предложен в 1927 году французским математиком и философом Э. Леруа
1.
•Хосе Ортега-и-Гассет
определяет: «Тот мир, что окружает нового человека с
колыбели, не только не понуждает его к самообузданию, не только не ставит перед ним никаких
запретов и ограничений, но
напротив, непрестанно бередит
его аппетиты, которые в принципе могут расти бесконечно»
1.
•А. Печчеи «Человеческие качества» три основных нравственных постулата:
•чувстве принадлежности ко всему человечеству в отличие от приоритетов отдельных стран и народов;
•частичном отказе от их «суверенности» и эгоистических интересов;
•решительном отказе от насилия как средства разрешения конфликтов.
1.
•«…Экологию нельзя ограничивать только задачами сохранения природной биологической среды. Для сохранения жизни человека не менее важна среда, созданная культурой его предков и им самим.
Сохранение культурной сферы, - задача не менее существенная, чем сохранение
окружающей природы... Если человек равнодушен к памятникам истории своей
страны – он, как правило, равнодушен и к
своей стране…, убить человека нравственно может несоблюдение экологии культурной»
1.
•Экологическое сознание Запада и Востока
•Восточный тип мировосприятия -
«уважение» к окружающей Вселенной, отсутствии фигуры единого и всемогущего Бога.
•«Антропоцентрическая» догматика христианства - стремлением извлечь максимальную пользу из природы через глубокое овладение ею.