- •Онтологические характеристики ипостасей Троицы.
- •Персоналистическое понимание Бога.
- •Различие латинской и греческой философских традиций.
- •Основные онтологические проблемы патристики.
- •Тема: Онтология. Учение о бытии Св. Отцов.
- •Порядок бытия в христианской философии.
- •Различие между античным и христианским пониманием бытия.
Тема: Христианская онтология.
Христианство - теистическая религия спасения.
Центральная идея теизма - личностное понимание абсолюта, выражается в 2-х основных догматах:
- догмате Троичности
- догмате Боговоплощения
Божественная сущность выражает личностное отношение 3-х ипостасей:
- Отца ( безначального первоначала)
- Сына ( Логоса т.е. абсолютного смысла)
- Св. Духа ( животворящего начала жизненной динамики).
Эти ипостаси неслиянны, т.е. сохраняют личностное самостояние, но в качестве личностей нераздельны и единосущны, т.е. абсолютно прозрачны и проницаемы друг для друга в единящей любви.
Различие между христианской Троицей и языческими тройственными божествами ( буддизм) - это различие между взаимо-переходом стихий и взаимо-отражением личностей.
Онтологические характеристики ипостасей Троицы.
1-ая безначальная ипостась - безмолвствующая праоснова чистого бытия.
2-ая порождаемая ее (не по времени) ипостась - Слово этого безмолвия - или Логос = Сын - смысловое оформление бытия. Логос рассматривается как “ принцип разумения”
3-ая ипостась - животворная встреча безмолвия и Слова. (начало любви). В Православии исходит от Отца. Св. Дух рассматривается как “ принцип воления”
Основная онтологическая формула участия 3-х ипостасей в творении и бытии космоса :
"ВСЕ ОТ ОТЦА" - ибо наделено от Него бытием;
"ЧЕРЕЗ СЫНА" - ибо вошло в бытие через Его смысловую оформленность;
"И В ДУХЕ" - ибо удерживается от распада внутри его жизненной органической целостности.
Личностная структура Троицы глубже и никак несводима к ее логической структуре, в отличии от немецкой классической философии ( у Гегеля -диалектическое конструирование Троицы)
Персоналистическое понимание Бога.
Персоналистическое понимание Бога заключается в вочеловечении Бога. Иисус Христос совмещает в личностном единстве всю полноту как человеческой, так и божественной природы. Воплотившийся во Христе Божественный Логос приравнивается двум другим лицам Троицы. “ В нем обитает вся полнота Божества телесно.” ( ап. Павел). Боговоплощение - единократный и неповторимый божественный акт, не допускает перевоплощений и вечных возвращений. “ Единожды умер Христос за грехи наши, а по воскресении из мёртвых более не умирает. “ ( Августин)
Различие латинской и греческой философских традиций.
Западная католическая философия основана на римском эклектизме и субъективизме ( психологизм, "римское право", Цицерон )
поэтому:
Западная католическая философия |
Православная философия |
Исторична ("О Граде Божием") |
Космологична ("Ареопагитики") |
Бог и человек – субъекты воли |
Бог и человек - объекты онтологических процессов |
По мысли А.В.Маркидонова космология греческих отцов глубоко и органично экклезиологична: так, что "все дело в том, какова экклезиология". М.б. и на Востоке человек - субъект, но "экклезиальный": особое, не - индивидуализируемое ( не юридизируемое ) понятие о личности: интуиция "целого", хранительница и "матерь" которого Церковь.
В католической философии гармония между волями ищется либо в юридическом рационализме ( схоластика), либо в субъективно переживаемом индивидуализме ( католическая мистика - Мейстер Экхарт, Бл.Анжела).
Основная теоретическая проблема католической философии - соотношение свободной воли человека и ( предопределяющей) воли Бога.
Основная теоретическая проблема православной философии - онтологическое соотношение человеческой и божественной природ в Богочеловеке.
Православие ищет возможность объективного, сущностного приобщения человеческой природы к божественной - т.е. “ обожение “.
Основные понятия:
Персонализм - философская позиция, в которой личность - главный предмет философии, истории и культуры).
Эклектизм - соединение разнородных идей, теорий
- монотеизм ( против языческого политеизма и дуализма гностиков)
- супранатурализм и креационизм - сверхестественная природа и творение из ничего
Субъективизм - абсолютизация активности субъекта.