Философия лекция 11.04.2013
.docxТема: «Критерии различения эмпирического и теоретического уровня научного познания»
-
Характер предмета исследования. Эмпирическое исследование изучает корреляции (взаимные соответствия явлений), а теоретическое познание раскрывает сущностные связи в чистом виде;
-
Тип применяемых средств. Средства эмпирического познания могут включать в себя приборы. В эмпирическом исследовании применяется особый эмпирический язык науки. Смысл эмпирических терминов являются эмпирические, идеальные объекты. В качестве основного средства теоретического исследования, выступают теоретически идеальные объекты;
-
Основные методы. Методы эмпирического исследования: 1) реальное наблюдение; 2) реальный эксперимент; 3) эмпирическое описание. Методы теоретического исследования: 1) методы построения идеальных теоретических объектов; 2) мысленный эксперимент с идеальным объектом; 3) методы построения теории.
Структура эмпирического и теоретического уровня познания.
Эмпирический уровень складывается из двух подуровней:
-
Подуровень наблюдений (данные наблюдения не являются достоверным знанием);
-
Подуровень эмпирических фактов (переход от данных наблюдения к эмпирическому факту предполагает следующие операции: 1) рациональная обработка данных наблюдения, поиск в этих данных устойчивого содержания; 2) истолкование выявленного устойчивого содержания с помощью ранее полученных теоретических знаний)
Подуровни теоретического познания:
Методы эмпирического исследования:
-
Наблюдение - целенаправленное восприятие явлений объективной действительности в ходе, которого наблюдатель получает знания о внешних сторонах, свойствах и отношениях изучаемых объектов;
-
Эмпирическое описание – это фиксация данных наблюдения средствами естественного или искусственного языка.
Различают два вида эмпирического описания:
-
Качественное описание;
-
Количественное описание, которое предполагает проведение измерительных процедур, а также может включать в себя нахождение эмпирических зависимостей между результатами измерений.
Вспомогательный метод – измерение, в основе которого лежит сравнение величины изучаемого объекта с величиной объекта-эталона.
Эксперимент – предполагает активное вмешательство исследователя в протекание изучаемого процесса; исследуемые явления наблюдаются в специально-созданных и контролируемых условиях.
Методы теоретического исследования:
-
Формализация. Заключается в построении абстрактно-математических моделей. При формализации создается обобщенная знаковая модель некоторой предметной области, где отношения знаков заменяют собой высказывания о свойствах и отношениях предметов;
-
Аксиоматический. Задается набор исходных положений, доказательства, истинности которых не требуется. Из заданных аксиом, по определенным правилам, строится система выводов. Существуют три варианта применения этого метода: 1) содержательная аксиоматика; 2) формальная аксиоматика; 3) формализованная аксиоматика (средством является математическая логика, а сама система выглядит как исчисление);
-
Гипотетико-дедуктивный. Разновидность аксиоматического метода в эмпирических науках. Создание системы дедуктивно-связанных между собой гипотез, из которых, в конечном счете, выводится утверждения об эмпирических фактах;
-
Метод восхождения от абстрактного к конкретному;
-
Методы построения теоретических знаний о развивающихся объектах: 1) исторический метод; 2) логический метод.
Общелогические методы познания – это методы, на базе которых строится и научное и обыденное познание.
-
Анализ и синтез;
-
Индукция и дедукция;
-
Аналогия;
-
Моделирование.
Смотреть философский словарь!
Фундаментальный подход в научном познании – это стратегия, ведущая линия в исследовании явлений объективной реальности. В естественных науках принято выделять три подхода:
-
Системно-структурный;
-
Функционально-динамический;
-
Эволюционно-исторический.
Преднаучное и вненаучное познание.
Преднаучное (обыденное) познание, «познание здравого смысла» - представления людей, которые складываются под воздействием повседневного общения и ограниченного жизненного опыта.
Особенности:
-
Является первичным в концептуальном отношении (не требует никакого предварительного знания). Окружающий мир изначально предстает в сознании человека в понятиях здравого смысла. Научное познание отталкивается от здравого смысла; здравому смыслу свойственна особая установка – наивный реализм (реально все то, что здоровый человек воспринимает в привычных естественных условиях и описывает общепринятым языком). Здравый смысл неразрывно связан с естественным родным языком. Человек усваивает истинность здравого смысла при освоении родного языка.
-
Вненаучное познание. К нему относятся специализированные институционализированные формы познания, такие как, религиозное и художественное познание, а также исторически-исходный тип познания – миф.
Кроме того, к вненаучному познанию относятся: паранаучное познание («пара» - около) – парапсихология, экстрасенсорика, уфология.
К вненаучному относится эзотерическое познание (астрология, хиромантия, алхимия).
В литературе употребляются такие употребления, как квазинаучное познание (мнимое, ненастоящее), псевдонаучное познание (ложное).
К вненаучному познанию относится мистическое познание. Мистика – это религиозная практика, которая имеет целью переживания человека с непосредственным соединением с божественным.
Мистические доктрины выражают себя не на языке понятий, а на языке символов.
Наиболее влиятельные мистические доктрины XX века: мистический космизм Е.П. Блаватской, Р. Штайнер.
К методам вненаучного познания нередко относят медитацию. Медитация – естественная последовательность умственных действий, которая предполагает устранение крайних эмоциональных реакций и состояний, понижение реактивности психики в целом. Умонастроение при этом характеризуется интенсивностью, сосредоточенностью на своем предмете и отрешенностью от значительного ряда внешних объектов и внутренних состояний. Медитация связана и с научным познанием, например, в платонизме медитация понималась как предпосылка математического мышления.
Медитация применяется в некоторых школах современного психоанализа, в частности, в школе К.Г. Юнга.
Социальные функции вненаучного познания.
-
Мировоззренческая – наука в принципе не может объяснить все, что интересует человека, но в современном мире наука – это наиболее авторитетный вид познания, поэтому вненаучное познание стремится быть похожим на науку. Вненаучное познание восполняет недостаточность, ограниченность научного и, в целом, рационального познания.
-
Вненаучное знание в комплексе с методами его получения и применения обещает человеку незамедлительное, эффективное решение целого комплекса жизненно-важных практически значимых проблем (комплексное исцеление человека, корректировка судьбы);
-
Психологическая (функция коррекции установки) – вненаучное познание является средством и механизмом приспособления человеческого сознания к динамике природного и социального мира, а также к смене духовных установок и привычных образцов мышления.
Проблема развития науки.
Представлена несколькими авторскими концепциями:
-
Концепция П. Фейерабенд («Методологический плюрализм»/»Методологический анархизм»);
-
И. Лакатош/И.Лакатос концепция научно-исследовательских программ;
-
Т. Кун (1922-1996).
1962 год – «Структура научных революций». С точки зрения Т. Куна, развитие науки включает в себя два основных этапа:
-
Эволюционный этап/Нормальная наука;
-
Революционный этап/Этап научной революции.
Наука, как ее понимает Кун, представляет собой не систему знаний, а деятельность особых субъектов, а именно, деятельность научных сообществ.
Нормальную науку характеризует господство одной парадигмы. Парадигма – модель, принятая профессиональным сообществом ученых (научным сообществом и временно не подвергаемая сомнению).
В парадигму входят:
-
Система ценностей;
-
Система языковых средств;
-
Система базисных идей и категорий;
-
Образцы научного объяснения и выполнения исследований.
Научное сообщество состоит из тех ученых, которые признают определенную научную парадигму и занимаются нормальной наукой. В рамках одной парадигмы происходит приращение знания; критерии научного прогресса – это количество решенных теоретических головоломок.
Для господствующей парадигмы характерен иммунитет – невосприимчивость к аномальным фактам (факты, которые не укладываются в рамки данной парадигмы, однако ученые фиксируют данные факты, и когда их число становится значительным, то ряд ученых теряет доверие к старой парадигме и пытается найти контур иной парадигмы)
«Ни одна парадигма, обеспечивающая базис научного исследования, полностью никогда не разрешает все его проблемы» (с) Т. Кун
Период кризиса в науке открывает собой этап научной революции. Научная революция характеризуется распадом старой парадигмы, конкуренцией между альтернативными теориями, претендующими на роль новой парадигмы и последующей победой одной из них.
Победа новой парадигмы – это начало нового этапа нормальной науки.
Переход от одной парадигмы к другой Т. Кун сравнивает с обращением людей в новую религиозную веру. Он выдвигает теорию несоизмеримости парадигм (критерии рациональности и научности являются специфическими для каждой парадигмы).
Тема: «Знание»
-
Понятия о знании; соотношение знания и веры (знание – то, что основано на логике и доказательстве);
-
Философские концепции истины;
-
Формы научного знания;
-
Критерии научности знания как философская проблема.