5 курс / Сексология (доп.) / Sovremennaya_sexologia

ные отношения карались смертью путем сожжения на костре. Правда, эти законы просуществовали недолго [8].

В Древнем Риме любовь к мальчикам считалась культурно чужеродной. Свободнорожденные римские мальчики и юноши носили на шее специальные амулеты – буллы. Их функция состояла в том, чтобы указывать окружающим, что те, кто их носит, не может стать объектом сексуальных посягательств. Совращение свободнорожденного мальчика наказывалось смертью [60]. Однако с рабами можно было делать все, что угодно.

Если на христианском Западе в раннем средневековье содомия была просто одним из многих грехов, то в первой половине XIII в. ее приравнивают к ереси, а расследование по таким обвинениям поручают только что созданной «святейшей инквизиции». Теперь однополая любовь наказывается уже не штрафом или изгнанием, а сожжением на костре. В формировании отношения к гомосексуализму большую роль, в частности, сыграло мнение авторитетных христианских теологов. В этой связи следует упомянуть Св. Августина (IV в. н. э.) и Св. Фому Аквинского (XIII в. н. э.), которые в своих трудах писали, что любые половые акты, исключающие возможность зачатия, противоестественны и поэтому греховны. Во второй половине XIII в. антисодомитские законы были приняты в большинстве европейских государств. Содомитов сжигали или кастрировали, а затем подвешивали за ноги до наступления смерти. Таким образом, грех становится ересью, а затем и преступлением

[14].

Впервые на Руси гомосексуалов стали сжигать на костре при Петре Великом в 1706 г., причем эта мера наказания касалась лишь военных, не распространяясь на гражданское население. В 1716 г. ее заменили телесным наказанием, а в случаях применения насилия – вечной ссылкой. После Петра I гомосексуальные отношения наказывались, но гораздо менее сурово [12, 44]. В связи с этим следует отметить, что в некоторых странах и сейчас гомосексуальные отношения караются смертной казнью. Так, сообщается, что в Иране двое подростков-гомосексуалов были публич-

131

но повешены на площади города Машат на востоке Ирана

[10].

В настоящее время в целом ряде стран Запада на государственном уровне имеет место более или менее терпимое отношение к гомосексуалам, вплоть до признания за ними права на создание семьи. Борьба сексуальных меньшинств за гражданские права привела к тому, что в ряде стран Европы было разрешено заключение юридически закрепленных однополых отношений (Дания, Норвегия, Нидерланды, Бельгия, Швеция, Германия, Испания, Англия), а

внекоторых из них, более того, – усыновление детей такими парами (например, в Нидерландах [3]).

Однополые браки c правом усыновления (удочерения) разрешены в Канаде. Ряд евангелических церквей Германии принял решение не отказывать «голубым» и «розовым»

ввенчании, впрочем – только по справкам из ЗАГСа. Католическая церковь Германии, однако, подобные браки не признает. В настоящее время говорят о кризисе в англиканской церкви, который был вызван решением епископальной церкви США возвести в сан епископа штата Нью-Джерси Джина Робинсона, который не скрывает своей гомосексуальной ориентации, а также решением одной из епархий англиканской церкви в Канаде разрешить венчание однополых пар [6].

За последние два десятилетия нормативные акты США претерпели значительные изменения – в основном из них изъяты пункты, дискриминирующие геев и лесбиянок. Однако общий уровень толерантности по отношению к гомосексуалам остается в американском обществе довольно низ-

ким. По подсчетам National Gay and Lesbian Task Force, в 23

штатах США приняты нормы уголовного законодательства, предусматривающие более серьезные наказания за преступления, совершенные против геев, лесбиянок и транссексуалов. В то же время исследование Princeton Survey Research показало, что 88% американцев считают, что гомосексуалы являются наиболее дискриминируемой частью населения США. Для сравнения, аналогичного мнения в отношении эмигрантов придерживаются 76% опрошенных.

132

По данным ФБР, в 2001 году жертвами насилия и дискриминации стали более тысячи геев и лесбиянок. Согласно данным организации Legal Defense Network, в 1999 году в отношении военнослужащих-геев совершалось примерно три преступления в день. В 2000 году число таких преступлений возросло на 42%. Тем не менее по информации the Gay & Lesbian Victory Fund, открытые геи и лесбиянки ныне занимают должности в 228 из 511 тысяч органов власти США, комплектуемых на основе выборов [42].

Социальное движение в США, направленное на получение юридической защиты гомосексуального брака, которое началось в начале 1970-х, привело к тому, что в настоящее время в штате Массачусетс регистрируются однополые браки (same-sex marriages), в Коннектикуме и Вермонте – гражданские союзы (civil unions), в Калифорнии, штате Мэн, Нью-Джерси и округе Колумбия – домашние/семейные партнерства (domestic partnerships), а на Гавайах устойчивые однополые интимные отношения легитимизирует закон взаимного бенефициара (reciprocal beneficiary law) [55].

Это движение поддерживают некоторые организации и личности, наделенные административной властью. Его, в частности, также поддерживают партии коммунистической и социалистической ориентации, партия Зеленых США, Пацифистская партия США и некоторые демократические партии. Группы, которые выступают против предоставления юридического статуса однополым бракам (same-sex marriages), в частности, включают Республиканскую партию, римско-католическую церковь и ряд протестантских христианских церквей и организаций [55].

Отношение к гомосексуальному браку (gay marriage) жителей США неоднозначное. Более благосклонно к нему относятся горожане, молодые и нерелигиозные люди, члены Демократической партии, жители Западного побережья, Великих озер и Новой Англии. (Новая Англия (New England) – название исторически сложившегося района в севе- ро-восточной части США, куда входят штаты Мэн, Нью-Хэм- пшир, Вермонт, Массачусетс, Коннектикут, Род-Айленд). Сельские жители, люди более старшего возраста, проте-

133

станты-евангелисты и те, которые живут в южных гористых штатах и более южных штатах Среднего Запада, относятся к гомосексуальным бракам отрицательно. Девятнадцать штатов имеют конституционные поправки, явно запрещающие признание однополого брака, ограничивая гражданский брак юридическим союзом между мужчиной и женщиной. Сорок три штата имеют уставы, определяющие брак как союз между людьми противоположного пола [55].

Дж. Буш и Республиканская партия ведут постоянную борьбу за то, чтобы запретить заключение гомосексуальных браков на территории всех штатов. Напротив, положительное отношение к ним демонстрирует Демократическая партия. Разная позиция Республиканской и Демократической партий по данному вопросу нашла отражение в следующем. Геи и лесбиянки традиционно поддерживают кандидатов от Демократической партии США. В частности, корпорации, управляемые геями и лесбиянками, пожертвовали в свое время на президентскую кампанию Эла Гора несколько миллионов долларов [42].

Следует отметить, что на фоне борьбы за признание однополых браков в США еще несколько лет назад в ряде штатов гомосексуальные отношения считались уголовным преступлением [8, 12]. Однако 26 июня 2003 г. Верховный суд США признал законы, запрещающие гомосексуализм, не соответствующими конституции страны и гомосексуализм стал легальным на всей территории США [4].

В 2004 г. американский Сенат принял поправки к законам, которыми в Америке караются так называемые преступления нетерпимости. Теперь к числу таких преступлений относится пропаганда и действия, направленные против сексуальных меньшинств и людей, ведущих необычный для общества образ жизни. Речь идет о приверженцах самых различных сексуальных практик и людях с необычной психикой. Против данных поправок выступило несколько религиозных организаций США. Они обеспокоены тем, что не смогут публично выражать свое негативное отношение к гомосексуалам. Христиане опасаются, что будут наказы-

134

ваться за цитирование Библии, так как закон, по сути, запрещает называть гомосексуализм грехом.

Значительную роль в жизни общества играет религия и церковь. В связи с этим следует отметить, что римскокатолическая христианская церковь относится к гомосексуальным бракам резко отрицательно. Папа Римский Бенедикт XVI после своего избрания на Святой престол публично осудил гомосексуальные союзы. Во время своей речи перед духовенством римской епархии в соборе Сан- Джованни-ин-Латерано понтифик подчеркнул, что однополые «браки» не являются истинными союзами двух людей. По его словам, подобные явление – проявления «анархии», угрожающие будущему института брака. Согласно мнению Бенедикта XVI, «псевдо-свободы», к каковым относятся и однополые браки, основываются на том, что он называет «опошлением человеческого тела» и человека вообще [31].

Отношение русской православной церкви к гомосексуализму и гомосексуальным бракам также резко негативное. Так, ею было заявлено следующее: «Православная церковь считает гомосексуализм греховным повреждением человеческой природы, которое преодолевается в духовном усилии, ведущем к исцелению и личностному возрастанию человека. Относясь с пастырской ответственностью к людям, имеющим гомосексуальные наклонности, церковь в то же время решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как “норму”, а тем более как предмет гордости и пример для подражания» [33]. О крайне негативном отношении к гомосексуализму и гомосексуальным бракам также заявляют российские лидеры мусульман и иудеев.

В России гомосексуальные отношения уголовно не преследуются с 1993 г. Этот шаг по их декриминализации был осуществлен в основном под давлением международного общественного мнения. Данное решение было принято с целью обеспечить вступление России в Совет Европы. Окончательно оно было закреплено в новом уголовном кодексе РФ, вступившем в силу с 1 января 1997 г. [14].

135

Следует отметить, что уровень отрицательного отношения к гомосексуализму и гомосексуалам у населения России является довольно высоким, о чем свидетельствуют данные опросов Левада-центра и ВЦИОМа, проведенные в 2005 г. Однако это отношение в настоящее время более терпимое, чем ранее зарегистрированное с помощью опроса ВЦИОМ в 1990 г. Интересно отметить, что вопреки ожиданиям выявить уменьшение терпимости с увеличением возраста (это, в частности, имеет место в США), по данным ВЦИОМа более терпимо к представителям нетрадиционной сексуальной ориентации относятся средние возрастные группы, тогда как молодежная групппа (18-24 года) и старшие возрастные группы демонстрируют более негатитивное отношение к ним. В то же время, несмотря на формирование более толерантного отношения к представителям сексуальных меньшинств, к возможности однополых браков, а также воспитанию ими детей россияне относятся крайне отрицательно [36].

Внастоящее время в Российской Федерации брак определяется как союз «мужчины и женщины». При отсутствии нотариального завещания переживший партнер не наследует имущество умершего партнера. Совместное усыновление детей партнерами одного пола невозможно.

Вотчете «Голубая книга. Положение геев и лесбиянок в Украине» [5] сообщается, что Украина первой из бывших республик СССР отменила уголовное наказание за гомосексуальные отношения между совершеннолетними мужчинами без применения насилия. Это произошло практически сразу после обретения ею независимости. 12 декабря 1991 года Верховный Совет Украины принял Закон о внесении изменений в Уголовный и Уголовно-процессуальный кодексы Украинской ССР. Согласно этому закону, статья 122 УК Украины была изложена в новой редакции. Ею предусматривалось наказание за гомосексуальные отношения только

вслучае применения насилия.

До отмены уголовного преследования за гомосексуализм в Украине не могло быть и речи ни о каких геевских группах, не говоря уже об организациях. В лучшем случае существо-

136

вали компании друзей. Названное же изменение в законодательстве активизировало движение геев и лесбиянок и привело к возникновению ряда организаций. Среди них Черкасская служба знакомств для людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией, служба знакомств «Голубая роза» (Луганск), Николаевская ассоциация геев, лесбиянок и бисексуалов «ЛиГА», Региональный информационный и правозащитный центр для геев и лесбиянок «Наш мир» (Луганск), «Твоє життя» (Киев), «UGLA» (Одесса), «Гей-Фо- рум Украины», Молодежная ассоциация геев и лесбиянок Украины «gLife», «Ганимед». Последняя из названных организаций уже прекратила свое существование. Единственным реальным источником средств на финансирование геевских инициатив были и являются зарубежные благотворительные фонды [5].

Отношение населения к гомосексуализму в Украине неоднозначное, о чем, в частности, сообщается на сайте туристической компании «ABC GLOBAL Travel». В крупных городах, и в первую очередь в Киеве, люди более толерантны, а в небольших городах и регионах, где сильны религиозные традиции, более консервативны [43]. Но и в Киеве отношение к гомосексуалам далеко неоднозначно. Так, в 17-ом номере христианской газеты «Камень Краеугольный» (август 2004 г.) в статье «Кирпичи трансформации» сообщается, что в сентябре 2003 года на главной улице Киева была проведена первая в Украине акция против гомосексуализма, благодаря которой городские власти запретили геям пройти маршем по Киеву [23].

Тем не менее 17 мая 2006 г. по инициативе Регионального информационного и правозащитного центра для геев и лесбиянок «Наш мир» в Киеве представителями сексуальных меньшинств все же была проведена акция, приуроченная к Международному Дню борьбы с гомофобией. В центре столицы был поднят воздушный шар с символами толерантности и Дня противодействия гомофобии. Над площадью Независимости развевался радужный флаг – символ гей-сообщества, который был прикреплен к упомянутому воздушному шару. В этом году, как считают организато-

137

ры этой акции, публичные мероприятия достигли цели и положили начало новой традиции – ежегодно отмечать в Украине Международный День борьбы с гомофобией.

Однако в сентябре 2006 г. в Киеве состоялась акция «Любовь против гомосексуализма», в которой участвовали верующие православной, католической и протестантской церквей. Участники шествия развернули плакаты «Любовь против гомосексуализма», «Гомодиктат не пройдет» и др. Они потребовали от украинских политиков отказаться от поддержки гомосексуалов и их инициатив о регистрации однополых браков, а также государственной поддержки гомосексуализма и т.д. По мнению собравшихся, требования гомосексуалов направлены на уничтожение семьи, моральности и, в конце концов, на вырождение нации. Участники акции заявили, что политические партии, которые публично не откажутся от намерений поддерживать политические идеи и требования лесбиянок и гомосексуалов, в том числе путем законодательных инициатив, отныне будут считаться такими, что вступили в конфликт с общенациональными интересами государства. Акции «Любовь против гомосексуализма» проводятся в Киеве с 2003 года.

В помещенном в интернете 8 ноября 2006 г. сообщении Е. Лавриной отмечается, что в письменном ответе заместителя министра Министерства Украины по делам семьи, молодежи и спорта Татьяны Кондратюк на открытое письмо руководителей общественных и благотворительных организаций геев и лесбиянок Украины она заявила о необходимости легализации однополых браков, которая связана с возможностью вхождения нашей страны в Европейское Сообщество. Сообщается, что министерством совместно с другими центральными органами исполнительной власти разработан проект постановления Кабмина «Об утверждении Государственной программы поддержки семьи в 20062010 годах», мероприятиями которого предусмотрено внесение изменений в действующее законодательство Украины. Вместе с тем Т. Кондратюк констатирует, что к гомосексуалам в Украине относятся с предубеждением. Поэтому для полного и глубокого изучения общественного мнения по

138

поводу признания Украиной законности однополых браков и легализации гражданского партнерства для людей гомосексуальной ориентации она считает целесообразным вынести данные вопросы на общественные слушания.

Министерство иностранных дел Украины, в свою очередь, изложило собственную официальную позицию относительно признания в стране однополых браков. В письме МИД говорится: «Требование относительно признания в Украине действительными однополых браков между гражданами Украины или между гражданами Украины и иностранцами, законно осуществленных в другом государстве, а также законно зарегистрированных за границей гражданских партнерств в целом не вызывает возражений».

Ответ на эти инициативы со стороны оппонентов не заставил себя долго ждать. В том же ноябре 2006 г. в открытом письме Всеукраинский совет церквей и религиозных организаций (ВСЦРО) обратился к Верховной Раде с просьбой не допустить легализации однополых браков. «Мы выступаем категорически против установления на законодательном уровне в нашей стране однополых браков или регистрируемых однополых партнерств», – сказано в этом письме. Авторы документа также просят депутатов четко зафиксировать в законах, что семью могут создавать исключительно мужчина и женщина. В состав ВСЦРО входят 19 религиозных организаций, включая православные, католические, протестантские и мусульманские.

В связи с этим следует привести мнение Украинской православной церкви Киевского патриархата по поводу гомосексуализма. На ее соборе в докладе Патриарха Киевского и всея Руси-Украины Филарета была дана развернутая оценка «вызовам современности». Он заявил, что церковь должна активнее декларировать нравственные ориентиры для своих членов и для всего общества. Относительно гомосексуализма патриарх высказался следующим образом: «Гомосексуализм – прямое искажение Богом созданной природы. Взгляд на гомосексуализм лишь как на “нетрадиционную ориентацию” не может быть оправдан с точки зрения христианской морали. Греховен не только порок,

139

но и попытки представить его как один из нормальных способов сексуальной жизни» [11].

ВУкраине (преимущественно в западных ее областях) определенное влияние имеет греко-католическая церковь. Греко-католики обратились с просьбой к властям Украины законодательно определить понятие «сексуальное меньшинство». Глава Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) кардинал Любомир Гузар выступил с инициативой внести на рассмотрение Верховной Рады проект дополнений к действующему законодательству с целью укрепления традиционного института семьи. Он считает, что в проекте должно быть, в частности, указано, что супружеской парой может считаться исключительно «союз между мужчиной и женщиной», и дано определение понятия «сексуальные меньшинства». «В некоторых странах появилась тенденция

ксозданию однополых семей. Мы должны обезопасить от этого Украину. В таких семьях дети будут воспитаны с такой же ментальностью, как и их родители», – заявил пресссекретарь главы УГКЦ отец Игорь Яцив [7]. В связи с этим необходимо отметить, что украинское законодательство предусматривает создание брака лишь между мужчиной и женщиной, хотя никаких норм, запрещающих однополые браки, в нем нет.

Винтернете приводится обращение ученых Академий наук Украины к Президенту и Парламенту Украины, ко всем главам государств и церквей, под которым подписалось 18 человек. В нем осуждается гомосексуализм (мужской и женский) и педофилия. Отмечается, что это «прямой вызов Самому Богу, Который ненавидит эти грехи и называет мерзостью, как написано в Библии: “Не ложись с мужчиной, как с женщиной: это мерзость… Не оскверняйте себя ничем этим, … ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души, делающих это, будут истреблены” (Левит 18: 22-29). Людям следует внимать Божьим предупреждениям, чтобы нашу цивилизацию не постигла участь древних городов Содома и Гоморры, которые Бог уничтожил за распространение гомосексуализма и развратный образ жизни». Датировано это обращение 30 июнем 2005 года [34].

140