5 курс / Сексология (доп.) / Raygorodskiy_Psihologiya_i_psihoanaliz_lubvi

легко запугать, и у некоторых мужчин уже установилось внут­ реннее неприятие насилия. У состоящих в браке женщин есть еще и другая возможность для обретения своего лица - раз­ вод. Развестись означает для женщины избавиться от многих проблем, а с правовой точки зрения - обеспечить себе более благоприятные условия. Духовная и материальная плата под­ дается объективной оценке. Во всех случаях женщины (и муж­ чины) идут этим путем все чаще. Перспектива жизни без суп­ руга в настоящее время пугает все меньше.

Эти условия, т.е. снижение роли принуждения в обществен­ ных отношениях, облегчение разводов и возможность полу­ чить независимость в профессиональной среде и признание обществом образа жизни «одиночки», помогают женщинам противостоять мужскому стремлению к доминированию. Ини­ циатива переоценки отношений между полами принадлежит, несомненно, женщинам. Они требуют усиления своего влия­ ния в обществе и равноправия в действительности, а не на бумаге.

Оговорюсь во избежание непонимания: я ни в коем слу­

чае не считаю, что равноправие женщин уже достигнуто или близко к достижению. Квоты женщин в некоторых партиях не

оставляют никаких сомнений о роли женщин в структурах вла­ сти, и в экономике, и в политике. Доля женщин-менеджеров,

по самым оптимистическим оценкам, не более 5 процентов.

И чем выше положение на иерархической лестнице, тем мень­ ше это число. Квота женщин - членов федерального и зе­

мельных парламентов еще никогда не превышала в среднем

20процентов1 .

Тот, кто теряет власть (но не влияние)2 , чувствует себя

неуверенно. Именно это и происходит с мужчинами. Их пози­ ции ослабевают. Равноправие, политическое, социальное и культурное, может быть достигнуто только таким путем: муж­ чины должны измениться, и это изменение должно быть в пользу женщин. Они должны смириться с потерей мужских привилегий в отношении многих вещей, например, в отноше-

1 Речь идет, естественно, о парламентах ФРГ. (Прим. редактора.) 2 Я предпочитаю различать эти понятия. Власть всегда связана с ка­ кой-либо формой подавления. Влияние же всегда связано с разделением,

компромиссом, установлением равенства или защитой меньшинства.

нии прав, участия женщин в выборных органах или занятия ими руководящих позиций. Такая ясная формулировка упот­ ребляется редко, мужчинами - почти никогда, а самим жен­ щинам часто бывает трудно требовать себе у мужчин часть их власти.

Вместе с тем становится очевидным, что приобретение женщинами большего влияния происходит не как бурный со­ циальный поток, а скорее как спокойное течение равнинной реки. Мужчины в этом процессе, как мне представляется, за­ няты скорее защитой своих позиций, а не трезвой оценкой этих необратимых изменений. В нашем обществе только немно­ гие слои населения реально защищают интересы женщин. Предприятия, на которых не соблюдаются квоты по представи­ тельству меньшинств, должны начислять материальную ком­ пенсацию. Эти требования необходимо выполнять и для жен­ ских квот, и это должны быть не подачки, вводящие в заблуж­ дение, а реальные выплаты. Тем не менее мужчины все еще продолжают демонстрировать силу, которой у них уже давно недостаточно, а может быть, и вовсе не было.

ИСТОЧНИКИ МУЖСКОЙ АГРЕССИВНОСТИ

Мужчины ведут себя агрессивнее женщин. До сих пор нет ни одного серьезного исследования источников мужской аг­ рессии. То, что действия и образ мыслей мужчин более аг­ рессивны, чем у женщин, представляется бесспорным и мо­ жет быть прослежено даже у наших животных предков. Но нет точного представления о том, имеется ли врожденная потребность в агрессии, которая сильнее проявляется у муж-

• чин и которая является причиной агрессивных действий. «Муж­ чины по своей природе агрессивнее женщин» - утверждение, пока что не доказанное. С таким же успехом можно утверж­

дать: «Мужчины по своей природе боятся больше, чем жен­ щины» и «Мужчины реагируют на свой больший страх боль­ шей агрессией». Тогда получится, что большая подвержен­ ность страхам - причина большей агрессивности мужчин. Имеются и хорошие аргументы в пользу этого предположе­ ния. С другой стороны, вопрос: «Как мужчины становятся аг­ рессивными?» - это также вопрос о раздражителях, стимулах и их взаимодействии. Конечно же, это утверждение, противо-

положное высказанному ранее, также не является полностью доказанным и общепринятым. Но мое предположение о том, что агрессию создает страх, поддерживают три следующих довода.

1.У агрессии много функций: самоутверждение, добывание

пропитания, охрана своей территории, социальное домини­

рование. Господство в какой-либо иерархической социальной структуре представляет собой с биологической точки зрения

очень важное значение.

2.Почти все, что мы считаем поведением, унаследованным от животных, - это реакция на определенный раздражитель.

Что может быть внешним стимулом, ответом на который яв­

ляется генетически запрограммированная реакция агрессии? Мне представляется обоснованным, что агрессию следует

рассматривать как реакцию на угрозу. Любая угроза вызыва­

ет страх, а страх - бегство или агрессию. На это обстоятель­ ство редко обращают внимание. Без очень тесного сопряже­

ния готовности к бегству и агрессии многие действия конча­

лись бы смертельным исходом. В природе смертельные по­ единки у животных одного вида или близких видов происходят очень редко.

3 . М у ж ч и н ы р е а г и р у ю т более в о с п р и и м ч и в о на в ы ­ зывающие страх раздражители, если они к нему более чув­ ствительны. Ответная агрессия должна быть быстрой и ин­ тенсивной, только тогда она будет действенной в биологичес­ ком смысле. Если ее проявлению предшествует «длинный разбег», надежной защиты не будет обеспечено. Если суще­ ствует угроза, на которую генетически запрограммирована агрессивная реакция, то именно эта угроза должна восприни­ маться как наиболее сильный стимул, поскольку его восприя­ тие обеспечивает проявление агрессивной реакции в полной

мере. Вернемся к страху. То, что мужчины, ощущая страх, придерживаются других стратегий, нежели женщины, видно почти так же ясно, как и то, что их потенциал агрессии более высок. Их методы избегания страха диаметрально отличают­ ся от применяемых женщинами. В главе «Как мужчины ста­ новятся стойкими и тем не менее остаются трусливыми» я охарактеризую процесс, который происходит в психике маль­ чика на пути его становления как мужчины. То воспитание,

74 В. Йонен

которое и сегодня получают мальчики, приводит к появле­ нию источников страха перед женщинами . Очевидно, что мальчиков травмирует необходимость прятать свой страх. Фраза, разделяющая два пола («Ты же мальчик...») никогда не покидает детскую комнату. Именно воспитание в детстве ответственно за многие страдания будущих мужчин, пото­ му что отцы, матери и другие взрослые в решающий мере определяют мировоззрение своих детей и их отношение к другому полу до тех пор, пока дети не станут взрослыми.

То, что людей воспитывают именно такими, какими они становятся, есть азбучная истина. Если результат не всегда соответствует желаниям, то часто бывает возможным просле­ дить, каким образом происходит взаимодействие между воз­ действием родителей и реакцией на него детей. Часто, когда собака попрошайничает около стола, то ее бранят, но с лас­ ковыми интонациями в голосе, а затем она все же получает свои лакомый кусочек. Извините за сравнение, но немногие знают, что именно так воспитывают детей.

Рассмотрим один очень показательный пример из мира животных, поясняющий, насколько может быть необходимо

запечатление. Молодые макаки-резус, не имеющие возмож­ ности наблюдать за спариванием взрослых особей, по дости­ жении половой зрелости остаются не способными к спарива­ нию: они не знают, как практически осуществляется продол­ жение рода. Поэтому у нас нет оснований считать, что чело­ век сам по себе, обладая лишь жесткой генетической про­ граммой, станет наделенным разумом существом.

Мать и отец, умиляющиеся в душе дикости своего трех­ летнего ребенка, который швыряет на пол цветочную вазу или разбрасывает по кухне еду, и, возможно, даже не принимаю­ щие это всерьез, несколькими годами позднее будут раздра­ жены явными агрессивными поступками своего чада. В вос­ питании есть много способов того, как направить на правиль­ ный путь случаи отрицательного проявления мужских качеств. И частные дурные привычки, и общий ролевой образ имеют равные социальные последствия. Мальчика может одолевать

страх по вполне конкретным причинам, и по мере взросления он учится скрывать этот страх. У него в это время развивает­ ся чувство ожидания женщины, а также, возможно, и боязнь

ее. До школы у него создается образ юной женщины, прото­ типом которой являются окружающие его девочки. Образ взрослых женщин создается на основе матери, соседок или теток, а образ взрослых мужчин - на основе отца, соседей или мужчин-родственников. И, наконец, образ маленького мужчины - из себя самого.

Может быть, вы смотрели фильм «Глория», в котором мальчик - американец итальянского происхождения разгова­ ривает с оберегающей его женщиной после того, как мафия убивает всю его семью. Он угощает ее со словами: «Теперь я мужчина». И в жизни бывает, что уезжающий на отдых отец говорит сыну на прощание похожие слова, на первый взгляд кажущиеся совершенно безобидными.

Сформировавшиеся в детстве образы в дальнейшей жиз­ ни почти не меняются, как бы на это ни надеялись и как бы мальчику этого ни желали. Такие образы обычно надежно спрятаны глубоко внутри. Ребенок - как чистый лист бумаги, все в нем готово к осознанию им его первых ролевых отноше­ ний. Каждый новый ролевой образ, который может вытеснить старый, должен быть осознанно признан как противоречащий

старому и имеющий перед ним преимущество. Только тогда он займет место старого образа.

СТРАХ И ПАРТНЕРСКИЕ ОТНОШЕНИЯ

Дети рано теряют способность к беззаботному общению друг с другом. В начале полового созревания девочки и маль­

чики относятся друг к другу настороженно и несколько неуве­

ренно, особенно если они чувствуют, что их тянет к противо­

положному полу. Вероятно, все кажется новым, когда люди,

относящиеся к противоположному полу, излучают магическое

притяжение, а тело и душу смущают своевольные, неведо­ мые ранее чувства.

Может быть, кому-нибудь и приходило в голову, что у де­ тей обоего пола есть уже программа дальнейшего развития

взаимоотношений. Начинает действовать известный еще ма­ ленькому ребенку пример ролевых отношений. Эта програм­

ма постепенно все более и более разворачивается и реали­

зуется, поскольку она действует с запаздыванием. К сожале­ нию, она легко останавливается, и тогда реализованной ока-

76 В. Йонен

зывается лишь способность придавать большое значение моменту первого осторожного сближения двух полов.

Карусель предрассудков продолжает крутиться. Молодой человек будет переживать, если его подруга высмеет его за нерасторопность или, наоборот, за излишнюю поспешность. Для нее это не будет означать низкую оценку его качеств, но он будет уязвлен. В худшем случае он однажды решится об­ наружить свою обиду. Тогда мужские образы начнут свою раз­ рушительную работу. ОН не может позволить себе слабость. ОН умалчивает о своих ощущениях, по крайней мере, о при­ чиненной обиде. ОН изображает сильного человека. Вероят­ но, он еще надеется быть менее скрытным со своей новой подругой, но вскоре для него становится правилом: «Так про­ исходит всегда. Я должен быть замкнутым. С женщинами я должен быть всегда настороже». Его установка на восприя­ тие душевной боли без внешних волнений и ставит его в тя­ желое положение. Редко молодой человек осознает, что он сам является причиной своих неудач.

Предрассудки превращаются в ошибочные убеждения. Этот ложный первоначальный опыт сильно влияет на после­ дующее восприятие женщин. Мужской образ женщины зак­ репляется. Необходимость быть настороже с женщинами ста­ новится одной из многих ролевых структур. При встрече с женщинами мужчины уже не обращают внимания на индиви­ дуальность каждой из них.

Отношения партнеров при таком ограниченном восприятии все более страдают. Пока сущность воспитания мальчиков не будет заключаться в том, чтобы всерьез воспринимать собственные ощущения, с вниманием относиться к людям, открыто обсуждать с ними свои отношения и не скрывать чув­ ство страха и обиды - до тех пор между полами будет сохра­ няться та разграничительная линия, о которой уже столько было сказано. «Отношениями стоячих воротничков» назвал это один сорокапятилетний человек, рассказывая мне о собст­ венных отношениях за последние 25 лет. За это время он сыг­ рал несколько подобных ролей, но постоянно спрашивал себя, как следует вести себя мужчине и правильно ли он себя вел. Он прожил все эти годы застывшим, как «деревянная марио­ нетка», действительно ничего не чувствуя и не воспринимая.

Только развод, на котором настояла его жена, неприятно и внешне сильно взволновал его.

В норме мужчины предпочитают держать дистанцию. «По­ зволять себе уронить свое достоинство в глазах других» - качество, мужчинам не свойственное. Мужчины предпочита­ ют оставаться в тени и не вступать ни в какие доверительные контакты. Кто бы мог поверить, что даже изысканные мане­ ры могут выражать страх и бегство от него? «Одинокий волк» - вот описание того вида мужчин, который встречается зна­ чительно чаще, чем «одинокая волчица». Одиночество явля­ ется прерогативой мужчин.

Если эта модель «дистанции» относительно легко может быть принята на веру, то попытка мужчин защитить себя по­ добным образом и от женщин окажется трудно осуществимой.

Пока мужчина воспринимает близость к женщине как сти­ мул к замкнутости, он будет находиться в конфликте между желанием сохранить дистанцию и желанием к сближению. Женщины легко распознают и понимают эти колебания. Тако­ го рода противоречия женщины испытывают реже. Им извест­ ны конфликты «любить и ненавидеть» или «печаль и радость». Но конфликт между желанием быть близким и сохранять дис­ танцию для женщин характерен в значительно меньшей сте­ пени. У мужчин, напротив, их внешний конфликт соответству­ ет внутреннему. Внутренний конфликт можно охарактеризо­ вать как стремление к откровенности и открытому разговору обо всем, что заботит и причиняет боль, а внешний - как же­ лание никому не открывать душу и выглядеть сильным.

Один раз возникший в сознании мужчин образ женщины превращается в клише. В привычку, полную власти над ними. Можно начать с примера того, как мы намазываем хлеб за завтраком: часто сначала либо верхнюю, либо нижнюю по­ верхность. Мы объясняем это, наполовину в шутку, наполови­ ну всерьез, силой привычки. Когда мы ищем телефонный ап­ парат на том месте, где его уже нет больше года, мы объяс­ няем это таким же принципом. Часто мы решаем приобрести новую машину той же марки, что и старая, обувь той же фир­

мы или делаем какие-то большие покупки в одном и том же супермаркете. Привычки... Без особых раздумий мы делаем

то, что всегда делали раньше. И ни на шаг в сторону. Являет-

ся ли «сила привычки» лишь оборотом речи, попыткой обла­ чить в красивую одежду собственную инертность или голово­

тяпство? Во многих случаях это должно быть так. Мы приук­

рашиваем то, что на самом деле является нашим неумением сосредоточиться или нашей забывчивостью.

В случае некоторых привычек, прочно в нас укоренившихся,

выражение «сила привычки» заставляет нас верить, что речь идет о совершенно незначительных мелочах. Таких, например,

как предпочтение определенного цвета или пейзажа местно­

сти, где отдыхаешь. Но как мы обманываемся, сводя свои слабости к тому, что называется «дурными привычками»! Ку­

рение, обжорство, обычай поздно ложиться спать - вот приме­

ры вредных привычек, которые сидят глубоко в нас. Большин­ ство делало робкие (осознанные) попытки избавиться от них. Но беды людей из-за их привычек на этом не кончаются. На­ стоящую «силу привычки» можно продемонстрировать на примерах распада семей или конфликтов на работе.

Привычки сковывают нас так, что мы более не хотим тер­ петь такое положение и бунтуем. Изменить привычки труд­ нее, чем нам это кажется. Наши попытки отказаться от них

или фразы типа «меня больше ничего не раздражает» - ско­

рее благие пожелания, чем серьезные первые шаги к изме­ нениям. Мы знакомы с тем, как трудно себя переделать, ког­

да, например, после пережитой аварии мы заставляем себя

медленнее вести автомобиль. Изменение - тяжелая работа. Тем, чему мы научились рано, позднее мы можем овладеть

лишь с большим трудом. К сожалению, это в первую оче­

редь и в наибольшей степени касается стереотипов отноше­ ний полов у мужчин и у женщин.

Если мужчина предполагает, что его путь к разрушению

страхов будет длинным, то он может как следует изучить свои

страхи. Но сама по себе эта кажущаяся безобидной задача

проводит границу способности мужчины выносить эмоцио­ нальные нагрузки. Это знакомо тем мужчинам, которые отва­ жились на такую попытку, и женщинам, которые их с понима­ нием сопровождают в этом длинном пути. Уже просто трез­ вый анализ страха - трудная часть духовной работы по раз­

витию личности. Эта работа требует от мужчины терпения по

отношению к самому себе, а от женщины - терпения по от­ ношению к своему мужчине. Но внимание: быть терпеливым -

не значит быть безразличным или снисходительным, не зна­ чит принимать все без исключения. Малотребовательная жен­ ственность требует все же раскрепощения мужчины. Нельзя совсем обойтись без ненавязчивого, но постоянно оказыва­ емого влияния с ее стороны - иначе в НЕМ мало что изме­ нится, какие бы разумные соображения он ни высказывал. Это не недоверие, а знание.

Никто не изменяет добровольно свои привычки. Привыч­

кам доверяют, в том числе и страху перед женщинами. Муж­ чина живет с этим страхом в согласии. Для него милее час­

тичка удовлетворенности, вызванной сиюминутным результа­

том поступка, она для него та синица в руках, которая лучше журавля в небе.

БЛУДНИЦЫ И СВЯТЫЕ

ОБРАЗЫ ЖЕНЩИН В ДЖУНГЛЯХ МУЖСКОЙ ДУШИ

Мужские легенды о внутреннем мире женщин можно раз­

делить на две абсолютно полярные группы: в женщинах муж­

чины видят либо блудниц, либо святых. С помощью этой мо­ дели они объясняют собственные жизненные кризисы, труд­

ности в отношениях, разумное супружество и отказ женщин

от сексуальных отношений. В согласии с этим образом муж­

чины намечают свои стратегии отношений с женщинами, оце­ нивают конкретную женщину или отношения с ней. Модель

образует основу для принятия мужчиной решения о том, же­

лает ли он женщину или избегает ее. Само собой получается, что образы женщины у мужчин фатально сходны с суеверия­ ми и мифами, рациональное зерно которых было когда-то уте­

ряно.

Два диаметрально противоположных требования к женщи­

нам обусловливают основу для создания мужчинами легенд, а также являются причиной появления двух образов женщи­ ны, также сильно различающихся.

Для мужчины старше двадцати женщины прежде всего возможные сексуальные партнерши, поскольку его надежды

на серьезные и доверительные отношения исчезают уже с

первой неудачей. Проститутки, продажные женщины, которые (в мужских фантазиях) способны на все и как партнерши в

сексе ведут себя похотливо, - таков архетип этого женского

образа.

Такая точка зрения вызывает в свою очередь множество дальнейших представлений о женщинах и сексуальности. Эти представления ничем не обоснованы и нелогичны, но, однаж­ ды возникнув, создают легенды об интимной жизни. Свою форму они могут принимать в каждом конкретном случае, поскольку каждый мужчина создает собственное продолже­ ние этим легендам. Они опираются на ложный опыт, который почти всегда основан на ошибочных интерпретациях женских потребностей.

Заимствованные у других мужчин легенды добавляются к

собственным и делают их завершенными. Так, например, один тридцатилетний мужчина рассказал мне, что, когда ему было восемнадцать лет, ему очень не нравились женщины с усика­

ми, и он считал их лишенными женственности. Но его дядя

навел его на мысль о совершенно противоположной оценке. Дядя заверил его, что женщины, у которых есть немного во­

лос между носом и верхней губой, особенно чувственны.

Восемнадцатилетний мужчина спонтанно перенял это мнение.

Положительная оценка перевесила его раздражение.

На то, до какой степени развивается дальше образ жен­

щины, указывает аспект продажности в этом образе. Прости­ тутка занимается ремеслом, и ее работа должна быть опла­

чена. Необходимость платить вызывает противоречивую ре­

акцию. У мужчин утверждается мнение, что женщина облада­

ет лучшей способностью доставлять удовольствие. Оплата ее услуг показывает мужчине, что его успехи как партнера слишком малы, и он не может удовлетворить женщину в та­ кой степени, как она его. И только материальное вознаграж­ дение может уравнять большее наслаждение, доставляемое

ему женщиной. В результате у мужчин возникает комплекс не­ дооценки, поскольку денежная компенсация показывает, что