1 курс / Психология / Ученье свет, а неученье тьма
.pdfУченье - свет, а неученье - тьма
народная мудрость.
Да будет Свет! - сказал Господь
божественная мудрость
NataHaus - Знание без границ:
Скромное воплощение народной и божественной мудрости.:-)
библиотека
форум
каталог
-----------------------------------------------------------------------------
Науковий центр |
Scientific centre |
психологи часу |
of psychology of time |
Одеського державного |
Mechnicov's |
унiверситету |
Odessa state |
iм. I.I. Мечникова |
University |
Б. И. Цуканов
ВРЕМЯ
В ПСИХИКЕ ЧЕЛОВЕКА
Одесса
"АстроПринт"
2000
https://t.me/medicina_free
ББК 88.37 Ц85
УДК 159.922
В монографии представлены результаты собственных многолетних экс
периментальных исследований автора по изучению закономерностей пере живаемого времени в психике индивида. Основной мерой переживаемой дли- тельности выступает собственная единица времени, данная каждому инди виду от природы. Она определяет временные свойства психики индивида,
его принадлежность к типологической группе, субъективную скорость тече ния времени и тип ориентации во временной перспективе. Собственная еди ница времени является врожденной константой биологических часов инди вида и позволяет на основе передаточного числа построить циклоидную мо дель переживания ультра-, цирка- и инфрадианных ритмовв жизни личнос- ти. Теоретически обоснован и экспериментально проверен большой биоло гический цикл жизнедеятельности, который точно объясняет возрастную пе риодизацию. Рассматривается роль фазовой сингулярности в жизни личнос ти, в смене жизненного пути и психосоматических срывах. Введено понятие "хороших часов" как показателя интеллектуального потенциала личности и, специальной одаренности.
Книга предназначена для психологов, физиологов, физиков-синергети- ков, педагогов, медиков и всех, кто интересуется природой времени.
Печатается по рекомендаци и Специализированног о Совета при Киевском Национальном университите им. Тараса Шевченко
ц озозо2оооо-10о Е е з о г о л о ш
549-2000
ISBN 966-549-318-3 © Б. Й. Цуканов, 2000
https://t.me/medicina_free
Памяти моего Учителя профессора Элъкина Давида Генриховича посвящаю
Автор
https://t.me/medicina_free
От автора
Проблема времени находится под пристальным вниманием пыт ливого человеческого ума на протяжении всей истории. Что такое время? Существует ли оно объективно? Куда оно течёт? На эти воп росы, составляющие главную сложность проблемы, пытались и пы таются найти ответы представители различных областей знания.
Одни мыслители оставили после себя системы, в которых время рассматривалось или как вещь в себе, или как форма человеческого разума. Другие рассматривали время как основную форму движущей ся материи, в котором существует и сам познающий субъект — чело век.
Согласно одним взглядам, время, как объект, не существует, а со гласно другим, время, как объект с определёнными физическими свой ствами, находится вне субъекта в виде текущих изменений внешнего мира. Эти изменения воспринимаются субъектом и его психика су ществует в отражённом времени. Но, с одной стороны, попытки вы делить время, как объект, и описать его свойства (течение, направле ние, необратимость, разделение на прошлое, настоящее и будущее) в рамках физических законов не только оказались безуспешными, но и привели представителей физических наук к выводу, что объяснение природы времени следует искать в самом познающем субъекте, в его разуме, сознании. С другой стороны, исследователям не удалось най ти механизм, который трансформирует физическое время в субъек тивно переживаемое. Поэтому, для выхода из подобной неопределён ности некоторые исследователи стали утверждать, что субъективно переживаемое время ("чистая длительность") никак не связано с фи зическим временем и существует независимо от последнего.
Вряд ли будет правильно усматривать в этих выводах намеренное сведение проблемы времени к известным и так называемым субъек тивистским подходам. Скорее наоборот, следует думать, что пробле ма времени своей парадоксальностью приводит исследователей к тому, что она во многом связана со временем в психике самого чело века.
4
https://t.me/medicina_free
Из накопленных психологической наукой фактов следует, что пси хика человека существует в переживаемом времени и все психические процессы включают в себя его метрические и топологические свой ства. Субъективно переживаемое время течёт. О его течении человек узнаёт из собственного опыта. Время распадается на ушедшее про шлое, переживаемое настоящее и ожидаемое будущее. Развитие человеческои личности, её появление, становление, разрушение, исчезновение имеет онтогенетическую развёртку во времени жизни с рядом критических точек, поворотных пунктов, периодов творческих взлё тов и неудач.
В рамках психологической науки накопленное множество фактов по проблеме времени носит крайне разобщённый характер. Эти фак ты не согласованы ни между собой, ни с фактами из других областей знания, в которых изучается время. Такое положение вряд ли являет ся удовлетворительным, и в психологии давно назрела необходимость в критическом пересмотре некоторых положений и подходов к про блеме субъективно переживаемого времени. Прежде всего, критичес кого пересмотра требует вопрос о восприятии времени. Судя по тому, что время, как физический объект, выделить невозможно, вопрос о его восприятии в психологии был сформулирован некорректно. По этому факты, накопленные якобы при изучении восприятия времени, нуждаются в новой интерпретации. Она, во-первых, необходима по тому, что сами по себе результаты имеют высокую достоверность, но остаются непонятыми и игнорируются, а иногда подвергаются незас луженной критике теми исследователями, которые пытаются описать личностное отношение к переживаемому времени, возникающее у субъекта в виде оценок, суждений и понятий о нём.
Во-вторых, результаты, полученные многими исследователями, позволяют выделить реально переживаемую длительность настояще го, вопрос о пределах которого неоднократно поднимался в психо логической литературе.
В-третьих, новая интерпретация необходима, чтобы снять неопре делённость между так называемым бессознательным уровнем изме рения переживаемого времени "биологическими часами" и якобы развивающимся на основе их хода "перцептивным уровнем" време ни индивида.
Не менее существенным недостатком на пути к пониманию зако нов переживаемого времени является то, что обособленно изучается жизненный путь человека. Возрастная периодизация рассматривает-
5
https://t.me/medicina_free
ся в "объективно-биографическом" времени. Но оно есть не что иное, как непосредственно переживаемое время, течение которого связано с ходом биологических часов человеческого организма. Ход этих ча сов (биологические ритмы) также изучается обособленно, поэтому "ритмы жизни" не получили сравнения с особенностями их хода ни в "объективно-биографическом" времени жизни человека, ни в "пси хологическом времени личности".
Структура временных свойств психики человека определяется тем, что в её основе лежит реально переживаемая длительность. Она свя зана с ходом собственных (биологических) часов индивида и опреде ляет особенности его личного отношения к времени. Чтобы понять целостность представлений о времени в психике человека, необходи мо, прежде всего, изучить закономерности и механизмы индивиду ально переживаемого времени, которые, в силу изложенных выше про тиворечий и стали предметом данного исследования.
Полученные в собственных исследованиях данные позволяют го ворить не о различных уровнях времени в психике человека, а о еди ной временной организации человека, от врождённых биологичес ких циклов до складывающегося субъективного отношения к пере живаемому времени. Это, с одной стороны, даёт основания для сня тия противоречия между неописуемостью времени, как физического объекта, противопоставленного субъекту, и несостоятельностью по пыток изучить его субъективное переживание через механизм воспри ятия. С другой стороны, в так называемых субъективистских подхо дах были предприняты попытки вывести свойства времени, как свой ства человеческого ума, лишённые признаков реальности. Согласно полученным данным, каждый человек обладает набором собствен ных временных свойств, которые открываются ему в реально пере живаемой длительности. Таким образом, субъективно кажущиеся свойства времени, относимые теми или иными исследователями то во внешний мир, то приписываемые собственному разуму, выводи лись на основе их личного отношения к непосредственно переживае мому собственному времени. Последнее утверждение позволяет по дойти к проблеме времени с позиций человеческого бытия, т.е. вре мя, как реальность, существует для каждого человека в виде непо средственно переживаемой длительности в пределах его собственно го настоящего.
Поиск адекватных ответов на очерченные выше вопросы, связан ные с парадоксальной реальностью времени, вёлся на протяжении
6
https://t.me/medicina_free
более двадцати лет. До последних дней жизни мой Учитель, профес сор Д.Г. Элькин, был в курсе этих исследований, и книга была заду мана давно, как дань его светлой памяти. Но, получаемые в исследо ваниях результаты, естественно, побуждали искать ответы на вновь возникающие вопросы, а для подготовки книги мне нужно было до стичь состояния некоторой субъективной завершённости исследова тельскою процесса. Как известно, сделать это самому было невоз можно. Точка в этой "непрерывности" была поставлена 23 октября 1992 г. Специализированным советом при Киевском университете имени Тараса Шевченко, который единогласно рекомендовал резуль таты моих исследований к изданию в виде монографии. Считаю не обходимым выразить сердечную благодарность Совету и его предсе дателю Бурлачуку Л. Ф.
При подготовке книги были учтены конструктивные замечания Середы Г. К. и Максименко С. Д. Эти замечания приняты с благо дарностью.
Особую благодарность хочу выразить В. П. Зинченко, который пристально следил за моими исследованиями на протяжении многих лет, проявлял к ним неподдельный интерес и любезно согласился пред ставить в моей книге свой официальный отзыв в виде "Предисловия".
Я благодарен моим коллегам Беху И. Д. и Рыбалке В. В. за их по мощь в реализации замысла. Хочу также поблагодарить Кривоногову И. Г. и мою жену Цуканову Н. М. за участие в подготовке книги к печати и за их мужественное терпение в этом изнуряющем процессе.
Одесса, |
Б. И. Цуканов. |
октябрь 1998 г. |
|
https://t.me/medicina_free
Предисловие
Автор монографии — Б. И. Цуканов избрал не самую легкую для обсуждения, экспериментального изучения и практической верифи кации проблему. Мы все хорошо знаем,что "время — это действую щее лицо". Но когда мы на этом лице пытаемся сосредоточить свое внимание, черты его ускользают от нас, исчезают как Чеширский кот. От него остается и витает в воздухе одна улыбка. Парадоксальность времени давно известна. С одной стороны, оно дано нам непосред ственно, с другой, как многое непосредственно данное нам в само наблюдении, его очень сложно исследовать. У нас имеется иллюзия, что мы являемся хозяевами своего времени, или, по крайней мере, можем им овладеть. В то же время мы признаём вневременность и внепространственность явлений идеального, в том числе и явлений, принадлежащих нашему сознанию. В человеческой жизни мы при знаём существование периодов текущего времени и периодов безвре менья, "стоячего времени". Едва ли будет преувеличением сказать, что самое время появляется благодаря психике, сознанию личности. Этот вывод можно сделать на основании драматического описания Б. И. Цукановым дискуссий о времени в естествознании и, прежде всего, в физике. Человек, конечно же, живёт в принадлежащем ему времени, но столь же справедливо и то, что человек может и должен не только слышать шум времени, но и делать своё время.
Выше не случайно была упомянута психика, поскольку она, со гласно А. Н. Северцеву, является фактором эволюции. Это возможно лишь потому, что только в психике (а затем и в сознании) даны все "три цвета времени": настоящее, прошлое и будущее.
При всём при том, какой бы ни была важность отражённого или сконструированного субъектом психики и сознания времени, — это не освобождает нас от вопроса, а что оно самое, как оно работает, действует.
Именно этим много лет назад под влиянием своего Учителя, боль шого психолога Д.Г. Элькина, озадачился автор монографии. Уве рен, если бы Д. Г. Элькин был жив, он одобрил бы поиски утраченно-
8
https://t.me/medicina_free