5 курс / Психиатрия и наркология для детей и взрослых (доп.) / Vyatkin_-_Ezotericheskaya_narkologia

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ НАРКОЛОГИЯ

революции и перевороты, считающиеся нормой на Западе, рассматривались бы восточным мудрецом как симптомы крайнего безумия. Точно так же нашу манию постоянного прогресса и „неограниченного роста“, наше отрицание космических циклов, загрязнение жизненных ресурсов (воды, почвы и воздуха), превращение в бетон и асфальт тысяч квадратных миль земли в таких местах, как Лос-Анджелес, Токио или Сан-Пауло, американский или мексиканский индеец-шаман посчитал бы чудовищной несообразностью и опасным массовым безумием»1.

Мистический склад ума первобытных племен проявляется в том, что ни одно из серьезных мероприятий и событий (охота, собирание плодов и ягод, дальние путешествия, болезни и похороны) не обходится без вхождения в измененное состояние сознания, в котором участвуют все члены племени. Для первобытного мышления характерны не логические законы причинности, а законы сопричастности, согласно которым субъект может быть одновременно самим собой и еще каким-либо существом, в другом пространстве и времени. Такой тип мышления Л. Леви-Брюль предлагал называть дологическим, обращая внимание на то, что оно не является нелогическим или антилогическим, а просто подчиняется своим собственным законам. Ученый также подчеркивал, что дологический тип мышления характерен исключительно для коллективного уровня сознания, а индивидуальное мышление представителей примитивных народов в основном тождественно современному европейскому. При этом Леви-Брюль считал, что дологические коллективные представления продолжают существовать и в современном обществе в форме религии, моральных понятий и обычаев там, где существует потребность в живом общении с окружающим миром, которое не может заменить современная наука...

* * *

Обобщая сказанное, отметим, что измененным называется состояние сознания, индуцированное различными физиологическими, психологическими или фармакологическими приемами или средствами. Оно распознается как в той или иной степени выраженное отклонение субъективно, то есть самим человеком, или же наблюдателем со стороны, но при обязательном сопоставлении как с окружающими условиями, так и с социальной оценкой и традициями индивида.

1 Гроф С., За пределами мозга. М.: Изд-во Московского Трансперсонального Центра, 1993. С. 323.

55

А. Д. ВЯТКИН

Особого внимания заслуживает изменение состояния сознания в тех случаях, когда оно связано с наличием у человека какой-либо патологии — например, при обезвоживании, дисфункции щитовидной и надпочечной желез, лишении сна и еды, гипервентиляции или, напротив, кислородном голодании, высокой температуре тела, интоксикациях и т. д. Некоторые психические болезни — такие как шизофрения, эпилепсия или маниакально-депрессивный психоз — сами по себе являются постоянным источником измененного состояния сознания.

* * *

Перечислим наиболее типичные признаки измененного состояния сознания.

1.Изменения в мышлении. Считается, что человек в измененном состоянии сознания регрессирует на дологический уровень мышления, свойственный нашим первобытным предкам. Здесь, кстати, кроется одна из причин, по которой современные примитивные племена считают большинство видов измененного состояния сознания разновидностью нормы: они сами б´ольшую часть жизни находятся в измененном состоянии сознания.

В таком состоянии сознания исчезает различие между причиной

иследствием, возникает амбивалентность суждений и мистический стиль мышления. Точно так же у сильно опьяневшего человека мышление нисходит на самый примитивный уровень, близкий к тому, какой наблюдается у детей либо у представителей первобытных народов. Более того, это мышление характеризуется отрывочностью и бывает подвержено постоянным колебаниям в зависимости от настроения человека, которое также непрерывно меняется. В этом кроется причина амбивалентности мыслительной продукции у пьяных. Что же касается мистического стиля мышления, то он больше свойствен потребителям галлюциногенов.

2.Нарушение чувства времени. Оно проявляется в виде дезориентации во времени, а также в субъективно ощущаемом ускорении либо замедлении хода времени.

Этот признак наблюдается у алкоголиков и наркоманов в различные моменты их жизни. Примером ускорения времени могут быть так называемые алкогольные палимпсесты, или провалы в памяти, когда человек наутро после попойки не может вспомнить некоторые ее моменты. И, напротив, замедление времени отмечается у наркологических больных в абстинентном состоянии. Так, пациенты, несмотря

56

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ НАРКОЛОГИЯ

на активное лечение, назойливо задают врачу один и тот же вопрос: «Ну когда мне станет легче?» Кроме того, почти все пациенты в состоянии выраженной абстиненции требуют у врача повышенных доз снотворных, справедливо полагая, что во сне время пролетит быстро

иза это время все их болезненные симптомы успеют уйти.

3.Эмоциональные изменения. С ослаблением сознательного контроля и социальных запретов в измененном состоянии сознания у человека появляются неожиданные, слабо мотивированные, но ярко выраженные примитивные эмоции — от восторга и экзальтации до ужаса и меланхолии. Этот признак отчетливо проявляется у пьяниц, которые могут лить слезы по поводу судьбы серенького козлика или объясняться в любви малознакомому человеку. Вспомните эпизод из кинофильма «Кавказская пленница», когда сильно опьяневший Шурик заплакал в конце тоста: «Птичку жалко». При этом многие алкоголики болезненно реагируют, если собеседник не отвечает такой же взаимностью или насмехается. Об этом свидетельствует сакраментальная фраза всех пьяниц: «Ты меня уважаешь?»

4.Часто возникает чувство деперсонализации, которое выражается

виллюзии изменения тела (укорочение либо удлинение конечностей, появление уродливых форм), в ощущении отделения сознания от физического тела, в чувстве слияния своего «Я» с другими людьми и со всей вселенной. Это может сопровождаться изменением чувствительности (парестезиями или полной анестезией), изменением представления о весе тела, чувством левитации, полета и т. д.

У алкоголиков данный признак появляется только при наступлении психоза. Довольно часто его можно наблюдать у тех, кто употребляет психоделические препараты.

5.Изменения восприятия: цвета и звуки становятся чрезвычайно интенсивными, появляется синестезия: звуки воспринимаются как цвета, а цвета — как звуки. Вслед за этим возникают яркие и образные слуховые и зрительные галлюцинации по типу онейроида или делирия.

Такое состояние нередко наблюдается у тех, кто находится под воздействием психоделических препаратов. Белая горячка — наиболее часто встречающийся психоз у алкоголиков, при котором человек испытывает мощные зрительные и слуховые галлюцинации и действует

всоответствии с ними. При этом ординарная реальность включается

вструктуру психоза, но как бы отходит на второй план. Когда картина мира полностью замещается фантастической, наступает состояние, называемое онейроидом.

57

А. Д. ВЯТКИН

Примером измененного восприятия являются сюрреалистические картины С. Дали и других художников.

6.Изменение ценностных ориентиров. Переоценивается буквально все, что видит человек или что приходит ему в голову. Возможна гиперболизация либо, напротив, затухание или снижение интенсивности чувств и эмоций. Появляется сверхценное отношение к возникающим

вголове образам и мыслям, чувство собственной трансформации, ощущение, что сознание и духовность поднимаются на более высокий уровень. Многие в таком состоянии искренне полагают, что на них снизошло озарение, что им открылась некая высшая истина, что они испытали просветление, инсайт. Измененное состояние сознания как бы на время вырывает человека из социальных связей. Весь общественный порядок, все ценности социума в это время куда-то отодвигаются, а на их место приходят совершенно другие стандарты и порядок.

Если искажение и гиперболизация эмоций чаще бывают при опьянении, то состояние, напоминающее буддийское просветление, или самадхи, возникает, как правило, после приема психоделических препаратов. Характерно, что человек в этом состоянии считает, что он сделал какое-то великое открытие, разгадал какую-то тайну; при этом, вернувшись в ординарное состояние сознания, он либо не может вспомнить, в чем состояла эта тайна, либо обнаруживает, что «открытие» совершенно банально.

Сверхценное отношение к возникающим образам и мыслям у человека, ведущего бездуховный образ жизни и принимающего психоделики, только напоминает истинное просветление, но не является таковым. Однако в некоторых случаях прием галлюциногенов и одурманивающих веществ действительно облегчает проникновение в запредельные миры, что, к примеру, имеет место в шаманизме и некоторых разновидностях магии.

7.Чувство невыразимости своих переживаний. Этот признак тесно связан с предыдущим. Причиной возникновения такого чувства может быть действительная беспрецедентность запредельного опыта, для передачи которого в обычном человеческом языке слов не только нет, но и в принципе не может быть. Дело в том, что наш язык приспособлен для физической, или трехмерной, реальности с четким разделением субъекта и объекта, тогда как при вступлении в многомерную реальность в измененном состоянии сознания человек зачастую оказывается неразрывно слит с возникающими перед ним образами. При этом по возвращении в рациональное состояние сознания большая часть впечатлений забывается, и человек не может ничего вспомнить, как бы он ни старался.

58

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ НАРКОЛОГИЯ

Этот признак чаще имеет место при приеме галлюциногенов

ипсиходелических препаратов.

8.Повышенная внушаемость человека. Данный признак обусловлен тем, что в измененном состоянии сознания критическое отношение к действительности, являющееся продуктом рассудка, здесь значительно снижается либо вообще исчезает. Кроме того, в сознании человека происходит размывание границ между собой как личностью, как физическим существом и остальным миром, то есть человек оказывается не способен отличить объективное от субъективного.

Фабулой внушения могут быть рациональные, конструктивные установки или, напротив, фантастические и деструктивные. В любом из вариантов они обладают подчас колоссальной мотивационной силой, которой человек поддается без оглядки.

Алкоголики в состоянии делирия действительно становятся внушаемыми. На этом основан диагностический симптом Липмана, когда пациента просят закрыть глаза и через веки слегка надавливают на глазные яблоки, при этом внушая ему, что´ он должен увидеть. Симптом считается положительным, если у больного имеются скрытые признаки белой горячки (предделириозное состояние). Используется также симптом «нитки», когда врач протягивает пациенту обе руки, в которых якобы зажата натянутая нить, и при этом делает соответствующее внушение. Симптом считается положительным, если больной видит «нитку», определяет ее «цвет», и особенно если он начинает по просьбе врача «нитку» тянуть и сматывать.

Примечательно, что больному в состоянии алкогольного делирия почти невозможно внушить отсутствие его галлюцинаторных видений или звуков. Точнее, если даже удастся на короткое время сделать внушение, что никаких «бандитов» или «чертей» вокруг него нет, то они через некоторое время все равно появятся перед его внутренним взором.

При развитии онейроидного состояния (которое очень редко бывает у больных алкогольными психозами и больше свидетельствует о какой-то иной присоединившейся патологии) факторы внешней среды полностью замещаются вымышленными, которые имеют в основном сюрреалистический характер. Страха, как при горячке, здесь обычно нет, ибо человек видит развертывающуюся перед ним картину как бы со стороны, не являясь прямым участником фантастического действия, как при делирии. В чувственной сфере преобладают восторг,

59

А. Д. ВЯТКИН

заторможенность, экзальтация, а контакт с больным, как правило, затруднен или вообще невозможен.

9. Расширение сознания. Это термин часто используется людьми, изучающими измененное состояние сознания. Под ним подразумевается полное либо частичное включение человеком в свое восприятие других точек зрения при сохранении ведущей роли собственной.

Примечательно, что расширение сознания парадоксальным образом связано с сужением его ординарной формы. Так, к примеру, состояние депривации (изоляции) непосредственным образом способствует возникновению измененного состояния сознания. Этот факт можно связать с концепцией доминанты отечественного физиолога А. А. Ухтомского, в соответствии с которой мышление или чувствование в одном направлении (доминанта) гасит все другие направления. Кроме того, данное свойство сознания можно рассмотреть в связи с представлением о психической энергии, циркулирующей в психике человека подобно своеобразной жидкости, текущей по трубам. В свою очередь «гидродинамическая» концепция возникновения измененного состояния хорошо объясняет, что сознание меняется при всяком ограничении обычных сенсорных стимулов, когда внимание человека направляется в так называемую субсенсорную область, которая в бодрствующем состоянии обычно подавлена доминирующими стимулами физической среды.

* * *

Вне зависимости от причин своего возникновения измененное состояние сознания развивается по определенной стереотипной схеме, в которой условно можно выделить четыре фазы.

Первая фаза — так называемое погружение, когда человек чувствует некоторую затуманенность сознания, нарушение его ясности, четкости в отношении внутреннего мира и внешней среды.

Вторая фаза — обнаружение себя в альтернативной реальности —

наступает либо почти мгновенно, либо через некоторое время. Характеризуется частичным восстановлением ориентировки, хотя полного контроля со своей стороны человек не достигает. По-прежнему отсутствует четкость и ясность восприятия, включая специфический феномен растворения себя как личности в собственных же переживаниях. Человек увлекается потоком мыслей из своего подсознания и архетипическими фантазиями.

Третья фаза — переосмысление своего личностного «Я» применительно к новым условиям. Человек переживает более тесное соединение личностного начала со своим окружением и отсутствие

60

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ НАРКОЛОГИЯ

дифференцировки «Я» и «не-Я». В то же время он получает массу невыразимой информации чувственного плана, а его самосознание подвергается реконструкции и переориентировке.

Четвертая фаза — феномен откровения. Это завершающий этап развития самосознания на дологическом уровне. Характеризуется ясностью и четкостью смысловых и моральных ориентиров в новом качестве, чувством окончательного изменения и обновления своего «Я», появлением новых перспектив и целей в физической жизни.

Выход из измененного состояния сознания осуществляется постепенно. При этом большая часть полученной информации, которую человек тогда считал важной, забывается либо подавляется прежним социальным опытом.

Следует отметить, что прохождение всех четырех фаз осуществляется далеко не во всех случаях. Чаще всего процесс заканчивается, достигнув первого или второго этапа, поэтому говорить о какойлибо трансформации личности, допустим, при пребывании человека в состоянии обыкновенной задумчивости или при небольшом стрессе, нельзя.

* * *

Отдельно стоит коснуться вопроса о соответствии измененного состояния сознания существующей реальности. Поскольку для трехмерной, или физической, реальности адекватно ординарное состояние сознания, в реальности иного плана функционирует сознание иной направленности, то есть измененное. Говоря о различных мирах или планах бытия, здесь мы имеем в виду прежде всего Тонкую, или многомерную, реальность, которую в науке принято называть субъективной реальностью. Можно также сказать, что человек, входящий в измененное состояние сознания, вместе с тем входит в соответствующую ему многомерную реальность. При этом считается, что сколько измененных реальностей, столько и соответствующих им сознаний. Также распространена идея, что человек эту реальность творит своим прямым участием или совершает ее выбор из множества таковых...

Остановимся на проблеме влияния окружающей обстановки на изменение состояния сознания. Как уже говорилось, сознание изменяется легче всего при минимальном количестве внешних раздражителей — в состоянии, именуемом в психологии сенсорной депривацией. Этот факт отмечался многими во время одиночного плаванья, полярной зимовки, одиночного заключения, длительного пребывания в сурдокамере и т. д.

61

А.Д. ВЯТКИН

Сточки зрения современной нейрофизиологии, спонтанные зрительные и слуховые образы выплывают из подсознания при всяком торможении коры головного мозга вне зависимости от того, чем оно бывает вызвано: действительным прекращением извне поступления информации либо отравлением какими-либо химическими веществами. Согласно теории И. П. Павлова, высшая нервная деятельность может быть заторможена и чрезмерно сильным раздражением (запредельным торможением), которое является относительным адаптивным актом, защищающим кору головного мозга от дальнейшего разрушения. Например, известно, что люди впадают в ступор или гипнотическое состояние не только в обстановке максимального покоя, но и по причине резкого и громкого звука, окрика, световой вспышки и т. д., а также в результате неожиданного получения значимой информации.

Сдругой стороны, окружающая среда может прямым образом воздействовать на качество измененного состояния сознания и соответствующих ему переживаний. Это хорошо известно наркоманам, которые во время приема препарата всегда стремятся уединиться, избавиться от сильных звуков, толчков и любых других помех со стороны. В кругу потребителей канабиоидов (марихуаны) встречается термин «грузить», то есть индуцировать отрицательные психоделические эффекты. Считается, что «грузит» тот, кто, находясь в компании принявших препараты конопли, несет негативную информацию, являющуюся диссонансом на фоне общего благодушия. Этот человек (чаще всего новичок) рассказывает страшные и неприятные истории, тормошит остальных людей, навязывая им свою точку зрения или пытаясь быть лидером в этой группе.

* * *

Исторический опыт показывает, что измененные состояния сознания издавна широко использовались в творческом процессе (инсайт, озарение), в религиозной и оккультной практике (достижения просветления, самадхи, сатори, общение с духами, святыми, ангелами и божеством и т. д.), играли большую роль в целительных практиках. Так, к примеру, шаманы не только сами входили в измененное состояние сознания, чтобы дистанционно диагностировать или лечить больного, но и их пациент в это время находился в измененном состоянии сознания (в этом состоит отличие шаманского акта целительства от классической гипнотерапии, где в измененном состоянии сознания находятся только пациенты, но отнюдь не врач).

62

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ НАРКОЛОГИЯ

При употреблении алкоголя, наркотиков и других психоактивных средств (в зависимости от традиций и социальных условий) человек впадает в субъективно позитивное измененное состояние сознания — для того, чтобы избавиться от стрессов и гнетущей информации, продуцируемой окружающей средой, чтобы повысить свое настроение, чтобы расслабиться и облегчить контакты с другими людьми. Вопреки устоявшемуся в народе мнению, выразившемуся в пословице «Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке», следует отметить, что опьяневший человек является совсем другим человеком, отличным от того, которым он был в состоянии трезвости: у него совсем другие мысли, чувства, цели и намерения. Точнее, прежние мысли и желания могут сохраняться, но они в значительной степени искажаются и переоцениваются опьяневшим. В большинстве случаев поведение пьяного, как мы уже говорили, упрощается, то есть человек опускается на более примитивный уровень поведения. Появляются и некоторые не свойственные трезвому желания и чувства, например, исчезает либо значительно уменьшается чувство опасности. Именно это свойство алкоголя, а также его транквилизирующее действие использовали почти во всех армиях мира во время боевых действий — вспомните, например, пресловутые фронтовые сто граммов во время Великой Отечественной войны...

Многие люди творческих профессий использовали для вхождения в состояние озарения или творческого подъема различного рода психоактивные вещества, изменяющие сознание. Однако даже спорадическое употребление наркотиков и алкоголя чревато тем, что оно легко может превратиться из привычки в потребность — так случается не всегда, но и не так уж редко. Кроме того, многие творческие личности — и в особенности люди искусства — были легко ранимыми и тонко чувствующими людьми. Алкоголь и наркотики становились для некоторых из них спасительным средством. Но столь же легко эти люди попадали в зависимость от таких веществ. Известно, к примеру, что Элвис Пресли и Мэрилин Монро были зависимы от транквилизаторов и снотворных, которые преждевременно и свели их в могилу. В США и Западной Европе многие рок-музыканты «подсаживались» на наркотики, позволявшие им войти в измененное состояние сознания и стимулировавшие творческий процесс. В России творческие личности чаще находили некоторое успокоение в употреблении алкоголя и становились зависимыми от спиртных напитков — С. Есенин, А. Фадеев, М. Шолохов, В. Высоцкий...

63

}

Психоделический опыт

Психоделический опыт, или трип (от англ. trip — «путешествие»), — специфические переживания человека, вызванные воздействием психоделических препаратов. Состояние характеризуется наплывом иллюзий, ярких зрительных (реже слуховых) галлюцинаций фантастического содержания и соответствующим изменением сознания и настроения. При этом человек может либо быть прямым участником наблюдаемого фантастического события (делирий), и тогда реальные образы физического мира включаются в структуру бреда в искаженном виде, либо наблюдать поистине сюрреалистические картины и действия со стороны (онейроид). В отличие от неприятных и зачастую устрашающих видений, которые возникают при алкогольном делирии, психоделические переживания чаще всего бывают приятными или «интересными», сопровождаясь восторгом, экзальтацией, напоминающими гипоманикальные состояния. Испытываемые здесь положительные эмоции, которые человек хорошо помнит, являются основной причиной, побуждающей к повторному приему психоделиков. Подобные состояния могут быть вызваны или усилены сенсорной депривацией (изоляцией), ребефингом, длительной медитацией и специально подобранной — «психоделической» — музыкой.

Наиболее типичной характеристикой психоделических опытов является извлечение из глубин подсознания скрытых переживаний и образов, вследствие чего трипы могут быть совершенно разными не только у разных людей, но и у одного и того же человека в различные моменты его жизни.

При этом типичными являются следующие субъективные переживания.

•Цвета становятся ярче, усиливается их насыщенность и контрастность; то же самое происходит и со звуками.

•Возникает наплыв эмоций, чаще всего положительных.

64