6 курс / Медицинская реабилитация, ЛФК, Спортивная медицина / Точечный_массаж_в_тибетской_медицине

Санмиги области рук, вид сзади Всесанмигинаправойрукеидентичнысанмигамналевойруке(парные). 128 — вямкенаплечевомсуставе:

боливрукаиплече(в суставах), нарушениерлунгв суставах(тугоподвижность). 129 — надвацоиаподиагоналиотпредыдущей:

боливплечеилопатке,

130 — надвацонаподиагоналиотточки128, место соединениярукииторса:

боливплече, боливруке, расстройствалимфатическойсистемы. 131 — надвацонавнизотпредыдущей:

тугоподвижность рук, больв этоймышце.

132 — налокте, чутьвовнутрьивышебугоркакости:

боливруках, болив опорно-мышечномаппарате, расстройствалимфатическойсистемы.

133 — начетыре цонаотлоктяподиагоналинаружу, точкапечениижелчногопузыря:

холод трипа (дискенезия желчных протоков, камни в желчном пузыре), охлаждение желудка (потеря аппетита), болезнипечени.

134 — натрипальцаотзапястьянемноговв сторону большогопальца:

боли б руках (в мышцах и суставах), плохая подвижность рук.

135 — на один цон от запястья посередине костей предплечья:

заболевания глаз, связанные с расстройством печени (покраснение), заболевание печени, болезни лёгких на основе желчи и рлунг, кашель.

Санмиги области ног, вид спереди (парные)

136 — на боковой стороне бедра, где касается среднийпалец(вположениистоя):

судороги бёдер и нижних конечностей, затруднённое движение при ходьбе, поражение ног рлунг (полиартрит) и

т.д.

137 — надвацонавверхотвнутренней стороныко леннойчашечки(отямкинасуставе):

все расстройства рлунг, рлунг кишечника (боли, спазмы, геморрой и т.д.), расстройства половых органов у женщин (нарушение менструальных циклов), опухоли гинекологии, расстройства половых органов у мужчин (опуханиеяичекит.д.).

138 — надколеннойчашечкой:

общиерасстройстварлунг, болив нижнихконечностях, болив суставах, расстройствапочек(рлунг), 139 — нодколеннойчашечкойв ямках(две точки):

расстройства рлунг в коленом суставе и в ногах, нарушение пищеварения (холод желудка), боли в икроножныхмышцах, резив глазах.

140 — надвацонаотберцовойкости:

общие расстройства рлунг, мочас кровью (цистит), болив опорно-мышечном аппарате (артриты), холод почек (боливкрестцеипояснице) ит.д.

141 — надвацонавнизотколеннойчашечки, точка селезёнки:

опухоли в теле, отёки, застой лимфы, жар селезёнки, подъём желчи (общий), нарывы на основе жара (избыток желчивкрови) ит.д.

142 — напереднейчастикости:

боливногах, общиерасстройстварлунг.

Рис. 65. Санмиги области ног вид спереди

143 — над щиколоткой:

боли в колене, боли в ногах, расстройства рлунг. 144 — между косточкой и сухожилием (в ямке):

боли в ногах, общие расстройства рлунг нижних конечностей.

145 — под косточкой:

как и в предыдущей.

146 — на три цона выше голеностопного сустава, точка лимфы:

застой лимфы в теле (отёки, избыток воды в теле), воспаление лимфатических желез, избыток холодной желчи (пожелтение тела и глаз), опухание суставов (скопление жидкости), боли в ногах, онемение конечностей, зуд кожи и в мышцах.

147 — над косточкой, точка Бакучена:

общие расстройства рлунг, боли в ногах и т.д.

148 — на один цон выше голеностопного сустава:

боли в ногах, боли в суставах ног, боли в стопе и голеностопном суставе. 149—152 — на верхней части стопы:

общие расстройства рлунг, боли в ногах, боли в стопе и голеностопном суставе и т.д. 153 — на суставе большого пальца ноги (1-я фаланга):

сумасшествие, общие расстройства рлунг, боли в области позвоночника и в спине, боли в голове, психические расстройства (шизофрения), расстройства речи, немота, заикание, тугоподвижность шеи, опухоль яичек, нарушение гинекологии и т.д.

Санмиги тазовой области и ног, вид сзади Спарные)

154 — сбоку ягодицы:

боли в тазобедренном суставе, боли в ногах. 155 — на ягодичной мышце:

как и у предыдущей.

156 — на три пальца ниже предыдущей:

как и у предыдущей, боли в задней части бёдер. 157 — на два цона по диагонали от предыдущей:

боли в ногах, боли в тазобедренном суставе, тугоподвижность ног. 158 — на три пальца ниже предыдущей:

боли в мышцах боковой части бёдер.

159 — на два цона выше сгиба коленного сустава:

расстройства рлунг суставов ног (полиартриты). 160 — на цон в сторону от точки 161:

боли в ногах и в коленном суставе, бедкен почек. 161 — на сгибе коленного сустава (посередине):

боли в коленном суставе, боли в ногах.

162 — в ямке икроножной (двуглавой) мышцы:

боли в этой части ног, боли в ногах, тугоподвижность суставов. 163 — на сухожилии:

боли в голеностопном суставе, боли в ногах. 164 — у основания пятки, точка глаз:

болезни глаз, отёки, покраснения глаз, замутнения зрения.

160

163

164

Рис. 66. Санмиги тазовой области и ног, вид сзади

Центральный санмиг подошвы ноги

165 — посередине стопы, точка входа канала Бакучен, точка желчи (парная): Рис. 67. Санмиг подошвы ноги

появление красных точек в глазах, ухудшение зрения, ячмень на глазу, поражение суставов ног и мышц ветром, подъём желчи (нарушение работы ума и психики вследствие избытка желчи), страхи, сумасшествие, жар тонкого кишечника, язва кишечника и т.д.

Рис. 67. Санмиг подошвы ноги

Лечение женских болезнен без лекарств в традиции классической тибетской медицины

Наш мир, наша жизнь, планета Земля и вся Вселенная существуют для нас только по одной причине — нам всё это подарила наша мама. Именно рождение на свет человека есть великое чудо природы и великое таинство. Факт рождения в измерении человеческого существа открывает тысячи возможностей для совершенствования личности, для обретения благой кармы и, конечно, для духовного прозрения.

Ценность человеческой жизни трудно сопоставить с чем-либо, ведь только людям доступны все возможности, предоставленные природой и социумом, но не всегда природа может обеспечить здоровье и нормальное развитие для современных людей. Ни для кого не секрет, что с усилением социализации общества люди всё дальше и дальше отдаляются от природных сил и естественных методов саморегуляции организма и здоровья. В такой ситуации важно осознать, что человечеству не избежать причин ослабления генофонда. Надо найти разумное решение, дабы преодолеть проблемы, вызванные изменением в питании современных людей, в их образе жизни, а также беспрецедентным употреблением очень токсичных веществ, производимых современной фармакопией.

Ещё недавно беременность и рождение детей считались обычным явлением, женщины рожали только дома и без особых ухищрений со стороны медицины. Первые родильные дома появились примерно сто лет назад и были больше экзотикой для состоятельного класса населения, чем необходимостью, а кесарево сечение вообще было «терра инкогнита» для будущих мам и если и делалось, то только в исключительных случаях. Понятия о сохранении беременности и стимуляции родов вообще не существовали в те времена не потому, что никто в научных кругах не додумался эти темы развивать, а просто потому, что беременность и роды в подавляющем большинстве случаев протекали нормально, дети рождались без особых проблем и природным путём. Конечно, роды — это довольно экстремальный акт для женщины, и вообще без проблем ничего в мире не происходит, но нынешнее положение дел в этой области можно назвать тихой катастрофой.

Статистика в Европе просто ужасающая: примерно пятьдесят процентов женщин, да и мужчин, страдают от бесплодия, почти все женщины подвержены нарушениям в области гинекологии, часто беременность не донашивается по причине таких нарушений, а если роды всё-таки и случаются, то либо их стимулируют, либо делают кесарево сечение. Можно только догадываться, к чему приведёт такое положение дел в области деторождения, но уже очевидно, что дети рождаются больными, истощёнными, с огромным перечнем унаследованных от родителей хронических расстройств и т.д. Всё это усугубляется, если не чрезмерным употреблением со стороны родителей алкоголя, табака, некачественной пищи и т.д., то уж точно прописанными врачами таблетками и разного рода вредными стимуляторами.

Современная фармакопия находится в глубочайшем кризисе, почти все химические препараты ядовиты, их вредные побочные эффекты превышают на порядки мизерную пользу, помимо аллергии или отравления, такое лечение может привести к разрушению внутренних органов и просто смерти, если не роженицы, то плода. Мало того, с точки зрения тибетской медицины, ни беременным, ни кормящим матерям нельзя вообще давать какие-либо лекарства, не говоря уже об антибиотиках, гормональных и других сильнодействующих ядах. Все химикаты будут разрушать зарождающуюся жизнь в чреве матери, а через молоко отравлять внутренние органы младенца.

Однако возникает вопрос: что делать, если случились проблемы у беременной будущей мамы или у кормящей грудью? Ответ простой — это немедикаментозные методы поддержки беременности, укрепление функций внуг-ренних органов и стимуляция лактации. К счастью, в традиции тибетской классической медицины существует целое направление таких методик лечения для поддержки молодых мам как на стадии беременности, так и после родов.

Но если начать рассматривать проблему деторождения с начала, то прежде чем говорить о беременности, родах и выкармливании детей, надо разобраться с проблемой женского бесплодия. Подавляющее большинство случаев женского бесплодия спровоцировано только нарушением функций в области мочеполовой системы, а не патологией органов. Почки и гинекология взаимно обусловлены, и если в том или ином органе есть нарушение функций, то это обязательно отразится на всех внутренних органах в данной системе внутренних органов (мочеполовой).

Мой успешный пятнадцатилетний опыт лечения бесплодия и гинекологических проблем показал, что слабые почки (например, пиелонефрит, мочекаменная болезнь, опущение и т.д.) провоцируют нарушение менструального цикла и, как следствие, приводят к ослаблению родовой функции матки.

С точки зрения тибетской медицины, нормой для протекания менструального цикла считается три дня, полное отсутствие болей в области яичников, груди; грудные железы также не должны воспаляться и отекать. Если месячные длятся более трёх дней, есть боли, отёки и т.д., это уже считается расстройством или болезнью. Врачи в европейской медицине, вместо того чтобы лечить женщин, пошли более простым путём, приняли болезнь как норму, чтобы не усложнять себе жизнь жалобами на боли в области гинекологии, длительные и обильные кровотечения. Однако, как бы там ни было, тибетская медицина имеет все необходимые средства для лечения таких проблем. Если при лечении таких заболеваний немедикаментозными методами тибетской медицины пациентка соблюдает несложную диету, корректирует свой образ жизни и принимает соответствующие процедуры на область гинекологии и почек, то выздоровление, как правило, бывает полным и необратимым. Улучшения наступают чугь ли не с первых сеансов лечения, но чем более запущена проблема, тем сложнее её устранить,

На самом деле природа женского бесплодия очень проста. Беременность случается даже и у тех женщин, кто якобы не беременеет и не может родить детей, но с очередными месячными, как правило, оплодотворённый эмбрион удаляется по причине неспособности матки удержать плод. Хотя бывают случаи, когда беременность всё-таки случается, но при таких обстоятельствах, всегда будет угроза потерять плод. Слабая матка, да и вообще ослабленный организм женщины, не желают включаться в столь сложную и энергоёмкую программу под названием «беременность, роды, выкармливание»- Бесплодие — это что-то вроде защитной функции слабого организма от изнурительных для него нагрузок

Только немедикаментозные методы лечения и поддержки дают самый экологически чистый источник энергии для ослабленного организма женщины, особенно это актуально, если женщина уже беременна или кормит малыша грудью.

Если всё-таки беременность случилась вопреки нарушениям в области гинекологии и есть угроза потерять плод, методами тибетской медицины можно поддерживать такую беременность, плод будет сохранён и роды должны пройти легко и естественно. По крайней мере, все пациентки, которые обращались ко мне с такой проблемой, успешно родили детей без стимуляции и кесарева сечения, многие даже избежали разрывов и сильной боли.

Если рассмотреть проблемы внешних половых органов женщин, которые часто встречаются в практике, то можно утверждать, что все заболевания (например, молочница, воспаление стенок влагалища, эрозия шейки матки, разного рода нежелательная микрофлора) хорошо лечатся только в комплексе с лечением внутренних половых органов. Если внутренние органы, например почки и гинекология, восстановлены, то и внешние органы выздоравливают. Патологическая микрофлора инкубируется на слизистой стенке влагалища только по причине снижения иммунитета в области внутренних органов. Если силы внешних и внутренних органов восстановлены, то и воспаление уходит само собой, ведь микробы не смогут поразить здоровый орган.

Лечение мастопатии, опухолей в груди и т.д. также зависит от лечения внутренних половых органов. Опухоли и боли в груди проходят, если лечить правильно гинекологию. Операции не следует делать в случае увеличения молочных желез или образования в этой области уплотнения, эти проблемы решаются без операций и без таблеток.

Также очень хорошо лечатся опухолевые процессы в области гинекологии, например кистоз на матке и яичниках, поликистоз, эрозии, увеличение матки и т.д. Все пациентки, как правило, обращаются с гинекологическими проблемами уже на той стадии, когда им предлагали срочное хирургическое вмешательство, однако после проведенного немедикаментозного лечения не только опухоли рассасываются, но и восстанавливается детородная функция, даже у зрелых женщин. Многие женщины после лечения гинекологических заболеваний или мастопатии сообщали, что они успешно рожали детей, хотя до встречи с тибетской медициной считали, что давно потеряли надежду на это.

Конечно, не существует панацеи от всех бед, но тибетская медицина, если её правильно применять в соответствии с обстоятельствами, даёт шанс, казалось бы, в безвыходных ситуациях. Мой опыт и длительная медицинская практика показали, что эффективность немедикаментозных методов лечения гинекологических заболеваний и бесплодия составляет чуть ли не более девяноста процентов. Конечно, есть и неудачи, но, как правило, они спровоцированы либо самими пациентами, либо предыдущим лечением гормональными средствами и антибиотиками. Только в очень небольшом количестве случаев причина женского бесплодия лежит в патологии внутренних органов, но такие болезни называются кармическими болезнями, а кармические болезни не лежат в сфере компетенции тибетской медицины и медицины вообще.

Будучи практиком тибетской медицины и следуя закону Чудесной Дхармы, могу утверждать, что во многих случаях есть шансы исправить ситуацию в сфере деторождения и профилактики гинекологических расстройств. Отличные результаты и отсутствие побочных эффектов в лечении бесплодия и гинекологических расстройств дают надежду, что люди осознают ценность человеческой жизни и прибегнут к мудрости многовековой традиции тибетской медицины.

Учитывая, что Украина и Россия находятся в зоне холодного климата, то лечение хронических гинекологических заболеваний, вызывающих бесплодие, всегда будет актуально в этих регионах.

Послесловие

В тибетской медицине существует множество методик терапии и огромное количество различных техник массажа, моксы, ритуалов и т.д. Это разнообразие средств лечения не обусловлено гонкой за всё более и более новыми методами и приёмами терапии, просто тибетская медицина существует много тысяч лет, и врачи данной традиции накопили колоссальный опыт и знания. Врач тибетской медицины не должен стремиться только к расширению своих технических средств терапии, а наоборот, целитель только тогда получит наиболее глубокие знания и мистические силы, когда постигнет свою природу естественного ума, гармонию энергии и элементов, обретёт баланс дош.

«Познай себя, и ты познаешь весь мир»,— так говорят на Востоке, и это совершенно верно. Если целитель не видит в себе каналы, не ощущает ток энергии в них, не может в пространстве своей личности балансировать доши и управлять своей Мандалой жизни, он также не увидит в других людях причин болезней и не сможет эффективно помогать и лечить.

Точечный массаж является одним из самых тайных и наиболее мистических методов в тибетской медицине, ведь в данной методике работа целителя идёт на очень тонком уровне. Балансировать элементы и доши очень не просто, если нет ясного видения этих процессов. Но чтобы найти ключ к таким возможностям терапии и чудесным способностям мистического прозрения, нужно много работать над собой, следуя исключительно истинным традициям, избегая любых ложных воззрений и компиляторского подхода.

В данной работе я излагаю свой духовный опыт и опыт многолетних исследований в области тибетской медицины и практики работы с пациентами. Однако эта книга возникла благодаря духовным передачам в Дхарму и, в частности, в тибетскую медицину, полученным мною от тибетских учителей буддизма, Дзогчена и Бон.

Не малую роль в становлении моих целительских возможностей сыграло посещение святынь Тибета. Будучи в Непале, я посетил в Фарпинге пещеру Гуру Пад-масамбхавы, где Гуру медитировал и реализовал чудесные сиддхи, а также открыл множество мистических методов Дхармы, в том числе и целительских. Проводя медитации в таких пещерах и в других священных местах, где практиковали йоги древности и современности, можно обрести благой плод мистического прозрения. Мистическая передача этих чудесных знаний от учителей древности реальна, я это ощутил на своём опыте.

Эта книга является учебным пособием для всех, кто практикует тибетскую медицину в контексте Чудесной Дхармы, кто намерен нести свет и любовь людям, кто на деле спасает страждущих существ от боли, страданий, неведения.

С наилучшими пожеланиями, Пеме Кунга

Глоссарий

Бодхисаттва — практик буддизма, обладающий состраданием, давший обет спасать живые существа из мира страдания.

Ваджрное тело — тело энергии, основанное на каналах энергии человека и его первоэлементах.

Горячая опухоль — вызвана травмой или созреванием холодной опухоли в горячую стадию, очень опасный и нестабильный процесс (онкология).

Дакини — женские божества буддийского пантеона или воплощённые энергии, присущие той или иной форме (состояние психики).

Двойственность — дуалистический способ мышления, основанный на «да-нет» понятиях.

Доши (бедкен, трипа, рлунг) — три основополагающие свойства бытия (слизь, желчь, ветер), несущие в себе определенные качества.

Духовная передача — момент, когда Учитель передаёт ученику сущность знания Учения Будды в той или иной форме. Существует несколько видов передач: прямая (вневербальная, символическая или устная).

Дхату — взаимоотношения внутренних органов между собой в системе тибетской медицины.

Дхарма — учение Будды Шакьямуни об освобождении (принца Сидхардхи, наследника трона Непала, жившего за 2500 лет до рождества Христова).

Дхьяни Будды — Будды пяти цветов (пяти мистических земель), обладающие пятью добродетелями и качествами пяти первоэлементов.

Дэвы — мужские божества буддийского пантеона или форма проявления того или иного аспекта буддийской Дхармы.

Йога — форма духовной практики, основанная на работе с энергией человека, или аспектом активности. Карма — причинно-следственная связь всех событий Бытия или действие.

Ку-Нье — тибетский традиционный метод лечения, в котором применяются массаж, мокса, втирание масел или лекарственных составов.

Ла — жизненная сила человека.

Лама — последователь материнского пути (буддист тибетской доктрины Учения Будды). Ламаизм — материнский путь (основа Учения Будды).

Мандала — сфера бытия божества или человека, в которой проявляется тот или иной вид живого существа.

Масло гхи — топлёное коровье масло.

Мантра — голосовая вибрация, определенный набор звуков, основанный на мистических символах или язык Дакинь (мистических существ, формирующих определённое состояние души и энергии человека).

Мокса — тибетское название медицинской процедуры, в которой используется воздействие тепла на определённые биологические точки человека. Мокса выполняется горящими полынными или угольными сигарами, конусами или другими средствами.

Непостепенные пути (мгновенные) — форма духовной практики, предполагающая мгновенное постижение абсолютной или конечной истины, но использующая постепенные методы как вторичные для закрепления успеха.

Постепенные воззрения или коренные пути — форма буддийской (или какой-либо другой духовной практики), опирающаяся на метод и постепенное продвижение к реализации.

Провокации духов — поражение психики или личности человека на энергетическом уровне, когда негативные энергии (впечатления или образы памяти) начинают жить в человеке самостоятельной жизнью, подавляя волю человека и питаясь его энергией (примеры: эпилепсия, компьютерная зависимость и т.д.).

Пульсодиагностика — медицинская и гадательная диагностика человека по пульсу, основанная на реализации Буддийского Учения, когда врач тибетской медицины овладевает мистическим видением и сверхчувствительностью.

Пять первоэлементов (Земля, Вода, Огонь, Воздух, Пространство) — пять основополагающих энергий, из которых возникают плотные энергии, обладающие качествами твёрдости, текучести, жгучести и подвижности. Пространство позволяет этим качествам проявляться в виде определённой формы.

Раскрытие трёх ртов — прогревание трёх точек меж-сой — центральной на позвонке и двух боковых Санмиг — биологически активная точка на теле человека.

Саттва — качество чистоты лёгкости (индуистский эквивалент тибетского Рлунг или Ветра. Раджас — эквивалент Трипа или Огня, Тамас — эвивалент Бедкен или Слизи).

Сиддхи — сверхспособности человека, или чудесные силы, достигнутые в процессе практики Учения Будды Тантрический буддизм — тибетский эквивалент Буддийского Учения, основанный на работе с энергией или

мантрой. Тантрический буддизм ещё называют Мантро-яной.

Традиция Бон — учение, существовавшее в Тибете до буддизма, основанное Шенрабом Мивоче за шесть тысяч лет до н.э.

Холодная опухоль — опухоль, вызванная хроническими и застойными процессами, более или менее стабильный процесс.

Цон — длина первой фаланги большого пальца пациента.

Чжуд-ши— коренная Тантра тибетской медицины, преподанная Бхайшаджья Гуру (Буддой Медицины). Эмчи — врач тибетской медицины.