1 курс / История медицины / Трепанации_у_древних_народов_Евразии_Медникова_М_Б_

Почти без исключения все нижние челюсти демонстрируют следы разруше­ ний, затрагивающих места прикреплений височной мышцы (т. temporalis) - ве­ нечный отросток {processus coronoideus mandibulae), и жевательной мышцы (т. masseter) - угол нижней челюсти (angulus mandibulae) (Lange G., 1983, taf.51, 1-4).

Совершенно особый случай представляет собой находка в области восточных ворот поселения свода черепа мужчины старческого возраста. На правой темен­ ной кости рядом со стреловидным швом и в 20 мм от венечного шва локализова­ но цилиндрическое сквозное отверстие 5,5 мм в диаметре. Перфорация сделана вскоре после смерти индивидуума высверливанием. Хотя по формальным при­ знакам она совпадает с посмертной трепанацией, Г. Ланге обсуждает другую при­ чину посмертной процедуры. По его мнению, археологам удалось обнаружить «трофей», украшавший восточные ворота. Сквозь высверленное отверстие могла быть пропущена веревка. Высокий возраст смерти мужчины, павшего жертвой «охоты за головами», возможно, связан с его привилегированным социальным статусом (Lange G., 1983, S.26, taf. 30, 66).

Рассмотренные выше примеры, свидетельствующие о необычной фрагмента­ ции человеческих останков у населения гальштатского и латенского периодов, побуждают нас с большим доверием воспринимать свидетельства исторических источников о человеческих жертвоприношениях в кельтских племенах.

О разных способах человеческих жертвоприношений у кельтов, совершав­ шихся при участии друидов, писал Страбон: убийство ударом в спину и разреза­ ние на куски, убийство стрелами; замуровывание в храме; возведение специаль­ ной постройки, предаваемой затем огню вместе с жертвами (Strabo, IV, 4, 5, цит. по Petres Е., 1965, р.377). Обычай кельтов не совершать никакого жертвоприно­ шения без философа отмечал Диодор (Diod., V, 31, 2-5). Цезарь дал описание жертвенного сожжения людей (Caes., B.G., VI, 13, 4). Цицерон в речи, начинав­ шейся словами «Pro М. Fonteio», говорил о человеческих жертвоприношениях у галлов как о широко известном факте. У античного интерпретатора Лукана встре­ чаем: «Hesus Mars sic placatur: homo in arbore suspenditur usque donee per cruorem membra digesserit» - о жертвоприношениях на деревьях (цит. по Petres Е., 1972, р.377). Тем не менее многие ведущие историки (Н. Чэдвик, Ф. Леру) скептически оценивали склонность кельтов к совершению человеческих жертвоприношений и участие в этих обрядах друидов. Так, по мысли французской исследовательни­ цы Франсуазы Леру, чья посвященная кельтским друидам работа 60-х годов XX в. недавно была переведена на русский язык, Галлия и Британия представлялись римским современникам слишком далекими и сказочными странами, религиоз­ ная жизнь которых рождала много домыслов (Леру Ф., 2000). Взвешенную пози­ цию демонстрирует Н.С. Широкова (2000), признавая реальность человеческих жертвоприношений в гальштаттский и латенский периоды. Она солидаризирует­ ся с древними авторами, дававшими понять, что жертвоприношения происходи­ ли только во времена большой опасности и когда народ был взволнован. Антро­

162 Глава 6

пологические данные говорят о больших масштабах манипуляций с телами умер­ ших. Логично допустить, что эти ритуальные действия производили специально подготовленные представители жреческого сословия. По-видимому, именно жре­ цы занимались изготовлением амулетов, в том числе частых в гальтштаттских и латенских культурных слоях округлых перфорированных пластинок из костей черепа. О том, как друиды совмещали магию и лечение (включая трепанирова­ ние), уже говорилось в главах 3 и 4.

7. В Дании, Германии, Британии, Ирландии и Голландии выделяется еще одна группа археологических находок, вероятно, связанных с человеческими жертвоп­ риношениями или расправой с различными отщепенцами. Речь идет о телах по­ чти тысячи восьмисот человек из древних болот (см. гл. 7).

Например, мужчина из Граубалле найден со скрученным телом, связанными ногами. По заключению палеопатологов, индивидуум при жизни страдал зубной болью и болезнью позвоночника. Судя по всему, он не занимался тяжелой ручной работой. Исследование его желудка показало не только глистную инвазию, но и присутствие злаков, зараженных спорыньей. Спорынья вызывает у человека от­ равление, поражает центральную нервную систему, приводя к нарушению созна­ ния, гангрене. В средневековье отравление спорыньей получило название «огня св. Антония», причем иногда массовые заболевания приобретали характер эпи­ демии. Мужчина из Граубалле получил дозу, достаточную для того, чтобы впасть

вкоматозное состояние после конвульсий и галлюцинаций. Но глаза его открыты

-значит он попал в болото еще живым (Pearson М.Р., 1999, р.68-69).

Молодой мужчина Борремозе I был обнаружен в сидячей позе со связанными руками и ногами. Он так же не был привычен к тяжелому физическому труду. Его правая нога была сломана до или сразу после смерти, в затылочной области - отверстие искусственного происхождения. Тело было обнажено, но под головой сохранился небольшой фрагмент одежды. В ногах располагались две черепные крышки овец.

На останках индивидуума Борремозе II, предположительно женщины, так же встречены признаки травматизации скелета: правая нога была перед смертью сло­ мана ниже колена. Волосы женщины были незадолго до смерти острижены, их длина составляла около одного дюйма. На теле не было одежды, за исключением кожаного ремня на шее, украшенного янтарной бусиной (янтарные бусы в обыч­ ных датских погребениях I—II в. н.э. сопряжены с высоким статусом покойных). Рядом с верхней частью тела обнаружены детские останки, три короткие палочки и половина керамического сосуда (Pearson М.Р., 1999, р.68).

Нельзя не упомянуть еще одну болотную находку, происходящую из Пэтшова

вГермании. X. Гримм описал череп индивидуума, трепанированного при жизни

вцентре лобной кости путем скобления. Операция производилась задолго до смер­ ти, края отверстия демонстрируют реакцию заживления (Grimm Н., 1993, S.13).

П.Беннике эмоционально озаглавила свой доклад на XII Европейской конфе­ ренции палеопатологической Ассоциации «Датские скелеты раннего неолита из

болот: странная группа людей, доказывающая применение хирургии черепа, врож­ денные аномалии, калечащие заболевания, удушение и насильственную смерть!» (Bennike R, 1998, р. 14). Рассмотренная выборка костяков, согласно радиоугле­ родным датировкам, относится к периоду 3900-3300 лет до н.э. В ней многочис­ ленны скелеты детей, много юных мужчин и женщин, есть и взрослые индивиду­ умы. До сих пор остается открытым вопрос, являются ли первые земледельцы в Дании, к которым принадлежали и эти люди, преемниками населения эпохи ме­ золита или они были мигрантами. Также в раннем неолите обсуждается возмож­ ность метисации. Степень стертости зубов и частота кариеса резко разделяют ме­ золитическую и неолитическую популяции Дании и отражают различия в диете. «Почему так много ранних земледельцев и их детей нашли свой конец в болоте?» - П. Беннике не торопится прийти к определенному заключению. Она не исклю­ чает, что люди были принесены в жертву или понесли за что-то наказание. Одна­ ко ясно, что многие умерли не естественной смертью.

8. Примером тщательно проведенного комплексного исследования, подтвер­ ждающего бытование человеческих жертвоприношений в античное время, слу­ жат работы российских исследователей в Крымском Приазовье, северо-западнее Керчи (Масленников А.А., Бужилова А.П., 1999; БужиловаА.П. и др., 2001).

В 1998 г. при раскопках крупного сельского поселения «Бакланья скала», дати­ руемого последней четвертью IV - первой третью III вв. до н.э., на краю плоско­ донной ямы был обнаружен изолированный череп вместе с нижней челюстью. По результатам антропологической экспертизы, выполненной А.П. Бужиловой, останки принадлежали ребенку 11-12 лет с ярко выраженными признаками евро­ пеоида. На теменной кости справа идентифицирована сквозная травма, причи­ ненная колющим оружием незадолго до смерти индивидуума. Кроме того, в ос­ новании черепа ребенка были отмечены механические разломы мыщелков боль­ шого затылочного отверстия и повреждение самого большого затылочного отверстия, однозначно классифицируемые как последствия отсечения головы у человека, находившегося в вертикальном положении.

Молекулярными методами выделения палеоДНК был установлен мужской пол умервщленного индивидуума. Обстоятельства гибели мальчика (удар по темени справа и последующая декапитация), его возраст (соответствующий вероятной инициации) и археологический контекст находки (соседствующие с ямой остан­ ки животных) позволили предположить ритуальный характер действия. По-ви­ димому, особое значение имеет отсутствие других костей убитого ребенка, что означает кефалотафию. Исследователи подчеркивают, что эллинская ритульная практика допускала сакральные жертоприношения человека. Выбор жертвы оп­ ределялся спецификой ритуала. Судя по мифологическим и письменным источ­ никам, в жертву приносились молодые и красивые девушки и женщины, юноши и реже - дети. Лишение жизни свободнорожденных из знатных и богатых семей считалось наиболее угодным богам. При объяснении культовой направленности предполагаемого жертвоприношения мальчика у «Бакланьей скалы» рассматри­

вались различные варианты. С одной стороны, описанный случай может быть интерпретирован как закладная жертва13 при строительстве богатой винодельчес­ кой усадьбы (Масленников, Бужилова, 1999). С другой стороны, гипотетическая реконструкция обряда напоминает архаическую форму сакральных акций, свя­ занных с культом Артемиды Ортии (Бужилова и др., 2001). Согласно цитируемо­ му авторами сообщению Геродота (Herod, IV, 103), тавры «в жертву девственнице богине... приносят всякого Эллина, потерпевшего кораблекрушение у их берегов или захваченного в открытом море и поступают при этом так; после предвари­ тельного освящения жертвы, ее бьют по голове дубиной. По словам одних, тело жертвы бросают вниз со скалы, на которой помещалось святилище, а голову на­ саживают на колье. Другие относительно головы сообщают то же самое, говоря однако, что туловище не сбрасывается со скалы, но закапывается в землю. Сами тавры называют женское божество, которому приносят такие жертвы Ифигенией, дочерью Агамемнона».

9. Тема жертвоприношений возникала также при обсуждении признаков декапитации в некоторых погребениях 1тысячелетия нашей эры в Британии (Clarke

G., 1979). По результатам антропологического обследования скелетов из Лэнкхиллса, произведенного Р. Ваттом (Clarke G., 1979, р.342-344), отчленение голо­ вы последовало между третьим и четвертым шейными позвонками, в переднезадней плоскости. Незначительный характер разрушений костной ткани, сопро­ вождавших травмы, позволил исследователю предположить, что жертвы лежали лицом кверху и в момент декапитации, возможно, были уже мертвы. При захоро­ нении головы были помещены в область стоп. По всему, декапитация соверша­ лась, когда еще сохранялись мягкие ткани: верхние шейные позвонки и нижняя челюсть находились в сочлененном состоянии. Одна из семи могил Лэнкхиллса представляла собой коллективное погребение ребенка, трех взрослых мужчин и двух женщин (на останках ребенка вследствие плохой сохранности отчленение головы антропологически не фиксируется).

Раскопаны около двадцати романо-британских кладбищ, где присутствует сходный обряд (табл.6.1). Двенадцать из тринадцати захоронений, где встречена декапитация, четко датируются позднеримским временем. Случай из Какстона, предположительно, относится к доримской археологии Британии. В этой связи примечательно, что только четыре из девятнадцати подобных некрополей при­ надлежали городским поселениям (два в Дорчестере, в Маргидунуме и Винчес­

13 Закладная жертва - человеческое погребение, устроенное при закладке жилого или фортифика­ ционного (например, детские погребения в сосудах под фундаментом стены крепости Мегиддо, Северная Палестина, основанной в 3000 г. до н.э.; ср. «...построил Иерихон на первенце своем...» III Цар. XVI: 34,...), культового или погребального комплекса (например, погребения взрослых у северо-восточных и юго-западных стен и детские - под угловыми камнями восточной стены огра­ ды кургана Салбык (Хакасия II в. до н.э. - I в. н.э.) (Дэвлет М.А., 1976, с. 148) и подобные жертвы на других курганах: Кадат, Береш (к.2), Новоселово (тесинский этап тагарской культуры) (Вадецкая Э.Б., 1995, с.66; Смирнов Ю.А., 1997, с.168.).

к а - 10 детских, 10 женских, 12 мужских, в 16 случаях - пол не определен (Lux В., 1994, р.36, Tab. 2), то есть выборка разнородна по демографическому составу и даже, в определенном смысле, отражает структуру гипотетической популяции.

По сообщению Б. Луке, на костях из Ральсвика присутствует большое число травматических повреждений. Исследовательница отметила три стреляные трав­ мы черепа, «серьезные, но не обязательно летальные». Большое число поврежде­ ний нанесено режущим и рубящим оружием типа меча, ножа или кинжала. Травматизация производилась с большой силой и очень быстро. Рубленые ранения отмечены на поверхности 21 черепа, большинство из них носили смертельный характер.

Идентификация скелетного материала затруднялась его плохой, фрагментар­ ной сохранностью. Причем фрагментация, по многим признакам, была предна­ меренной. Немецкий антрополог X. Ульрих придерживается точки зрения о ри­ туальном характере прослеживаемых изменений и даже не исключает вероятность каннибализма. Он любезно разрешил мне ознакомиться с экспонатами Ральсвикской коллекции15.

Большинство скелетов неполно представлены, что не соотносится с консер­ вирующим характером болотистой среды, в которую были помещены останки. На черепах, длинных костях и в вентральной плоскости грудных позвонков мож­ но наблюдать следы многократных разрезов и разрубов. Последнее означает, что у некоторых ральсвикских индивидуумов вскрыты грудная клетка и брюшная полость. Острым инструментом были удалены легкие и сердце. Допустить воен­ ное происхождение этих травм попросту невозможно. Следы повреждений в пе­ редней части грудных позвонков располагаются строго вертикально. Они могли возникнуть в результате использования острого ножа, когда тело лежало навзничь, лицом кверху. Мы также наблюдали случаи преднамеренного разрушения эпи­ физарной части длинных костей. Представляется, что большинство надрезов и разрушений сделаны перед смертью или даже посмертно.16 Таким образом, гипо­ теза о совершении жертвоприношения славянами Рюгена выглядит достаточно убедительно.

Остров лежал на перекрестке торговых путей Балтийского региона. Примеча­ тельно, что соседи рюгенских славян - германские племена - запечатлели в своих сагах о богах и героях приемы обращения с человеческим телом, увиденные нами в антропологических материалах. В Песне о Нибелунгах плененный Гуннар хо­

15 К сожалению, уникальным антропологическим находкам с Рюгена пока не повезло - они недо­ статочно опубликованы. Разработкой этих материалов занималась студентка X. Ульриха. Под воз­ действием редакторов и рецензентов журнала HOMO, в котором напечатана ее статья. Б. Луке полностью изменила интерпретацию причин смерти ральсвикских индивидуумов на «смерть в военном столкновении и последующее разрушение тел собаками». Факты, не подкрепляющие этот вывод, были ею попросту опущены.

16 В ряде случаев действительно не исключена и активность животных, обгладывавших непогре­ бенные тела.