Sapozhnikova_Istoriya

101

при царе.263 К ее компетенции относились вопросы суда, администрации и т.д. Статус Боярской думы на протяжении многих столетий оставался неизменным, но ее роль в управлении государством менялось. В частности, Иван IV, установив деспотический режим, репрессировал большинство членов Боярской думы и не привлекал ее к управлению. Михаил Романов возвратил думе утраченную роль, считался с ее мнением. На изданных монархом решениях содержалась пометка «Царь указал - бояре приговорили», что означало обсуждение данного вопроса на заседании думы.

В первой половине XVII в. огромное влияние на монарха оказывала церковь. Именно в этот период, как никогда ранее, отношения церкви и государства основывались на византийско-православной теории «симфония власти», которая предполагала двуединство независимо-существующих светской и духовной властей, но совместно отстаивающих монархические и православные ценности. Православная церковь, не посягая на светское управление, выступала нравственным противовесом русскому самодержавию, одновременно помогала ему управлять обществом. Освещенный Собор, как орган церковного управления, принимал участие в работе Земских соборов. Патриарх Филарет, отец Михаила Романова в течение 14 лет был соправителем царя и, фактически управлял Россией. Он вел во время отсутствия монарха в Москве заседания Боярской думы, принимал послов, издавал указы и инструкции. В 1620-1626 гг. патриарх провел реформу управления церковным имуществом и персоналом. Была создана система церковных приказов, которые ведали разными сферами церковной жизни, занимались сооружением храмов, вершили суд над духовенством, пополняли патриаршую казну. Деятельность Филарета укрепила самодержавие и новую династию, с одной стороны, и позиции церкви, с другой. Относительно ограниченной была власть монарха и на местах. Полное самоуправление сохранилось в черных землях, преимущественно северных общинах. В 1627 г. правительство восстановило, утраченный в годы Смуты, институт выборных губных старост из дворян, которые сосредоточили в своих руках административную и судебную власть в городах и областях. Общественное участие в делах государства позволило царской власти решить многие сложные вопросы, восстановить государственность, ликвидировать экономический кризис, добиться социально-политической стабильности, укрепить династию Романовых на

263 В Боярской думе было четыре чина: «бояре», «окольничие», «думные дворяне»» и «думные дьяки». Первый чин занимали представители из 16 самых знатных боярских фамилий, включая Буйносовых, Голицыных, Морозовых, Одоевских, Шереметьевых и др. Второй чин замещался выходцами из 15 знатных, но ступенью ниже, семей Долгоруких, Пушкиных, Волконских и др. Третьи и четвертые чины занимали состоятельные дворяне.

102

политического строя в сторону абсолютизма. Абсолютизм - это форма государственной власти времен позднего феодализма. Для него характерно: отсутствие представительных органов власти; установление неограниченной монархии; наивысшая степень централизации; рост численности и повышение роли бюрократического аппарата; наличие сильной регулярной армии и органов охраны порядка; подчинение церкви государству; развитое законодательство и дипломатия, стоящие на защите интересов монарха.

Как историческое явление абсолютизм имел место и в Западной Европе, но он отличался от российского самодержавия и социальноэкономической основой и содержанием. Абсолютные монархии в Западной Европе опирались на поддержку среднего сословия при известном равновесии сил между дворянством и буржуазией, заботились об экономическом прогрессе, восприняли идею материального благополучия каждого члена общества. Они формировались параллельно с созданием гражданского общества, утверждением широких прав и свобод для его членов. Социальной опорой абсолютизма в России было дворянство и общинная организация. Российские монархи препятствовали глубокому проникновению в экономику и социальную сферу капитализма, не допускали появления гражданского общества. Следствием этого стала устойчивость и длительность существования абсолютизма в России.264 До определенного момента монархия играла положительную роль. В условиях замедленного развития гражданского общества, слабости третьего сословия она выступала инициатором реформ, мобилизовывала материальные и людские ресурсы для развития экономики, укрепляла обороноспособность страны, заботилась о

264 Причины устойчивости абсолютизма историки видят: в исторических корнях, в склонности к единовластию правителей Руси начиная с князей Владимиро-Суздальской Руси и до династии Романовых; во внешнем факторе, постоянных войнах, объективно приводящих к усилению монархии (с XIII по XV в. русские участвовали в 160 войнах, в XVI в. Московское государство воевало 43 года, в XVII в. - 48, в XVIII - 56 лет); во внутренней социальной нестабильности русского общества. XVII в., например, вошел в историю как «бунташный», так как сотрясался от постоянных народных волнений (Смута, Соляной и Медный бунты в Москве, восстания в Новгороде и Пскове, война под руководством Степана Разина, стрелецкие восстания, волнения раскольников); в многонациональном характере страны, когда для усмирения недовольных народов нужна была «твердая рука» хозяина»; в насаждение церковью в обществе идеи неограниченной монархии, как единственно приемлемой форме власти для России, дарованной богом; в особой вере русского народа в монарха, как отца нации, от которого зависит и настоящее, и будущее страны. Приверженность русского общества к монархии обратилась против него самого. Абсолютизм лишил население гражданских и политических прав, сделал население беззащитным перед произволом монарха. Отсутствие в обществе свобод, стало препятствием для экономического прогресса, обусловило низкий уровень жизни людей. Народ, также, оказался закрепощен в идеологическом, культурно-бытовом, семейном отношении, долгое время находился в плену средневековых традиций, не хотел воспринимать передовой европейский опыт. Итогом стало хроническое отставание России от передовых стран Запада.

103

подъеме культуры. Но со временем возможности абсолютизма исчерпали себя и, он, не сумев приспособиться к новым требованиям времени, превратился в тормоз общественного прогресса, стал реакционной силой и был ликвидирован революционной волной 1917 г.

Зарождение абсолютизма в России пришлось на время правления Алексея Михайловича Романова,265 окончательное оформление - на годы царствования Петра I. При Алексее Михайловиче перестали созываться Земские Соборы. Это объяснялось рядом факторов. К середине XVII в. был

Соборах уже не нуждалась. Соборное Уложение 1649г. стабилизировало правовое пространство страны, позволяло царской администрации, не советуясь с представителями разных сословий, проводить, опираясь на законы, самостоятельную политику. Свертывание деятельности Земских Соборов шло постепенно. С юридическим оформлением крепостного права, в Земском Соборе уменьшилось число выходцев из низов. Народная база парламентаризма была подорвана. Соборы стали созываться только царем и не для обсуждения перспективных вопросов, как это было ранее, а лишь для утверждения, подготовленных монархом и его администрацией, конкретных проектов. Со временем Земские Соборы собираются все реже, 266 в конечном итоге заменяются периодическими совещаниями с представителями отдельных сословий.

Во второй половине XVII в. снизилось значение боярства и Боярской думы. Царь перестал с ней советоваться. Из 618 указов Алексея Михайловича 588 были «именными», составлены без участия Боярской думы. В самой Думе все большую силу набирали неродовитые думные дворяне и думные дьяки.267 Была, предпринята попытка, изменить прерогативы думы, превратить ее из аристократического Совета в бюрократический орган, заставив ее членов выполнять обязанности начальников приказов. Из состава «большой» Боярской думы выделилась Дума «малая» («ближняя», «тайная», «комнатная»), состоящая из наиболее доверенных лиц царя. С этими двумя – тремя советниками монарх

265Алексей Михайлович был образованным человеком, имел крепкое здоровье, являлся великолепным наездником и большим любителем охоты. Его характеризовали также как, мягкого, вежливого человека, за что и дали прозвище «тишайший». Одновременно ему были свойственны крайняя вспыльчивость и приступы гнева. Царь был дважды женат. От первой жены Марии Милославской он имел 1, от второй - Натальи Нарышкиной - 3-х детей, включая Петра I.

266Соборы созывались в 1649, 1650, 1651, 1653 гг.

267Произошло в частности угасание некогда родовитых боярских фамилий Шуйских и Воротынских, их места в Боярской думе заняли худородные дворянские семьи Чаадаевых и Милославских. С отменой местничества были уничтожены «Разрядные книги», в которых фиксировались родословие. Взамен знатности при выдвижении на должности стал выдвигаться принцип служебной пригодности.

104

предварительно обсуждал и принимал решения по всем важным вопросам государственного управления. Отказ от сотрудничества с боярством свидетельствовал о движении политического строя к неограниченной монархии. О зарождении абсолютизма во второй половине XVII в. говорило и резкое возрастание значения приказов. Приказная система была реформирована в сторону сокращения количества, укрупнения и централизации приказов. Со 100 их численность стабилизировалась на уровне 37-38. Приказы превратились в крупные учреждения с большим штатом чиновников и сложной структурой. Особую роль играл вновь созданный Приказ тайных дел, который подчинялся лично царю, выполнял его поручения, контролировал деятельность всех государственных учреждений, занимался дворцовым хозяйством, рассматривал государственные преступления.268

На местах в управлении шел тот же процесс централизации, бюрократизации и унификации, произошла замена принципа выборности на назначение. Еще в XVI веке в ряде пограничных уездов и городов, где требовалась сильная власть, появились воеводы, прежде всего в качестве военачальников, но также и в роли главных администраторов, судей по гражданским и уголовным делам. С начала XVII в. воеводская система проникла в глубь страны. При Алексее Михайловиче и его преемниках приказно-воеводское управление распространилось по всему государству, стало главной системой управления, оттеснило на второй план местное самоуправление, получило право контроля земских и губных изб. Рост централизации и усложнение функций управления способствовал формированию нового для России слоя бюрократии, численность и значение которой непрерывно росли. С 1640 по 1690 гг. число приказных людей увеличилось в 3,3 раза, составив 1690 человек, а вместе с провинциальными чиновниками 4650.269

Развитию абсолютизма способствовала реорганизация воинской службы. В начале XVII в. основой русского войска оставалось дворянское ополчение, существующее на средства самого служилого сословия. У государства не хватало денег для создания профессиональной армии. Но к середине столетия потребность в регулярном войске усилилась. Дворянское ополчение окончательно продемонстрировало свою отсталость270 и несостоятельность в столкновениях с южными и западными соседями. Для

268Широкие полномочия и близость к монарху вызывали разнообразные, порой крайние оценки данного приказа в исторической литературе. В.Татищев смотрел на Приказ тайных дел как на инквизиционный стол, Н.Леклерк - как на кровавый трибунал, Н.Костомаров - как на зародыши будущей тайной полиции, П. Медовиков - как на орудие централизации.

269История России с древнейших времен до конца XX века: учебное пособие для студентов вузов. М.: Дрофа, 2000. С.94.

270Известен случай, когда во время наступления крымского хана под Серпуховым многие дворяне оставили армии, бросившись спасать свои владения.

105

решения этих важных внешнеполитических задач необходима была иная армия. Сильная военная организация нужна была и для укрепления позиций абсолютизма, поддержания порядка в стране. Поэтому власть приступила к формированию регулярных солдатских и рейтарских полков по европейскому образцу. Они набирались из вольных людей и обучались наемными офицерами-иностранцами. В ряде случаев правительство прибегало и к принудительным наборам «даточных людей». Появление регулярных частей в армии стало важнейшим фактором усиления неограниченной власти царя.

Во второй половине XVII в. изменились взаимоотношения церкви и государства. Ранее существовавшая «симфония власти» была разрушена. Вековой спор – кто главнее «священство» или «царство» - решается в пользу царства. Церковь была поставлена под контроль монархии. Многие историки утверждают, что это произошло из-за непомерных амбиций патриарха Никона, другие - из-за усилившегося влияния в стране протестантских идей, третьи полагают, что в условиях утверждения абсолютизма подчинение церкви государству было неизбежно. Видимо, уместней говорить о целой совокупности обстоятельств в изменении взаимоотношений светской и духовной власти. Несомненно, что экономическая мощь церкви, большие богатства, накопленные иерархами, церковными организациями и монастырями, обусловили рост политических притязаний церкви, что не устраивало крепнущее русское самодержавие. Оно стремилось ограничить влияние церкви и поставить ее под свой контроль. Алексей Михайлович учредил Монастырский приказ, державший в поле зрения деятельность духовенства, ограничил масштабы церковного землевладения, запретил церквям, монастырям, духовенству скупать земли у населения и принимать их за помин души. Была проведена частичная экспроприация ряда городских слобод, ранее принадлежавших патриарху, епископам и монастырям. Кроме того, вводилась подсудность духовенства гражданскому суду по уголовным делам. Таким образом, автономия церкви была значительно ограничена. В 1652г. на патриарший престол был избран новгородский митрополит Никон271, политика которого объективно содействовала дальнейшему подчинению церкви государству.272В 1653-1654

271 Патриарх Никон происходил из крестьян. Он отличался величественной наружностью, красноречием, умом, имел славу подвижника. В 1646г. Никон встретился с молодым царем, произвел на него впечатление и при покровительстве монарха стал двигаться по служебной лестнице. Первоначально царь во всем доверял Никону, дал ему титул «великого государя», поручал управление государством и попечение царской семьи.

272 По мнению Р.Г.Скрынникова деятельность Никона способствовала возрождению самодержавных порядков, поколебленных Смутой. Именно он настоял на прекращении созыва Земских соборов в 1653г. При его активной поддержке подавлялись народные волнения. Имея крутой и резкий характер, Никон властно вмешивался в дела Боярской думы, игнорировал мнения бояр,

106

под его руководством была проведена церковная реформа.273 Она встретила яростное сопротивление со стороны ревнителей «древлего благочестия»,274 привела к расколу населения на старообрядцев и сторонников официальной религии, что ослабило русскую церковь. Это позволило светской власти еще больше подчинить ее своему влиянию. Раскол совпал с конфликтом Никона и царя. Патриарх демонстрировал непомерное властолюбие. Никон, как соправитель царя, активно вмешивался в дела гражданского управления. Он пытался оттеснить на задний план не только Боярскую думу, но и самого Алексея Михайловича.275 По выражению С.Платонова «временщик и иерарх в одно и то же время, Никон не только пас церковь, но ведал и все государство».276 Амбиции Никона, его стремление добиться политического первенства вызывали нарастающее недовольство монарха. Алексей Михайлович перестал посещать службы, которые вел патриарх, приглашать его на приемы во дворец. Обидевшись, Никон, отказался от патриаршества и покинул Москву, рассчитывая на то, что царь будет уговаривать его вернуться. Между тем, Алексей Михайлович инициировал созыв в 1666г. Церковного Собора, который лишил Никона патриаршего сана, заставил его постричься в монахи.277 Собор постановил: «У царя власть править превыше патриаршей и всех иерархов».278 Отстранение от власти сильного православного лидера облегчило задачу подчинения церкви государству. К концу XVII в. автономия церкви была утрачена окончательно. С этого времени церковные соборы редко принимали самостоятельные решения. Они превратились в совещательные учреждения при царе, в органы царского законодательства по церковным делам, а патриарх и епископы стали по существу, простыми царскими чиновниками. Патриархов собора предлагал монарх. Таким же «порядком» на соборах избирались епископы, назначались игумены и даже протопопы. Дело дошло до того, что царь издавал

нередко был с ними заносчив и груб. Источники свидетельствуют, также, о его необузданном стяжательстве, ослепление роскошью, высокомерии.

273Целью реформы было, во-первых, объединить русскую церковь с западными православными организациями, во-вторых, упорядочить, централизовать жизнь самой русской православной церкви. В рамках реформы были унифицированы церковные книги, обряды, принципы иконописи и построения храмов.

274Причины неприятия реформы советские историки сводили к социальному протесту против гнета, церковные - к протесту против украинской и греческой инфильтрации русского православия, либеральные - опасению средних слоев крайнего усиления власти царя и патриарха, ущемления своих прав и привилегий.

275Никону принадлежит заявление, о том, что власть патриарха сравнима с Солнцем, а власть царя с Луной, которая светит отраженным от солнца светом.

276Платонов С.Ф. Указ.соч. С.391.

277Позднее царь выслал Никона на житье в Белозерский монастырь, где тот скончался в 1681г.

278Вместе с тем, идя на компромисс, государство подтвердило некоторые хозяйственные, административные и судебные права церкви и даже закрыло Монастырский приказ.

107

распоряжения о соблюдении постов, об обязательности говенья, о служении молебнов, о порядке в церковных приходах. Таким образом, церковь попадала в прямую зависимость от государства, что являлось одним из индикаторов эволюции самодержавия в сторону абсолютной монархии.

В 1649г. было принято «Соборное Уложение», ставшее важным событием в развитии отечественного законодательства. Оно включало в себя 25 глав и 967 статей. Многие из статей учитывали пожелания средних слоев общества. Соборное Уложение было шагом вперед и потому, что стремилось поставить суд и управление в государстве на прочное и «неподвижное» основание закона. Но в целом новое законодательство встало на защиту интересов самодержавной монархии, господствующего класса феодалов. Оно узаконило окончательное оформление крепостничества и тенденции перехода к абсолютизму в государственно-политической жизни России. Возросшую роль монарха в обществе отразило включение в «Соборное уложение» 2-ой главы по уголовной защите чести и здоровья царя. Кроме того, вводилась система доносов - «Государево слово и дело». Умысел против особы государя относился к разряду государственных преступлений, за которые жестоко наказывали. Даже обнажение оружия в присутствии царя каралось отсечением руки. К концу своего правления Алексей Михайлович на своих указах подписывался : «Божей милостью государь, царь и Великий князь всея Великой и Малой и Белой Руси самодержец», что подчеркивало, дарованной богом, абсолютный характер его власти на всей территории России.

В XVII в. передовые страны, такие как Англия, Нидерланды, Франция вступили в эпоху Нового времени. Начался переход от традиционного, феодального, аграрного общества к новому индустриальному, буржуазному.279 Импульсы из этого региона постепенно распространились на другие государства, которые встали на путь догоняющего развития, или на дорогу европеизации и модернизации. В литературе нет единого мнения о том, когда зародились буржуазные отношения в России. Ученый Струмилин считал, что они появились в XVII веке. Туган-Барановский относил их зарождение ко времени правления Екатерины Великой. Исследователь Лященко утверждал, что Россия встала на дорогу капитализма после реформ Александра II. Скорее в XVII столетии зародились ростки новых буржуазных отношений, в XVIII и первой половине XIX вв. они медленно, но неуклонно прорастали, а после реформ Александра II в России наблюдался пик развития капитализма.

279 Под модернизацией в самом общем значении этого термина следует понимать изменения социально-политической, экономической и духовной жизни общества в соответствии с требованиями новой эпохи, идущей на смену средневековья.

108

В XVII в. были сделаны первые шаги по модернизации страны. Появились реформаторы,280 сторонники заимствования281 лучших достижений Запада. По их проектам было упразднено местничество, введены Торговые уставы, облегчено положение холопов, отменена казнь за «возмутительные» слова, стала перестраиваться армия, совершенствовалось законодательство. В Россию приглашались иностранные инженеры для строительства заводов и первого корабля, в вооруженные силы привлекались иноземные офицеры, а в школы - зарубежные учителя. Переводилась западная литература, и распространялось западное зодчество. Однако модернизация в России протекала своеобразно, противоречиво, по выражению С.Соловьева накладывалась на особенности «крепкого» российского абсолютизма, отношений собственности, русского национального характера, сформировавшегося под влиянием православия. Реформы осуществлялись в жестких формах при нарастающем деспотизме власти и крепостничестве. Часть историков объясняют такой жесткий характер реформаторства стремлением правительства догнать развитые страны, прежде всего в военно-техническом отношении, укрепить обороноспособность страны. Другие исследователи выводят преобразования XVII века из внутренних потребностей страны, обусловленных зарождающимися буржуазными отношениями.

Противоречивость модернизации просматривается в развитии всех сфер экономики. Ведущей отраслью было сельское хозяйство, а в нем земледелие. До середины XVII в. в аграрном секторе шел восстановительный период, а затем начался его постепенный рост. Характерной чертой этого столетия была колонизация русским населением восточных земель и продвижение его на юг до самых степей. Это обусловило такую форму прогресса в земледелии как рост посевных площадей. Новым явлением стало усиление связи сельского хозяйства с рынком. Главными регионами товарного хлеба были Среднее Поволжье, Верхнее Приднепровье, товарного производства льна и пеньки - районы Новгорода и Пскова. В основном развивалось мелкотоварное крестьянское производство282. Одновременно в торговые операции хлебом активно включались монастыри, царский двор,

280При Алексее Михайловиче Л.Ордин-Нащокин, Ф.Ртищев, А.Матвеев, при Федоре Алексеевиче - Н.Голицын.

281В.Ключевский отмечал, что и «в XV - XVI вв. Россия была знакома с Западной Европой, вела с ней кое-какие дела, дипломатические и торговые, заимствовала плоды ее просвещения, призывала ее художников, мастеров, врачей, военных людей. Но это было общение, а не влияние. Влияние наступает, когда общество, его воспринимающее, начинает сознавать превосходство среды или культуры влияющей и необходимость у нее учиться, заимствуя у нее не одни только житейские удобства, но и сами основы житейского порядка, взгляды, понятия, обычаи, общественные отношения. Такие признаки появляются у нас в отношении к Западной Европе только с XVII в.». Ключевский В.О. Указ.соч. С.241.

282Вследствие того, что колонизация новых районов была в основном крестьянской.

109

бояре и дворяне. Помимо земледелия восстанавливались другие отрасли сельского хозяйства, продукция которых, также, частично направлялась на рынок. Скотоводство развивалось на Ярославщине, Поморье, южных уездах. Рыболовство - в северных районах, в Белом и Баренцевом морях, где ловили треску, палтуса, сельдь, семгу и т.д. На Волге и Яике ценилась добыча красной рыбы. Таким образом, рост общественного разделения труда, сельскохозяйственная специализация отдельных районов страны способствовали увеличению товарного обращения. Однако товарноденежные отношения в деревне еще не стали доминирующими. Более того, ведущей тенденцией явилось укрепление феодально-крепостнических отношений. Основными владельцами земли становились феодалы в лице дворянства, которому принадлежало свыше 50% земельного фонда. Вырастал социальный статус дворянства, начинался процесс сближения в правах поместья и вотчины. После Смуты для обеспечения службы правительство широко практиковало потомков раздачу казенных земель. Земли раздавались не в поместья, что было бы платой за службу, а в вотчины, в наследственную собственность. Только в Московском уезде к концу 70-х годов XVII в. 5/6 владельческих земель были вотчинными. Поместье оставалось за дворянином и его семьей даже в том случае, если он прекращал службу. Более того, поместья теперь разрешалось менять, отдавать в качестве приданого и пр. Иными словами, утрачивался условный характер поместного землевладения, и оно вплотную приблизилось к вотчине. Новым шагом на пути к сближению дворянства и боярства стала отмена царем Федором Алексеевичем в 1682г. местничества. Таким образом, в XVII в. было подготовлено слияние поместий с вотчинами, завершенное в первой половине XVIII в. В интересах дворянства в XVII в. закончилось юридическое закрепощение крестьян. По Соборному уложению 1649г. владельческие крестьяне283 навечно закрепились за хозяевами, становились их собственностью. Они были подсудны своим хозяевам по широкому кругу дел, в том числе несли имущественную ответственность по долгам своих господ. Крепостное состояние объявлялось наследственным для крепостных крестьян. Вводился бессрочный сыск беглых и в два раза увеличивался размер штрафа за их укрывательство. Основой отношений феодалов и крестьян признавалась барщинная система с высокой эксплуатацией крепостных до 6-7 дней в неделю на барской запашке. Хозяйство носило в основном натуральный характер. Крестьяне владели примитивными орудиями труда284, использовали устаревшие способы обработки земли285. Феодалы, чтобы увеличить урожайность не прибегали к внедрению

283 По переписи 1678г. владельческие крестьяне составляли 85% от всех крестьян, а дворцовые и черносошные (государственные) 10% и 5% соответственно.

284Основным орудием труда были соха, плуг, борона, серп.

285Преобладало трехполье, но сохранялось даже подсечное земледелие, особенно на севере страны.

110

технических новшеств, а использовали экстенсивные методы хозяйствования, расширяя собственные пашни и усиливая эксплуатацию своих крестьян. Эксплуатация еще более усилилась с развитием товарноденежных отношений и стремлением помещиков увеличить производство товарного хлеба. Помимо частновладельческих286 существовал слой черносошных крестьян, проживающих на казенных землях. Они располагались на Севере, в бассейнах рек Печора и Северная Двина, где почти не было феодальных владений. Категория черносошных крестьян находилась в более благоприятных условиях. Они выполняли только одно тягло - в пользу государства. У них сохранялось местное самоуправление и некоторые личные гражданские права. Они могли продать, заложить, обменять, подарить свои участки, заниматься не только земледелием, но и промыслами. Среди северных крестьян были распространены союзы совладельцев «складников», где каждый владел некоторой долей общей земли и мог распоряжаться ею. Вместе с тем, государственные крестьяне, входившие в крестьянские общества и записанные в податные списки, не могли покидать деревню, не найдя замену на свое место, то есть они также были прикреплены к земле, хотя и не так, как крепостные. Близкие по своему положению к государевым крестьянам были дворцовые, обслуживающие непосредственно нужды царского двора. На землях государства, дворца и феодалов после установления крепостной зависимости продолжала существовать традиционная крестьянская община. Община осуществляла передел земельных наделов, распределяла подати и повинности, контролировала договорные отношения. Крестьянские наделы передавали по наследству сыновьям, но распоряжение ими было ограничено земельными правами общины. На юге, по течению Дона, Терека, Яика в XVII в. окончательно оформилось сословие казаков. Они составили особое войско по охране границ, но одновременно вели сельское хозяйство и занимались промыслами. Казаки считали себя вольными людьми и болезненно воспринимали меры по ограничению правительством их прав в XVII века. Свидетельством этого являлось активное участие казачества в восстании И. Болотникова, войне под предводительством С.Разина. Несколько по-иному складывались аграрные отношения в странах Запада. В них господствовала система сеньории с характерным для нее практическим отсутствием владельческой пашни, а значит, и барщины.287 Крестьянин ограничивался выплатой сеньору-землевладельцу подати обычно в денежной форме, был зачастую лично свободным, что обеспечивало автономность крестьянского хозяйства. Втягиваясь в рыночные отношения, крестьянин не только

286 К частновладельческим относились крестьяне, жившие на землях, принадлежавших вотчинникам, помещикам, монастырям, царской семье, и несшие повинности в пользу владельца. В XVII в. с крестьянством сливается категория холопов, проживавших в деревне. В конечном итоге эти две группы населения объединяются в одну - крепостных крестьян.

287 Крепостное право на Западе отмирает в XIII - XIV вв.