Гладкий В. Древний мир. Энциклопедический словарь

знати. Ввел новое адм. деление Чехии, назначив в каждую из новых обл. наместника, непосредств. подчинен. князю. Б. II Благочестивый — князь (967 — 999). Сын предыдущего. Захватив в 995 Либице и все земли княжеского рода Славников, объед. Чехию под своей властью. При Б. II была создана независимая Пражская епископия (973).

БОЛЕСЛАВ — в Польше: Б.I Храбрый (967 — 1025) — князь (992 — 1025) и король в 1025. Сын князя Мешко I. В борьбе со «Священной Рим. империей» герм. нации (войны 1003 — 1005, 1007 — 1013 и 1015 — 1018) отстоял независимость Польши и закончил объед. польск. земель. Добился орг-ции самостоят. архиепископской кафедры в Гнезно (1000). В 1018 совершил поход на Киев, в ходе к-рого польск. феодалами временно были захвачены червенские города.

БОНА ДЕА — в рим. миф. одна из богинь-матерей, имя к-рой было табуировано. Священнодействия в честь Б. д. отправл. в мае в ее храме на Авентине, в декабре — в доме высш. магистрата, жена к-рого приносила богине жертвы от всего рим. народа. В священнодействиях участв. весталки и замуж. женщины, присутствие мужчин исключ. Б. д. отожд. с ученой дочерью Фавна (принявшей вид змеи, что-бы избежать кровосмесит. связи с отцом), с матерью-землей, Юноной, Гекатой, Опс. Она связыв. с лесом: растительностью, особенно целебн. травами, магией. Культ Б. д. был наиболее широко распростр. среди низших классов, из к-рых часто выходили ее служительницы — министры и магистры. Эпитеты Б. д.: «полевая», «кормилица», «целительница», покровительница сельской общины

— пага, отдельных имений и местностей и вместе с тем «могучая», «светоносная», «небесная царица». Иногда Б. д. объед. с богом лесов и усадеб Сильваном. Ей посвящ. рощи, часовни с очагами, зеркала — как орудия колдовства. Изображ. с рогом изобилия и змеями.

БОНИФАЦИЙ, собственно Винфрид (672 — 754) — род. на Ю.-З. Англии, видный миссионер в Франкском госуд., где ему удалось основать неск. епископий и монастырей (напр., в Фульде), превративш. благодаря его усилиям в культурные и науч. центры. Многочисл. письма Б., сохранивш. в нек-рых сборниках, свидет. о его миссионерской и лит. деятельности. Вслед за позднеантич. авторами Б. на-писал трактаты о грамматике и метрике, а также различ. поэтич. произв.

БОНОНИЯ — этрусский город в Сев. Италии; с 189 до н.э. — рим. колония, соедин. с Аримином и Плаценцией Эмилиевой дорогой, а с Аррецием — Фламиниевой дорогой. В 53 н.э. Б. сильно пострадала от больш. пожара; заново отстроена имп. Клавдием.

БОР — в сканд. миф. сын Бури, отец богов Одина и его братьев — Вили и Ве, рожденных им с Бестлой, дочерью великана Бельторна. В «Старшей Эдде» упомин. «сыны Бора», как устроители земли (они убили великана Имира и из его тела создали мир).

БОРЕАДЫ — в греч. миф. крылатые сыновья (Калаид и Зет) бога сев. ветра Борея и Орифии, дочери афинск. царя Эрехфея, братья Клеопатры и Хионы. Подобно отцу, Б. олицетв. ветры, их действия были быстры и стремительны. Б. — участн. похода агронавтов.

БОРЕЙ — в греч. миф. бог сев. ветра, сын титанидов Астрея (звездн. неба) и Эос (утренней зари), брат Зефира и Нота. Изображ. крылатым, длинноволосым, бородатым, могучим божеством. Место его обиталища — Фракия, где царят холод и мрак. Признаком древнейш. демонизма Б. явл. его оборотничество — превращ. в жеребца, породивш. с кобылицами Эрихтония двенадцать быстрых, как ветер, жеребят.

БОРИС I (церк. имя — Михаил; ум. 2.05.907) — болг. князь (852 — 889). Добился укрепл. княж. власти и расширения терр. Болгарии, присоед. (после 864) почти всю Македонию и сербские обл. Призрен и Рашку. При Б. I болгары приняли христ-во по визант. (православному) образцу (в 864 или в сент 865). Стремясь к церк. независимости Болгарии, лавируя между Римом и Константинополем, добился учреждения (870) в Болгарии архиепископии. Пригласил в Болгарию изгнанных из Моравии (885) учеников слав. просветителей Кирилла и Мефодия-Климента, Наума и др. Оказывал им поддержку в просветит. деятельности. В 889 отрекся от престола и ушел в монастырь.

БОРИС И ГЛЕБ — младшие сыновья киевского кн. Владимира Святославича. Ок. 987 — 989 Борис получил от отца Ростов, Глеб — Муром. В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 после смерти Владимира, были убиты старшим братом Святополком. Рус. православная церковь соз-дала культ святых кн. Б. и Г. В повестях и сказаниях об убийстве Б. и Г. проводится идея единства Руси и необходимость подчинения младших князей старшему.

БОРИСФЕН — греч. назв. р. Днепр в антич. источ. (Геродот, Страбон, Плиний и др.). В древности Б. — важная магистраль греко-скифской торговли с центром в г. Ольвии. Нек-рые антич. авторы (Аммиан Марцеллин, Стефан Византийский и др.) назыв.

Борисфеном и Ольвию.

БОРИСФЕН — распростр. в науч. лит-ре назв. медных (бронзовых) монет др.- греч. полиса (гор.-госуд.) Ольвии, чеканивш. на протяжении 330 — 240 до н.э. Вначале Б. весил около 11 г, позднее — 5 — 6 г, 400 таких монет по стоимости равн. одному золотому статеру. На аверсе Б. изображ. бородатая голова божества р. Борисфен (Днепр), на реверсе — лук в горите, секира и надпись ОЛВIO. Монеты разных выпусков различ. с помощью т.н. дифферентов (монограмм, отдельных литер), к-рые представл. собой сокращ. имен ольвийских магистратов (должностных лиц), избиравш. ежегодно в Ольвии.

БОРНУ — ист. обл. Зап. Судана, к З. от оз. Чад. Первые гос. образования в Б. появились в 8 — 9 вв. В нач. 2-го тыс. н.э. страна была исламизирована.

БОРОДА — борода, бакенбарды или усы обычны у бл.-вост. народов, а также у греков, начиная с микенск. периода до 4 в. до н.э. Со времен Александра Македонского (336

— 323 до н.э.) бороды, как правило, не носили (исключ. составл. древ. философы, к-рые старались подчерк. свое отличие друг от друга различ. формами собств. бород). Этот обычай нашел свое распростр. и в Риме начиная с 3 в. до н.э. Ношение бороды вновь вошло в моду при имп. Адриане (117 — 138) и длилось с небольш. перерывами при Каракалле и Гелиогабале вплоть до времен Константина (4 в. н.э.), при к-ром вновь вошло в обычай брить бороды.

БОРСИППА — древ. город в Двуречье, на правом берегу Евфрата, к Ю. от Вавилона. Впервые упомин. в кодексе Хаммурапи (18 в. до н.э.).

БОРЬБА — древнейший вид тяж. атлетики в олимпийской программе (с 708 до н.э.), существов., однако еще задолго до появл. Олимпийских игр. На крупных состязаниях Б. была представл. как самостоят. вид спорта и как составная часть пятиборья. В антич.

эпоху соревнующиеся в Б. дифференцир. не по весовым категориям, а по возраст. группам; продолжит. поединка не огранич. Применение приемов Б. допускалось на любой части тела противника, но все болевые захваты были запрещены. Победа присужд. судьей за троекрат. повержение противника на землю. Осн. приемами наряду с бросками и махами были захваты (захват «на ключ» и захват с отрывом от земли). Поэтому для Б. как отдел. вида спортсмену, особенно профессионалу, желательно было иметь значит. вес тела, и сам поединок происходил в более медл. темпе, чем в пятиборье. В пятиборье тяжелый вес, напротив, оборач. недостатком в Б., к-рая по хар-ру приближалась к легкоатлетич. видам спорта, отлич. подвижностью и кратковрем. поединка и захватам предпочитала броски и махи. Осн. методами тренировки были подъем тяжестей, упражн. в захватах и защитных приемах, а для Б. как отдел. вида также приобретение большого веса тела по тщательно разработ. программе питания.

БОСКОРЕАЛЕ — местечко возле Помпей с остатками по-строек, разруш. при изверж. Везувия в 79 н.э.

БОСПОР — 1) Фракийский Б., прол. между Европой и Азией, соед. Пропонтиду (Мраморное м.) с Понтом Эвксинским (Черное м.). 2) Киммерийский Б., ныне Керченский прол. между Херсонесом Таврическим (Крым) и Таманским п-вом, соед. Черное и Азовское мм. На берегах Киммерийского Б. в древности располагалась греч. (милетская) обл. со столицей Боспорского госуд. Пантикапеем (в визант. времена — Боспорос) на европ. и Фанагорией (колония Теоса) на азиатском побережье прол.

БОСПОРСКОЕ ГОСУДАРСТВО, Боспор — крупнейшее антич. рабовлад. госуд.

вСев. Причерноморье со столицей в г. Пантикапее (совр. Керчь). Образов. в 480 до н.э. в результате объед. греч. колоний на Керченском и Таманском п-овах. В 480 — 438 до н.э. Б. г. управл. греч. династия Археанактидов, к-рую сменила династия Спартокидов, правившая свыше 300 лет. В 1-й пол. 4 в. до н.э. весь Вост. Крым, где коренным населением были скифы, вошел в Б. г., захватившее также земли меотских племен на Таман-ском п-ове, Ниж. Кубани и в Вост. Приазовье. Располагая обширн. плодородн. землями, Б. г. производило и экспортир. много хлеба в города Греции и М. Азии. Самыми крупн. хлеботорговцами были боспорские правители и тесно связ. с ними представители греко-туземной знати. Только в Афины в 4 в. до н.э. Боспор поставлял ежегодно около 1 млн. пудов хлеба, как об этом сообщает Демосфен в речи против Лептина. Важными статьями вывоза были также рыба, кожи, отчасти рабы. В города Б. г. импортир. из Греции, М. Азии, с о-вов Эгейского м. вино, оливк. масло, керамич. изделия (вазы и др.), ткани, оружие, украшения, в т.ч. ювелирные изделия, и т.д. Наиболее крупн. городами Б. г. были на Керченском п-ове: Пантикапей, Мирмекий, Тиритака, Нимфей, Китей, Киммерик, Феодосия; на Таманском п-ове: Фанагория, Кепы, Гермонасса, Горгиппия. В дельте Дона Б. г. имело торг. фактории, с 3 в. до н.э. там существовал крупный боспорский торг. центр — г. Танаис. В городах Б. г., как показали исслед. археологов, были широко развиты ремесла (в т.ч. художеств. — торевтика, коропластика и пр.), промыслы (рыбный, винодельческий). Импортные товары, а также продукция произ-ва городов Боспора распростр. на внутр. рынке у скифов, сарматов и др. племен в обмен на продукты скотоводч. х-ва, хлеб и рабов. Экономика Б. г. базировалась на эксплуатации рабов и зависимых землевладельцев (пелатов), живших в селах. Во 2-й пол. 2 в. до н.э. Б. г. пережило острый соц.-экон. кризис, усугублявш. опасностью захвата его скифами, образовавш. в Крыму госуд. во главе с царем Скилуром. Не надеясь на свои силы, царь Перисад V передал власть понтийск. царю Митридату VI Евпатору. Во время переговоров о передаче власти на Боспоре в 107 вспыхн. восстание рабов и зависимых производителей во главе со скифом Савмаком. Восставшие убили Перисада, а Савмака провозгл. правителем Б. г. Полководец Митридата VI Диофант жестоко подавил восстание. Б. г. стало частью Понтийского царства Митридата VI. Потерпев окончат. поражение в М. Азии, Митридат VI пытался на Боспоре создать ядро новой армии для наступл. на Рим. Тяготы поборов, привлеч. в армию рабов, мор. блокада римлян вызвали восстания городов Боспора против Митридата VI. В 63 он покончил с собой в Пантикапее. Царем Б. г. римляне назнач. его сына Фарнака. С этого времени начинается период политич. зависимости Б. г. от Рима. Восстановл. благоприятных условий для развития внеш. и внутр. торговли в Б. г. обеспечило возрожд. и быстрый экономич. подъем его городов. 1 — 2 вв. н.э. были периодом второго расцвета Б. г. Хлеб и рыбные продукты по-прежнему были гл. предметами обширного боспорского экс-порта, направлявш. теперь гл. обр. в города М. Азии. В 1 — 2 вв. возникли новые укрепл. поселения (Илурат и др.), перестраив. и расширялись старые города (Горгиппия и др.). Значит. приток сарматск. этнич. элемента в города явился причиной все более усиливавш. «сарматизации» культуры

Б. г. В первые века н.э. Б. г. управляла царская династия Тибериев Юлиев, генеалогич. связанная с Митридатом VI. Цари Боспора утвержд. рим. императорами, рассматривавш. его в кач-ве союзного госуд. Рим выплачивал субсидии на содерж. армии, комплектовавш. в это время из граждан боспорских городов. Вмешательство Рима во внутр. дела Б. г. носило, как правило, весьма огранич. хар-р. В 1 — 2 вв. н.э. Б. г. неоднокр. воевало с сарматами в Приазовье и со скифами в Крыму. В кон. 2 в. н.э. боспорский царь Савро-мат II нанес решит. поражение скифам и включил их, а также тавров, населявших горный Крым,

всостав Б. г. Отныне правители Б. г. именов. себя «царями всего Боспора и тавроскифов». В сер. 3 в. Б. г. подверглось разрушит. нашествию варваров, среди к-рых гл. действующей силой были готы и бораны. В 30-х гг. 4 в. на Боспоре прекратилась чеканка монет. Подтачиваемое изнутри соц. противоречия-ми, Б. г. не выдержало нового наступл. варваров. В 70-х гг. 4 в. разрушит. нашествие гуннов привело Б. г. к окончат. гибели.

БОСРА — город на юж.-сирийск. равнине, упомин. под назв. Бусруна уже в 14 в. до н.э. В нач. 1 в. до н.э. нас. Б. составляли набатеи. В 106 н.э. город стал столицей рим. пров. Аравии (собств. летоисчисление, чеканка монет) и получил назв. Нова Трояна Бостра.

БОУДИККА — царица британск. племени икенов; в 61 н.э. возгл. большое восстание против рим. господства. После первонач. успехов и взятия Камулодунума (Колчестер), Лондиниума (Лондон) и Веруламиума (Сент-Элбанс) восставшие потерпели сокрушит. поражение от войск под командованием британск. наместника Светония Паулина; Б. поконч. жизнь самоубийством.

БОХАЙ — раннефеод. госуд. в Сев.-Вост. Азии. Существовало с нач. 8 в. по 926. Охватывало Ю.-В. совр. Сев.-Вост. Китая, Ю. Приморья и С.-В. Кореи (до 600 тыс. кв. км). На Ю.-З. Бохай граничил с владениями кит. империи Тан, на З. — с землями племени Юэси мохэ (позднее с киданями), на С.-В. — с землями племени Хэйшуй мохэ, на Ю. — с корейск. госуд. Силла, вост. границей явл. мор. побережье. Осн. население — тунгусские племена мохэ, а также когуресцы, китайцы и др., всего до 100 тыс. семей. Занятиями населения были земледелие (просо, гаолян, рис, бобовые, конопля и др.), животноводство (гл. обр. коневодство и свиноводство), шелководство (дубовый шелкопряд), охота, рыболовство и различные ремесла. Развивалось горнорудное дело. Высокого уровня достигли обработка железа, серебра, золота, меди, бронзы и оружейное, ткацкое, гончарное, кожевенное и др. произ-ва. Было развито речное и мор. судоходство. Мн. знатные бохайцы получали образование в Чанъани, столице Китая. Влияние танской культуры в Б. было очень велико. В Б. широко пользовались кит. иероглифич. письменностью. Развивались лит-ра, наука, иск-во. Б. имел культурные, политич. и торг. связи с соседними госуд., особенно с Китаем и Японией. Наибольшего расцвета Б. достиг при Да Цинь Мао (738 — 794, третий из 14 ванов Б.). В 926 госуд. Б. было завоевано киданями.

БО ЦЗЮЙ-И (772 — 846) — выдающ. кит. поэт. Род. в нынешней провинции Шаньси в обедневшей знатной семье. Занимал высокие гос. должности. Как поэт Б. при жизни пользов. огромной популярностью в Китае и в Японии.

БОЧКА — бондарные работы в античности долгое время не выполн., бочарные дощечки соед. тогда преим. с помощью ивового переплетения или лыка: металл. обручи для соед. еще не применялись. В целом предпочит. глиняные сосуды (пифосы). Впервые Б. стали изготавл. во времена Рим. империи и в Галлии, а затем и повсеместно.

БОЭЦИЙ, Аниций (480 — 524) — рим. философ-неоплатоник, автор трудов по математике, теории музыки и др., гос. деятель эпохи господства остготов в Италии. Философское образование Б. получил в Афинах. Б. был одним из представителей рим. землевладельч. знати, поступивших на службу к остготск. королю Теодориху.

БРАБАНТ — ист. обл. в сев.-зап. Европе. Терр. Б., заселенная в древности кельтскими племенами нервиев, в 1 в. до н.э. была завоевана римлянами, в 5 в. н.э. — франками (франкск. округ Bracbantum), после Верденского раздела 843 включена в состав Лотарингии, а с разделом ее (959) стала частью герцогства Ниж. Лотарингия (с 962 — в составе «Священной Рим. империи»). В 10 в. на терр. Б. возникли гг. Лувен, Брюссель, Тирлемон, Арсхот, Дист, Бреда, Хертогенбос и др.

БРАГИ — в сканд. миф. бог-скальд, муж богини Идунн. Имя Б. возможно, указыв. на связь со свящ. опьяняющим напитком.

БРАДОБРЕЙ — цирюльни явл. в антич. времена хар-рной чертой развитых городов. Уже древ. комедия упомин. в иронич. форме Б., к-рые стригли своих клиентов при помощи ножниц и расчесок, оправляли или брили их бороды (применяя вместо мыльной пены растит. масло) в соотв. с общеприн. модой. В функции Б. входила также и стрижка ногтей. Состоят. клиентов подручные Б. посещали на дому. Представители знати содержали для этих целей спец. обуч. рабов.

БРАК — в Др. Греции существов. моногамия (единобрачие). Однако в легендах описыв. и более древ. формы Б. (клановая, похищение или купля невесты, полигамия), какие наблюд. у народов, стоящих на низкой ступени обществ. развития и на Востоке. Герои

Гомера часто имели внебрачных жен. В Риме до нач. н.э. обычными были Б., в к-рых жена совершенно покорна власти мужа. Наряду с этой формой в соотв. с Законами 12 таблиц существовали Б. «без власти», к-рые распростр. все шире. В таких Б. было узакон. раздельное владение имуществом мужа и жены, в то время как в Б. жена в правовом отношении занимала место дочери, ее имущество принадлежало мужу. Первой и гл. целью Б. как в Греции, так и в Др. Риме было обеспеч. кровного наследования. Уже Сократ и его ученики ценили в Б. полную общность жизни мужа и жены. Христианство видело в таинстве Б. прежде всего организацию религ. жизни. Необходимым условием признания законности Б. в Др. Греции было достиж. совершеннолетия (Б. могли также совершаться между гражданами разных греч. госуд.), в Др. Риме — достиж. брачного возраста (для девушки — 12 лет, для юноши — 14 лет), согласие обеих сторон. Б. запрещ., если одно из условий не соблюд. (напр., у рабов), а также душевнобольным и кровным родственникам. Брачная процедура сводилась к заключ. договора жениха с отцом или опекуном невесты. Особый религ. обряд заключ. Б. существовал для патрициев. Расторж. Б. происходило в случае смерти одного из супругов, при утрате гражд. прав или при разводе. В связи с падением нравов имп. Августом были изданы особые законы о Б. Сожительство, не признан. Б., у римлян назыв. конкубинатом.

БРАМАГУПТА, Брахмагупта (ок. 598 — 660) — один из наиболее выдающ. инд. математиков и астрономов. До нас дошло только одно его соч. «Пересмотр системы Брамы» (628), значит. часть к-рого посвящ. арифметике и алгебре.

БРАН — в кельт. (ирланд. и валлийской) миф. и эпосе герой. В ирланд. традиции Б. — сын Фебала, персонаж саги «Плавание Брана» (8 — 9 вв.), достигающий потусторон. мира на о-вах блаженных в океане.

БРАСИД (убит 422 до н.э.) — спарт. полководец. В 424 до н.э. во время Пелопоннесской войны, выбил афинян из Амфи-поля. Пал под стенами города в победносной для спартанцев битве против Клеона.

БРАХМА — в индуист. миф. высшее божество, творец мира, открывающий триаду богов индуизма. В этой триаде Б., как создатель вселенной, противостоит Вишну, к- рый ее разрушает. В эпосе за Б. в числе его эпитетов-ипостасей упомин. Тваштри («творец»), Дхатри («установитель»), Видхатри («распределитель»), Локагуру («наставник мира»), Парамештхин («высочайший») и т.п., сохран. за ним и эпитет Праджапати («владыка сущего, «перворожденный»). Б. изображают красным, с бородой, у него четыре лица, четыре тела и восемь рук, в к-рых четыре веды, сосуд с водой из Ганга, жертв. ложка, иногда цветок лотоса, жемчуж. ожерелье и лук. Б. «подобен тысяче солнц», сияющ, могуч, непобедим. Он пребывает на вершине величайшей горы Меру, а передвигается верхом на лебеде. Б. рожд. в яйце, золотом зародыше, плавающем в первобытных водах; проведя в яйце год, он силой мысли разделяет яйцо на две половинки; из одной создается небо, из другой — земля; между ними возникает воздушное пространство. Далее появл. пять элементов (вода, огонь, земля, воздух, эфир), мысль, а еще позже — боги, жертвоприношение, три веды, звезды, время, горы, равнины, моря, реки, наконец, люди, речь, старость, гнев, радость, покаяние, набор противопоставлений (жар — холод, сухость — влага, горе — радость и т.п.). Сам Б. разделяется далее на две час-ти — мужскую и женскую. После этого создаются растения, животные, птицы, насекомые, демоны. Все живое, весь мировой порядок контролируется, управл. и направл. Б. Б. живет сто «собственных» лет («сто лет Брахмы»), равных 311 040 000 000 000 «человеч.» лет. День Б. равен сроку существов. данного мира, а ночь Б. равна времени, когда он бездействует, отдыхая от предыдущ. акта творения. День Б. состоит из тысячи «больших веков» (махаюга), каждый из них равен 4 320 000 «человеч.» лет. Каждая махаюга делится на четыре огромные эпохи: критаюгу, третаюгу, двапараюгу и калиюгу; после окончания калиюги огонь, вырывающ. со дна океана, уничтожает вселенную, но она снова будет сотворена Б.

БРАХМАВАРТА — назв. в Др. Индии обл. между рр. Сарасвати и Дришадвати (к В. от р. Сатледж), впослед. высохшими. В представл. древ. индусов Б. была «священной землей», где некогда жило племя бхаратов и складывались свящ. тексты Вед.

БРАХМАЛОКА — в др.-инд. миф. верхний рай или седьмое небо. В индуист. миф. Б. счит. обителью Брахмы и располаг. на вершине горы Меру или же высоко над нею. В Б. попадают те смертные, к-рые при жизни отличались исключит. праведностью и за это избавились от бесконеч. цепи рождений — сансары; они живут в Б. в созерцании истины и состоянии вечн. блаженства. Б. состоит из неск. обл.: в махарлоке пребывают Бхригу и некрые Праджапати, в джанарлоке — трое сыновей Брахмы; в тапар(или тапо)локе обитает Вирадж; и наконец, в сатьялоке («мире истины») — сам Брахма, погружен. в медитацию.

БРАХМАНДА — в др.-инд. миф. вселенная Брахмы, воз-никшая из космич. яйца, плавающ. в первоздан. водах. Брахма в виде золотого зародыша провел в яйце целый год, пока не вышел из яйца, разделив его мыслью пополам.

БРАХМАНИЗМ — одна из древнейших религий инд. рабовлад. общества. Жрецы Б. — брахманы — сохранили древ. ведич. богов и добавили к ним новых, олицетвор. обществ. силы. Б. выделил из множ. богов одного высшего бога как первопричину всего сущего и «творца» богов и людей — Брахму. В свящ. книгах Б. — Брахманах, Аранья-ках, Упанишадах и Веданте — было разработано учение о Брахме как о сверхчувств. сущности, стоящей за миром явлений.

БРАХМАНЫ — в Др. Индии жрецы, руковод. ритуалом жертвоприношения. С образованием в рабовлад. общест-ве сословий (варн) Б. замкнулись в касту жрецов, разработали учение о своей «избранности», ставящей их выше всех людей, и установ. для своего сословия ряд строгих правил, обеспеч. воспитание замкнутой касты рабовлад. аристократии.

БРАХМИ — одни из наиболее распростр. разновидностей др.-инд. письма. Древнейшие надписи на Б. (эдикты имп. Ашоки, высечен. на скалах) относятся к 3 в. до н.э. Б. — письмо слоговое, идущее слева направо. В этом его хар-рнейшее отличие от др. др.- инд. письма кхароштхи, к-рое идет справа налево.

БРЕВИАРИЙ — в Рим. империи и раннем зап.-европ. средневековье — сокращ. изложение к.-л. соч. или правовых книг, или краткие извлеч. из них для практич. надобностей; также краткая хоз. опись.

БРЕГОНСКИЕ ЗАКОНЫ — общее наимен. свода кельт. обычного права Ирландии, сложивш. в осн. в период разложения первобытнообщ. строя. Брегоны — судьи в Др. Ирландии, хранили и устно передавали эти законы. Наиболее важная часть Б. з. — «Senchus Mor» — записана на гэльском языке комиссией из 9 лиц при верховном короле Лэри между 432 — 441 по предложению христ. миссионера Патрика, к-рый входил в эту комиссию. «Senchus Mor» содержит: 1) залоговое право; 2) статьи о заложниках во время междоусобиц; 3) статьи о должниках; 4) семейное право. Б. з. действовали вплоть до 1605, когда они были отменены англ. пр-вом.

БРЕНН — легендар. предводитель сенонских галлов. В 390 или 387 до н.э. победил римлян при Аллии, взял Рим (кроме Капитолия) и наложил контрибуцию. При отвешивании золота Б. положил на чашу весов свой меч и на протесты римлян будто бы заявил: «Горе побежденным».

БРЕШИА, Бреша — город в Сев. Италии. Б. основан галлами. При Августе получил статус рим. колонии. В эпоху империи Б. стала значит. экономич. и культурным центром. В 452 город был разграблен Аттилой. При лангобардах (568 — 774) Б. — центр дуката.

БРИАКСИС, Бриаксид — др.-греч. скульптор 4 в. до н.э. Участв. в исполнении декоратив. скульптур на сев. стороне Мавзолея в Галикарнасе. Из др. произв. Б. известны: пять колоссал. статуй, исполн. для Родоса, статуя Аполлона Кифареда для святилища этого бога в Дафне (предместье Антиохии в Сирии) и статуя Сераписа, находивш. в храме Серапейоне в Александрии Египетской.

БРИАН, Бороиме (926 — 1014) — король Ирландии (Манстера с 978; ард-риаг (верх. король всей Ирландии) с 1002). Вел упорную борьбу с датчанами, над к-рыми 23 апр. 1014 одержал крупную победу при Клонтарфе.

БРИАРЕЙ — в греч. миф. сын бога неба Урана и богини земли Геи. Чудовищное существо с 50 головами и сотней рук, один из трех братьев сторуких — участников титаномахии. Когда боги восстали против Зевса, его спас призв. на помощь богиней Фетидой Б., одним своим видом устрашивший врагов Зевса.

БРИГ — греч. вазописец. Работал в 80 — 70 гг. 5 в. до н.э. в Аттике. Мастер краснофигур. вазописи «строгого» стиля.

БРИГАНТЫ — племя кельт. происхожд., населявшее Винделицию по берегам Боденского оз. и давшее назв. г. Брегенц.

БРИГЕЦИО — с 1 по 4 в. н.э. — город и рим. воен. лагерь в пров. Паннония на правом берегу Дуная; со времен имп. Траяна постоян. место расквартир. рим. легиона.

БРИГИТА, Бригантия — в кельт. миф. богиня. В Ирландии ее именем иногда обознач. три жен. персонажа, считавш. покровит. мудрости, иск-ва врачевания и кузнеч. дела. Б. — дочь Дагды; она представл. иногда в виде птицы с человеч. головой либо в виде трех птиц — журавлей или петухов.

БРИСЕИДА — согл. греч. мифу, прекрасная рабыня и возлюбл. Ахилла. Агамемнон, вынужд. отказаться от своей пленницы Хрисеиды, отнял у Ахилла Б. Это явилось причиной ссоры между вождями и гнева Ахилла (сюжет «Иллиады» Гомера).

БРИСИНГАМЕН — в сканд. миф. чудесное ожерелье, изготовл. Брисингами (карликами, цвергами), как и др. сокровища асов; один из гл. атрибутов богини Фрейи.

БРИТАНИК, Клавдий Тиберий (ок. 41 — 55) — сын имп. Клавдия и Мессалины. Отстранен своей мачехой Агриппиной Младшей от престола и затем по приказу Нерона отравлен.

БРИТАНИЯ, древняя — история Б. д. до сер. 1 в. до н.э. известна почти исключит. по данным археологии. На терр. Б. д. сохранились лишь очень скудные следы человека эпохи раннего и ср. палеолита (гл. обр. находимые преим. в пещерах кам. орудия и кости животных, употребл. человеком в пищу). Немногим больше известно об охотнике и рыболове ранних ступеней развития первобытнообщин. строя. Большинство найденных в Б. д. останков древ. человека принадлежит к т.н. кроманьонскому типу и относится к позднему палеолиту. Большие перемены, возможно связанные с переселением племен более высокой культуры (либо иберов с Пиренейского п-ова, либо людей «средиземноморской» расы из Франции), произошли в период позднего мезолита и особенно в период неолита (3 — нач. 2- го тыс. до н.э.), когда наряду с охотой и рыболовством появл. и постепенно превращаются в гл. занятие населения скотоводство и земледелие. Для конца неолита и нач. бронзового века (ок. 1800 до н.э.) хар-рны места культа, отмеченные огромными мегалитич. сооруж. — кромлехами: Эйвбери и Стонхендж (Солсберийская равнина в Уилтшире) и др. Совершенствуются каменные орудия, уступающие затем место бронзовым, а позднее и железным, появл. новый тип глиняной посуды (т.н. кубковая керамика — ок. 1800 до н.э.), развивается ткачество.

К периоду поздней бронзы и раннего железа относятся первые переселения на терр. Б. д. кельтов (последнее вторж. — белги — ок. 75 до н.э.); как и предыдущие переселенцы, они смешались с местным населением. За кельтским и кельтизирован. населением Британии в науке утвердилось условное назв. бриттов. Кельты принесли с собой кельтские яз. (утвердились в б.ч. Британии, по-видимому, к сер. 3 в. до н.э.) и элементы культуры железного века, сосуществовавшие первонач. с бронзой. С кельтами, по-видимому, связано появл. в Британии Гальштатской культуры и особенно хар-рной для кельтов Латенской культуры. С кельтами связаны почти все сообщения древ. авторов о Брит. о-вах. До появл. кельтов о-ва были известны лишь финикийцам, вывозившим из Британии еще в нач. 1-го тыс. до н.э. олово (отсюда у Геродота (5 в. до н.э.) — «Касситериды» (греч. — Оловянные о-ва). Но уже Аристотель (4 в. до н.э.) называл их Брит. о-вами, имея в виду

Альбион (совр. о-в Великобритания) и Йерне (совр. Ирландия). Ок. 325 до н.э. Брит. о-ва описал грек из Массилии Питеас (Пифей), посетивший их. Термин «Британия» как назв. не всех о-вов, а лишь о-ва Великобритании впервые встреч. у Юлия Цезаря. Сведения о Британии и бриттах имеются также у Диодора Сицилийского, Страбона, Плиния Старшего, Помпония Мелы, Тацита и др.

Родовой строй у кельтов Британии хар-ризуется общей собственностью на землю с выделением участков отдельным родовым группам (возможно, «большим семьям»)

иярко выраженным господством патриархально-родовых отношений с нек-рыми пережитками матриархата. Накануне рим. завоев. бритты находились на стадии разложения первобытнообщин. строя и зарожд. элементов классового об-ва. Выделялась родовая и воен. знать, все большую роль играло патриархал. рабство; были и др. формы зависимости, свидет. о росте соц. неравенства.

Бритты строили большие укрепл. поселения, чаще всего на холмах; остатки сохран. в Дорьсетшире, в Йоркшире, в Сусексе и в др. местах; известны поселения на берегах рек и озер (Гластонбери и Миир в Сомерсетшире и др.). У кельтов было сильно развито скотоводство, большое значение имело также земледелие; они применяли тяжелый колесный плуг, ручную мельницу с большими жерновами, гончарный круг, обрабатывали шкуры животных, занимались ткачеством, разрабатывали рудники, добывая олово, медь, железо, вели торговлю с приезжавш. с континента купцами. В обращении были греч. и рим. монеты, а позже и монеты местной (бриттской) чеканки.

Бритты распадались на ряд племен, объед. иногда в племенные союзы во главе с воен. предводителями («королями»). Из нек-рых плем. центров позже выросли рим. и ср.- век. города: Камулодунум (Колчестер), Эборакум (Йорк), Лондиний (Лондон) и др.

Завоев. Галлии римлянами в сер. 1 в. до н.э. привело к столкновению кельтов Британии с Рим. госуд. (походы Цезаря в 55 и 54 до н.э.). Систематич. завоев. Британии началось при имп. Клавдии в 43 н.э. и завершилось в осн. к кон. 60-х гг. Со 2-й пол. 1 в. н.э. Британия — одна из окраинных пров. Рим. империи. Господство римлян на о-ве носило гл. обр. хар-р воен. оккупации. Среди покоренного населения часто поднимались восстания (крупнейшее — восст. Боудикки в 61). Постоянной угрозой явл. племена на завоев. римлянами сев. горных обл. (гл. обр. пикты и скотты в Каледонии — совр. Шотландии). Завоев. было закреплено целой системой укрепл. пунктов (рим. лагери) и воен. дорог. Вдоль сев. границы были сооружены рим. валы (в 123 — Адриана и в 140 — Антонина Пия). Романизации подверглись гл. обр. юж., вост. и отчасти цент. обл. Возник ряд рим. колоний и городов; пять городов имели статус муниципия: Веруламиум (Сент-Олбанс), Глевум (Глостер), Камулодунум (Колчестер), Эборакум (Йорк), Линдум (Линкольн). В юж. и вост. частях страны получили распростр. «виллы» рим. типа. Но романизация была далеко не полной: З. и С. почти не были затронуты ею. Завоев. ускорило процесс соц. дифференциации

иклассообразования у бриттов, но не привело к коренным изменениям в кельтском об-ве.

Кризис, охвативший Рим. империю в последующие века ее существования, сказался и на судьбах Британии. С кон. 3 в. начались набеги сев.-герм. племен. Участились бунты в оккупац. рим. войсках. Часть их самовольно ушла из Британии в кон. 4 в., часть была отозвана в нач. 5 в. Официально рим. владычество в Британии прекратилось в 410. Вслед за этим произошло окончат. крушение рим. порядков. Британия снова распалась на ряд независимых кельтских обл. Нек-рые остатки рим. культуры все же уцелели. Напр., сохранилась письменность на лат. яз. Среди брит. кельтов отчасти сохранилось распростр. здесь в 4 в. христианство.

В сер. 5 в. началось завоев. Британии сев.-герм. племенами — англами, саксами, ютами и фризами. Обычно эти племена назыв. общим именем — англо-саксы. В 6 — нач. 7 вв. сопротивление бриттов в осн. сломлено. Англо-саксы захватили б.ч. Британии и образовали к кон. 6 — нач. 7 вв. ряд раннефеод. королевств: Кент, Уэссекс, Суссекс, Эссекс, Вост. Англия, Нортумбрия, Мерсия. Между ними шла постоянная борьба, в ходе к-рой господств. положение занимало то одно, то др. королевство. В процессе завоев. б.ч. бриттов

была истреблена, часть оттеснена на С. (Каледония) и З. (Камбрия, Уэльс, Корнуолл), в сохранившие независимость кельтские обл.; часть переселилась на континент (на п-ов Арморику (совр. Бретань); оставш. были б.ч. превращены в рабов и зависимых людей, лишь немногие сохранили земли и свободу. Т.о., кельтский элемент вошел в этнич. состав англ. народа, но основу его составили завоеватели — германцы (позднее состав англ. народности пополнился датчанами и др. скандинавами, а затем и выходцами из Франции). Гл. особенностью становления феодализма у англо-саксов явл. сохранение в теч. длит. времени свободной сел. общины, что, в свою очередь, обусловило живучесть старинной обществ. организации — нар. собраний, в преде-лах села (сел. сход), небольших округов — «сотен» (сотенные собрания), и целых королевств (первонач. бывших собраниями всего племени); эти собрания с развитием феод. отношений меняли свой хар-р. Наряду с феод. дружинами в Англии очень долго продолжало существовать и воен. ополчение всех свободных крестьян

— «фирд». Относит. устойчивость общинных порядков и сравнит. медленный ход процесса исчезновения свободного крестьянства и образования крупного феод. землевладения были обусловлены слабым влиянием рим. порядков, разрушит. хар-ром завоев. В первые столетия после завоев. основу общества составляли свободные общинники (керлы), имелись и знатные люди (эрлы), различавшиеся размерами вергельда. По мере роста соц. неравенства и постепен. разложения общины эрлы превращались в крупных землевладельцев. В 8 — 9 вв. феодализация достигла значит. успехов, хотя наличие сел. общины укрепляло силы крест. сопротивл. в борьбе против закрепощения. Королев. власть активно содействовала развитию феод. отношений: зем. пожалования, к-рые раздавали короли знати, особенно военнослужилой, епископствам и аббатствам, обычно оформлялись грамотой. Полученная по грамоте земля — бокленд, была привилегиров. зем. собственностью, к-рой владелец мог свободно распоряжаться, в отличие от фолкленда — зем. владения на обычном праве, распоряжение к-рым было ограничено нар. обычаем — общинными порядками, родствен. отношениями и т.п. Мелкие феод. владения возникали и в результате разложения свободной общины. Христианизация англо-саксов, начавш. в кон. 6 в., закончилась в осн. во 2-й пол. 7 в. Церковь всемерно содействовала феодализации. Большое влияние на обществ.-политич. строй Англии оказали начавш. в кон. 8 в. вторж. норманнов (скандинавов, нападавших гл. обр. из Дании и известных в англ. истории под именем датчан). Они основали много поселений в сев. и вост. обл. страны, где ввели свои обычаи и порядки (т.н. обл. «датского права»). Разоряемые дат. набегами англо-саксонские крестьяне вынуждены были искать «покровительства» у крупных землевладельцев — глафордов и превращались в зависимых от них людей. Получение крупными землевладельцами права сбора податей и пошлин, шедших ранее в пользу короля, права юрисдикции над определ. терр., назыв. сакой и сокой (аналогично иммунитету во Франкском королевстве), усиливало их власть над свободными общинниками. В борьбе с датчанами формировалось тяжеловооруж. конное войско — основа англо-саксонского рыцарства. С другой стороны, следствием нашествия датчан явилось увеличение кол-ва свободных элементов в феодализирующ. англо-саксонском обществе, т.к. основу населения, осевшего в Англии, составляли свободные крестьяневоины.

Создались предпосылки для политич. объед. страны, обусловл. как необходимостью преодолеть растущее сопротивл. крест. масс закрепощению (что требовало сплочения всех сил господств. класса), так и потребностями обороны в тяжелой борьбе с датчанами. В 9 в. при короле Уэссекса Эгберте б.ч. страны объед. в одно госуд. (829), к-рое стало назыв. с этого времени Англией. Важным этапом в борьбе против датчан и в развитии англо-саксонского феод. госуд. было правл. короля Альфреда (871 — 899/900); при нем был составлен общеангл. сб. законов «Правда короля Альфреда», включивший мн. положения старых англо-саксонских правд. В дальнейшем Англия объед. под властью то датской, то уэссексской династий. В 1066 Англия была завоевана (решающая битва 14 окт. при Гастингсе) герцогом Нормандии Вильгельмом, к-рый стал королем Англии Вильгель-мом I Завоевателем (1066 — 1087) и основателем новой нормандской династии. Хотя процесс

феодализации к нормандскому завоев. Англии 1066 сделал значит. успехи, однако феод.- зависимые держатели земли еще не слились в едином слое крепостных; особенно много свободных оставалось в обл. «датского права». Феод. поместье — манор, еще не получило повсеместного распростр. и законч. форм. В 10 — 11 вв. начали возникать города — центры ремесла и торговли. Расширились торг. связи с континентом (в особенности с Фландрией).

БРИТОМАРТИС — в греч. миф. спутница Артемиды, дочь Зевса, известная своим целомудрием. Спасаясь от Миноса, полюбивш. и преследующ. ее, Б. бросилась со скалы в море, но была спасена, т.к. попала в сети рыбака (отсюда ее прозвище Диктинна, «попавшая в сеть»). Б.-охотница явл. ипостасью Артемиды. Согл. Каллимаху — одно из имен Артемиды.

БРИТТЫ — кельт. племена, осн. население Британии с 8 в. до н.э. по 5 в. н.э. В языке, религ. верованиях, культе сходны с кельтами Галлии. Б. до рим. завоев. жили общинно-родовым строем и делились на племена, между к-рыми постоянно велись войны за гегемонию. Тесно связ. с материковыми кельтами, Б. постоянно оказыв. им помощь в борьбе с рим. поработителями. Походы Юлия Цезаря в Британию в 55 и 54 до н.э. не привели к завоев. Б. В 43 н.э. при Клавдии началось систематич. завоев. Б. римлянами; после долгих войн и мн. неудач римлянам удалось сломить их упорное сопротивл. Б. мало поддавались романизации, до конца сохран. пережитки общинно-родового строя и часто восставали против рим. владычества (самое крупное восстание под рук. Боудикки). Стойкое сопротивл. Б. делало завоев. римлян в Британии непроч., и Риму не раз приходилось заново восстанавл. силой оружия свою власть над Б. С 4 в. Б. подвергаются частым набегам пиктов и скоттов. В 5 — 6 вв. они были завоев. англо-саксами и частью истреблены, частью вытеснены в Уэльс, Шотландию и на п-ов Арморику в Галлии, к-рый стал назыв. Бретанью. Сохранивш. в Британии Б. составили один из элементов будущей англ. народности.

БРИХАСПАТИ, Брахманаспати — в вед. и индуист. миф. божество молитвы и жертвоприношения.

БРОЖЕНИЕ — в древности был известен процесс естеств. Б. до степени получ. алкогол. напитка и далее до степени получ. уксуса. Но выделять чистые продукты Б. еще не умели. В Вавилоне и Египте пиво и вино изготавл. уже в 3-м тыс. до н.э. Медовый напиток был известен грекам и римлянам; еще в 4 в. до н.э. он счит. обычным напитком и у сев.

народов. Для Б. больших кол-в теста применяли дрожжи.

БРОМИЙ — одно из прозвищ (греч. — шумящий) Диониса.

БРОНЗА — в 12 — 11 вв. до н.э. на смену древ. бронзовым культурам в эгейском и италийском регионах пришли культуры железного века. Однако Б., как и технологич. приемы ее обработки (ковка, чеканка, гравировка и пр.), находила широкое применение в изготовл. сосудов, утвари, столовых приборов, украшений, скульптур и рельефов. В частн., в Греции активно развив. применявш. в 8 в. до н.э. для изготовл. мелких изделий из бронзы метод сплошной отливки. В 6 в. до н.э. в изготовл. больших статуй встреч. метод пустотелой отливки, изобретение к-рого греки (ошибочно) приписыв. литейщикам Ройку и Феодору из Самоса. Для отливки крупных бронзовых изделий бронзоплавил. печь должна была вмещать около 300 — 500 кг руды и иметь высоту не менее 5 — 6 м, чтобы расплавл. металл еще до затверд. мог заполнить все изгибы формы, включая и самые мельчайшие. Наиболее сложной явл. отливка бронз. изделия по частям, т.к. она требовала соблюд. строгой пропорции каждый раз вновь смешиваемой шихты, определявшей совпадение цветовых оттенков будущих деталей. Добавл. медных и оловянных присадок, а также часто варьировавш. присадок цинка, свинца и мышья-ка определялось предназнач. изделия и его желаемой окраской; в частн., при изготовл. зеркал основной присадкой явл. олово, для монет — свинец. Стандартизиров. сплавы, пользовавш. высоким спросом, производ. в Коринфе, Делосе и Эгине. Основываясь на том, что в таких местах, как Олимпия, Делос, Дельфы, Коринф, Афины и Родос насчит. примерно по 3000 бронз. статуй в каждом, путем несложн. расчета можно прийти к выводу, что в Греции в период ее расцвета изготавл. не менее одной большой статуи еже-дневно. Позднее, в эпоху