35269707

19.Магомедов М.Г. Остатки оборонительных стен у Андийских ворот // Материалы по археологии Дагестана. Т. III. – Махачкала: Изд-во ДФАН СССР, 1973.

20.Мамаев Х.М., Чахкиев Д.Ю. Новые находки эпохи средневековья из окрестностей селения Майртуп (Шалинский район) // Новые материалы по археологии и этнографии Чечено-Ингушетии. – Грозный: Тип. им. И.Н. Заболотного, 1987.

21.Мамаев Х.М. Еще раз о раскопках Кургана 1929 г. в г. Грозном // Вестник Академии наук Чеченской республики. – Грозный, 2008. – С. 113.

22.Маммаев М.М. Эпиграфический орнамент в декоративной системе средневековых архитектурных сооружений селения Кубачи // Древняя и средневековая архитектура Дагестана. – Махачкала, 1989.

23.Миргалеев И.М. Политическая история Золотой Орды периода правления Токтамыш-хана. – Казань: Институт истории АН РТ, 2003.

24.Отрывки из «Путешествия Эвлия Челеби» // Рукописный фонд ИИАЭ ДНЦ РАН Ф. 1. Оп. 1. Д. 3.

25.Пахомов Е.А. Монетные клады Азербайджана и других республик, краев и областей Кавказа. Вып. II. – Баку: Изд-во АН АЗССР, 1938.

26.Пахомов Е.А. Монетные клады Азербайджана и других республик, краев и областей Кавказа. Вып. IV. – Баку: Изд-во АН АЗССР, 1949.

27.Пахомов Е.А. Монетные клады Азербайджана и других республик, краев и областей Кавказа. Вып. IV. – Баку: Изд-во АН АЗССР, 1959.

28.Предания и легенды народов Дагестана // Общественный строй союзов сельских общин Дагестана

вXVIII – начале XIX вв. – Махачкала: Издательство ДФАН СССР, 1981.

29.Ртвеладзе Э.В. О походе Тимура на Северный Кавказ // Археолого-этнографический сборник.

Вып. IV. – Грозный, 1976.

30.Сборник материалов по истории Золотой Орды. Т. 2. – М., Л., 1941.

31.Хатуев Р.Т. Хроника аланских царей. – Черкесск: Изд-во Карачаевского НИИ, 2007.

32.Челеби Э. Книга путешествий. Т. 2. – М.: Наука, 1979.

ABSTRACT

Yusup Idrisov

Archaeological sources on the history

of the North-East Caucasus in the Golden Horde period

Тhe article оf Idrisov Y.M. considered archaeological resources on the history of North-East Caucasus. It reports on the excavations at Boragangechiwskiy, Aktashskiy, Mayrtupskiy, Almakskiy, Kapchugaiskiy, Kullarinskiy, Isti-Suvskiy settlement and Shuanskiy burial. In addition to the remnants of settlements within a permanent population, is closely associated with the Golden Horde the world confirm the mausoleums of the XV century, that have parallels in the Majar, Crimea and Khorezm in the same period. Idrisov Y.M. also provides local legends about the ruins of the Golden Horde cities and data on the impact of Tatar Ulus Djuchi on the material culture of the North-East Caucasus, particularly in architecture, decor and weapons.

М.М. Акчурин

Начальная генеалогия ширинских князей

Известный золотоордынский род Ширин до наших дней таит много загадок, особенно в его ранней истории. Отметим, что среди восточных сочинений, затрагивающих род Ширин в золотоордынский период, наиболее важными являются «Тарих-и Дост-султан» средневекового автора XVI в. Утемиша-хаджи и «Умдет ал-ахбар» крымского хрониста XVIII в. Абд ал-Гаффар Кырыми, который во многом основывался на сведениях Утемиша-хаджи. Уже в XV в., а именно во второй его половине, имена представителей рода Ширин фигурируют в многочисленных документах, в том числе дипломатической переписке Московского государства, Польско-Литовского государства, Османской империи, а также в сообщениях русских летописей и польских хроник.

На основании информации этих источников в своем исследовании мы составим генеалогическое дерево ширинских беев и их потомков, ограничившись при этом периодом начала XVI в., а также рассмотрим историческую роль наиболее заметных представителей рода Ширин. Правители родового эля в тюркских источниках назывались беями или беками, в русских и польсколитовских их называли князьями, в персидских и арабских – эмирами.

Начнем с того, что существуют несколько родословных, в которых имеются сведения, относящиеся к ранней истории рода. Самые известные – это: документ под названием «Родословная Ширинских», составленный в октябре 1820 г., содержащий родословную крымско-татарской ветви рода, и весьма противоречивая родословная русских князей Мещерских из «Бархатной книги», считавших себя потомками ширинских князей.

«Родословная Ширинских». Эта родословная начинается так: «Герб рода Ширинских есть следующий: (см. рисунок), что значит Чомычы-Тамга, который от глубокой древности до ныне в фамилии их употребляется… Род беев Ширинских есть первый из всех семи бейских поколений, отличных между народом татарским…

Предок Ширинских был известный Дангы-бей; прежде еще покорения Крыма татарами, он владел за рекою Волгою многочисленным народом. Потомки Дангы-бея Ширинского и во времена ханов имели всегда власть на правление народами…Дангы-бей командовал народом, а сын его Руктемир бей всегда находился при хане Тохтамыше, коим он Руктемир бей за оказанныя ему хану верныя и усердныя услуги, от коих зависело сохранение его жизни и благосостояния, возведен в первые над всеми ему хану подвластными беями и народами; и дано ему Руктемир бею первество во время присутствия в диване и первое по хане с правой стороны место…» [18, c. 123].

Эти же сведения передает Утемиш-хаджи: род Ширин был с тамгой «чумуч» (çumuç tamgalı),

ичто сын Дангы-бея Руктемир, спас от смерти Токтамыша и перешел к нему на службу, а с 1379/80, у хана Золотой Орды Токтамыша, Руктемир стал улугбеком [15, с. 154–155; 52, с. 102].

Руктемир бей. Эль ширинов входил в состав улуса Урус-хана, который занимал территории восточной части Дашт-и-Кыпчак. Утемиш-хаджи записал предание астраханского Баба-Али бея, рассказанное в начале XVI в. Согласно этогму преданию, Урус хан послал представителя рода Ширин Руктемира (Урик-Тимура) и Дарвишек-мирзу убить Токтамыша. Руктемир нашел раненного стрелой Токтамыша на берегу Сырдарьи, но не выдал его, добравшись домой, вернулся с родственниками и помог Токтамышу уйти к Аксак-Тимуру. Затем Токтамыш, во время летней кочевки, тайно увел на Волгу из улуса Урус-хана свои эли: «ширин, барин, аргун, кыпчак, а также и прочие свои эли и ушел к реке Идил» [46, c. 116]. Придворный хронист Аксак-Тимура Низам ад-дин Шами в своем труде «Зафар-Наме» сообщает, что к Аксак-Тимуру вместе с Токтамышем прибыл Руктемир (Урук-Тимур): «В первый раз, когда Токтамыш-хан бежал от Урус-хана и пришел (к Тимуру), вместе с ним пришел Урук-Тимур, который был отличен милостью и лаской Тимура, а Урус-хан отдал его иль и область в лен (суюргал) Тайге» [41, c. 108]. Вслед за Низам ад-

дин Шами другой хронист Шереф ад-дин Йезди рассказывает, что во время сражения Токтамыша с Тимур-Меликом, сыном Урус-хана, «Урук-Тимур упал в бою и остался в том месте» [41, c. 150]

ипопал в плен. Тимур-Мелик пощадил его, но отказал в просьбе вернуть свой эль («иль и людей его»). Руктемир вновь бежал к Аксак-Тимуру [41, c. 150]. В предании Баба-Али бея есть похожее сообщение о пленении Руктемира Урус-ханом [46, c. 116]. Руктемир назван в числе старших эмиров, которые при поддержке Аксак-Тимура возвели на трон Токтамыша в Сыгнаке [41, c.150].

Интересные детали о Руктемире передает Абд ал-Гаффар Кырыми, описывая встречу двух соперников Мамая и Токтамыша. Он рассказывает, что Токтамыш с Руктемиром (Руктимур) пришли в гости к Мамаю, где были встречены с большими почестями. Ночью Руктемир выманил Мамая якобы для тайного разговора с Токтамышем. Переправлялись через реку вдвоем верхом на лошади, Руктемир убил Мамая, ударив сзади боевым топором по голове. После случившегося он попросил у Токтамыша взять себе в жены бывшую жену Мамая Бисулу-хануш, дочь хана Джани-

бека [22, c. 191].

Руктемир умер, видимо, до начала конфликта Токтамыша с Аксак-Тимуром (до 1385 г.), который начался с похода Токтамыша в Закавказье [41, c. 97]. Вот как об этом сообщает Шереф ад-

дин Йезди: «Али-бек-гонггурат, Урук-Тимур и Ак-Буга-бахрин, которые между старшими эмирами улуса Джучи-хана отличались большим умом и здравомыслием, постоянно удерживали Токтамыш-хана словами увещания от дурных замыслов … блеск царства и владычества Токта- мыш-хана с каждым днем усиливался до тех пор, пока не умерли Урук-Тимур и Ак-Буга» [41, c. 151–152].

Руктемир действительно был весьма заметной личностью той эпохи. «Ширин Урук-Тимур» перечисляется среди «беков, бывших в эпоху хана Джанибека» в обнаруженном списке «Дафтар-

иЧингиз-наме» [23, c. 123].

Таким образом, и «Родословная Ширинских», и предание, записанное Утемиш Ходжи, говорят, что изначально эль Ширин располагался за Волгой, в восточной части Дашт-и-Кыпчак, и прибыл в Нижнее Поволжье вместе с Токтамышем, когда последний занял престол Золотой Орды в Сарае.

Йахши-Ходжа. В рассказе Баба-Али бея описывается гибель Урус-хана. Передовой отряд Урус-хана настиг уходивших в Поволжье Токтамыша и его сторонников, среди которых был Урик-Тимур. Когда Токтамыш понял, что битвы не миновать и суждено погибнуть, он решил своего 12-летнего сына Джалал ад-Дина вместе с Йахши-Ходжой, старшим сыном Руктемира (УрикТимура), которому тоже было 12 лет, и другими мальчиками отделить от основного отряда, дав им проводника, чтобы они избежали встречи с врагом. При этом И.М. Миргалеев отметил такую деталь, что в похожем рассказе Абд ал-Гаффара Кырыми в случае проигрыша сражения Токта-

мыш мальчикам велел: «…вы прямо идите в область Крыма к владениям кыйята Мамая» [22, c. 188]. Ночью начался бой, во время которого под Урик-Тимуром упал конь. Йахши-Ходжа из укрытия услышал голос отца и сказал Джалал ад-Дину: «Видишь? Это [же] мой отец! Его схва-

тили. Сейчас схватят и твоего отца. Что за жизнь будет у нас, зеленых юнцов, без отцов?!

Разве не лучше умереть заодно и нам?» [46, c. 116]. Мальчики присоединились к сражению. В отличие от вышесказанных сообщений «Зафар-Наме», Баба-Али бей утверждает, что Токтамыш

вернулся за Урик-Тимуром и вывез его с поля боя. Люди Урус-хана отступили, но самого хана не нашли, один из очевидцев, рассказал, что во время боя на Урус-хана напали двое и схватили его, позднее было найдено тело Урус-хана. Во время повествования Баба-Али бей намекает на то, что эти двое, причастные к гибели Урус-хана, были Джалал ад-Дин и Йахши-Ходжа, т.к. согласно преданиям «узбеков»13: «Когда Джалал ад-Дин-хан был мальчиком, он во время боя Урус-хана с его отцом напал сбоку во главе группы мальчиков, разбил и убил Урус-хана» [46, c. 117].

Если считать, что Урус-хан ушел из жизни в 1377 г., то 12-летний Йахши-Ходжа должен был родиться в 1365 г. Повзрослевший Йахши-Ходжа, возможно, упоминается во время сражения войск Аксак-Тимура и Токтамыша на Тереке 15 апреля 1395 г. При описании боя говорится, что войска Аксак-Тимура никак не могли одолеть левое крыло войск Токтамыша, «на крайнем фланге которого находился эмир Иса-бий и Бахши-Ходжа» [41, c. 177], в другой версии этой рукописи он записан как Йахши-Ходжа [41, c. 177], в написании арабскими буквами слово «Бахши» отличается от «Йахши» только одной точкой в первой букве.

По сведениям Утемиша-хаджи, Йахши-Ходжа являлся аталыком сына Токтамыша Кепек хана [15, c. 155]. Х. Инальчик, основываясь на данных Абд ал-Гаффара Кырыми, составил генеалогию рода Ширин, где сын Руктемир бея Йахши-Ходжа показан беем, а его сыновья, которые также становились беями, были Темир-Ходжа и Синек [13, c. 82]. Имя Синек созвучно с именем Сейтяк. Сейтяк, сын Мамака, известен по генуэзским письмам в связи с историей заговора в Каффе, к нему мы вернемся позднее.

Тегене-бей, родоначальник крымской ветви рода Ширин. «Родословная Ширинских» о

Тегене-бее сообщает следующее: «И как он Руктемир бей по заслугам своим достиг до важнейшей степени, то хан Тохтамыш наконец выдал за него родную сестру свою Джанике Слухани, от которой Руктемир бей имел сына Тегене бея. После чего Тохтамыш хан умер, а на место его поступил ханом Кадыр-Берды. По смерти коего власть Ширинских беев до такой степени возвысилась, что с того времени, то есть от Егиры с 820 г. (1417 г. – М.А.) последующие ханы избираемы были Ширинскими беями. И первый по Кадыр-Берды хане избран таковым Улуг Мегмет Гирей хан, Тегене беем Ширинским…» [18, с. 124].

Составители родословной, скорее всего, имели в виду известную в Крыму Джанике-ханум, дочь Токтамыша, чей мавзолей в крепости Чуфут-Кале (Кырык-Ер) сохранился до наших дней. Джанике-ханум, по словам Кадыр-Али бека, на самом деле была женой мангытского бея Идегея [5, с. 108]. О том, что Тегене стал беем и занял высокое положение, читаем у Абд ар-Раззак Самарканди, он описывает события 1411 г., когда Тимур хан, сын Тимур-Кутлуя, выступил против Идегея и направил эмиров Декне14 (т.е. Тегене) и Газана с войском к Хорезму, в котором укрылся Идегей [41, с. 194]. Вот что мы узнаем о статусе Тегене бея, он перечисляется сразу за чингизи-

дом: «…из эмиров, осаждавших (Хорезм), Хызр-оглан из-за рода был самый старший и за ним (следовал) Декне (Тегене. – М.А.), а за ними (уже) Газан…» [41, с. 194]. Там же сказано, что Декне был женат на сестре Тимур хана, но вскоре Тимур хан был убит эмиром Газаном [41, с. 194]. Тремя годами ранее в 1408 г. Идегей с войском подошел к Москве, среди князей, находившихся с Идегеем, упоминается «князь Тегиня Шихов сын», исходя из этого, Д.М. Исхаков предположил, что Тегене является сыном Йахши-Ходжи [15, с. 155]. Т.к. мы посчитали, что Йахши-Ходжа родился в 1365 г., то к 1408 г. у него вполне мог быть сын старше 20 лет. Отметим, Тегене к этому времени имел титул князя, т.е. уже был беем (эмиром).

По сведениям Утемиша-хаджи, Тегене бей служил Кадыр-Берди хану, сыну Токтамыша. В 1419 г. [8, с. 295] во время столкновения войск Кадыр-Берди хана и Идегей бея, обитающего к этому времени в Крыму15 [54, с. 157], сам Идегей был убит, но в этом же сражении погиб и Ка- дыр-Берди. Как сообщает джелаир Кадыр-Али бек, автор «Джами ат-таварих», Идегей пал от руки Сарай-бея из племени барын [45, с. 85]. И, похоже, не без участия ширинов, этот эпизод нашел

13«Узбеки», «узбекский народ» – татары, жители территорий бывшей Золотой Орды. Например, Утемишхаджи приводит такие слова вернувшегося из польского плена Шейх-Ахмада: «Шайх-Ахмад-хан несколько лет был там в плену, затем опять благополучно выбрался [оттуда] и пришел в свой вилайет ХаджиТархан (Астрахань). Он рассказывал: «Каких бы только омаков (аймаков – М.А.) ни были эли в нашем узбекском народе, изо всех них есть там [такие же омаки]: ушли вместе с Шайбан-ханом и там остались»

[46, c. 96].

14هنكد [41, с.253], для сравнения, В.Г. Тизенгаузен имя Тегене пишет: انكت [42, с. 553].

15«Ediga carz Przekopski» [54, с. 157] (Идегей царь Перекопский).

отражение в дастане «Идегей», там рассказывается, что Барын-мырза отрубил голову Идегею, а Шырын-мырза положил ее перед «Кадыр-Берди султаном» [30, с. 122]. Схожий сюжет передает крымский историк Сеид Мухаммед Риза: татарин из племени Барын убил Идегея, по дороге его приятель взял голову убитого и представил ее Мухаммеду, потомку Токтамыша, за это Мухаммед выдал за него свою дочь, которая дала своему мужу прозвание Ширин, сладкий [4, с. 61–62].

Как было показано «Родословная Ширинских» говорит, что после смерти Кадыр-Берди род ширинов возвысился и Тегене бей сам избрал новым ханом Улу-Мухаммеда. Действительно, сохранились сообщения о близости Тегене бея и Улу-Мухаммеда. В генуэзских платежных регистрах, изданных Йорге, есть запись на латинском языке, датированная 5 январем 1424 г., о выплатах из Каффы Тегене бею (Tegenebi), правителю Солхата (татарское название Кырым, Эски-Кырым), для великого императора16 [49, с. 56], там же есть запись от 4 января 1424 г. о выплатах татарскому императору Мухаммед хану (Macomet-Cam)17 [49, с. 56]. Но уже 11 января 1424 г. ханом вновь был избран Давлет-Берди18 [49, с. 56]. А 20 января в качестве правителя Солхата указан Болта бей19 [49, с. 56]. Должность «правителя Солхата» в середине XIV в. была равнозначна должности «правителя Крымского тумена», который генуэзцы в своих документах называли «Солхатским туменом» [9, с. 173].

Известно, что великий князь литовский Витовт оказывал поддержку Улу-Мухаммеду и дал ему убежище в своей земле. Видимо, такую же поддержку получал и Тегене бей. Более того, вот как пишет в связи с этим в 1521 г. крымский хан Саадет-Гирей польскому королю, упоминая ши-

ринского мурзу Кудеяра, внука Тегене бея: «и Кудыяр-мурзин дед у ваших предков был, ино Магмет царь его выпросил» [11, с. 200].

Русские летописи описывают возникший из-за русских князей, претендующих на великокняжеский стол, в 1431–1432 гг. конфликт между Тегене беем («Ширин-Тегиня») и Улу-Мухам- медом. Тегене поддерживал сына Дмитрия Донского князя Юрия, а Улу-Мухаммед его племянника Василия. В летописях сказано, что Тегене забрал Юрия зимовать в Крым. Т.е. Крым опять стал резиденцией ширинского бея, но он по-прежнему считался «ордынским князем» [28, с. 96]. Что интересно, как подтверждение «Родословной Ширинских» о возможности ширинских беев избирать ханов звучат слова боярина князя Василия, который, подговаривая татарских князей кунграта Айдара (зятя Улу-Мухаммеда) и Минбулата, пугал тем, что Тегене станет «в Орде и в царе волен» [28, с. 96]. Под их влиянием хан грозился убить ширинского князя, если тот будет и дальше отстаивать Юрия. Но Тегене предупредил об опасности его племянник – «постельник» Улу-Мухаммеда по имени Усеин: «некто же татарин, Усеин именем, постельник царев, братанич тому Тегине, сказал ему думу цареву и князей всех, аще кто речет о князе Юрьи, и то убиту ему быти» [28, с. 96]. Улу-Мухаммад сделал выбор в пользу князя Василия. А поскольку Тегене хотел «отступити от него» и в это время появился опасный претендент на ханский престол Кичи-

Мухаммед, Улу-Мухаммед «убоявся» и «по Тегинену слову придал князю Юрью Дмитриевичу к его отчине град Дмитров со всеми волостьми» [28, с. 96]. Как сложились дальнейшие отношения Улу-Мухаммеда и Тегене-бея, неизвестно. Вскоре Улу-Мухаммед был вытеснен ханом СеидАхмедом. Обратимся к родословной русских князей Мещерских, которая может оказаться связанной c описанными событиями.

«Род князей Мещерских». Князь Бахмет Ширинский

Известная версия родословной князей Мещерских из Бархатной книги гласит: «В лето 6706 (1198 г.) Князь Ширинский Бахмет Усеинов сын, пришёл из Большие Орды в Мещеру, и Мещеру воевал, и засел её, и в Мещере родился у него сын Беклемиш. И крестился Беклемиш, а во крещении имя ему Князь Михайло, и в Андрееве городке поставил храм Преображения Господа нашего Иисуса Христа, и с собою крестил многих людей …» [33, с. 275]. Этот отрывок достаточно проти-

воречив. Понятие второй половины XV в. «Большая Орда» не соответствует указанной дате события – 1198 г., тогда еще не было самой Орды. В 1906 г. М.И. Смирнов опубликовал родословную

16«Item, die Vj Januarii [1424]…pro quodam nuncio misso Cafam parte Tegenebi, domini Sorcati pro domino imperatore magno…, asp. XXIIIj» [49, с. 56].

17«die IIIj Januarii. Exenium flendum Macomet-Cam, imperatori Lordo magni Tartarorum ..., asp. CC.» [49, с. 56].

18«Item, ea die [11 janvier]..., pro una veste data cuidam Tartaro, qui portavit novum de electione imperatoris, videlicet Odolat-Berdi nuper electi..., asp. CLVIj» [49, с. 56].

19«Item, die XX Januarii, pro quodam nuncio qui conduxit quendam equum exeniatum parte Boltabei, domini Sorcati..., asp. XIj.» [49, с. 56].

196 ЗОЛОТООРДЫНСКОЕ НАСЛЕДИЕ. Выпуск 2. 2011

князей Мещерских из рукописной книги, принадлежавшей купцу Мясникову. Этот ранний вариант написан в самом начале XVII в., тогда как Бархатная книга составлена в 70-е годы XVII в. М.И. Смирнов посчитал его более точным по сравнению с Бархатной книгой. В родословной появляются дополнительные исторические детали, говорящие о приходе князя Бахмета в Мещеру в период правления Улу-Мухаммада, причем это произошло, вероятно, не ранее 1432 г.: «Князь Ширинский Бахмет Усейнов сын отступил отул Махмета царя осан Уланова сына Крымсково

(от Ул-Махмета царя Осан-уланова сына Крымсково. – М.А.), а с ним много князей, и мурз и рядо-

вых татар. И пришел в Мещеру, повоевал её и засел её. И родился у него сын Беклемиш в Меще-

ре…» [38, с. 5–12]. Под именем Ул-Махмета царя Осан-уланова сына Крымского может скрываться только Улу-Мухаммед, в Бархатной книге записано имя его отца: «у Ечкель Асан Улана сын Улу Махмет Царь». Добавление «Крымский» может относиться как к отцу Асану (Хасану), так и к сыну Махмету. Отметим только, что Эль-Айни называет еще в 1426/27 г. (830 г.х.) Мухаммад хана с титулом «правитель Крыма» [40, с. 533]. Поэтому появляется вероятность того, что отцом Бахмета был тот самый Усеин – племянник ширинского князя Тегене по отцовской линии («братанич» [28, с. 96]). Конечно, учитывая наши расчеты, Усеин вряд ли в 1432 г. мог иметь взрослого сына Бахмета, однако не будем забывать, что мы имеем дело с родословной. А вот сам Усеин как непосредственный участник конфликта Улу-Мухаммеда и Тегене бея вполне мог покинуть ставку Улу-Мухаммеда. И судя по всему, имя его сына Бахмета Усеинова в момент составления родословной еще было на слуху, и поэтому Мещерские сделали его своим родоначальником. Кстати, в «Родословной Ширинских» аналогичная ситуация, утверждается, что именно Мамак, сын Тегене бея, придя с Волги, завоевал Крым, тогда как его отец, согласно приведенным источникам, уже считал Крым своей резиденцией и был там правителем.

Ширинские князья в Крымском ханстве

«Родословная Ширинских» считает следующим беем после Тегене его сына Мамака: «Мамак бей при Хаджи-Гирей хане, имея знамена и подвластные ему народы, пришел с оными от реки Вол-

ги в Крым, оный завоевал» [18, с. 124]. Мамак, видимо, был сторонником крымского хана ХаджиГирея. Представители родов Ширин и Барын имели прямое отношение к появлению на ханском престоле Хаджи-Гирея, укрывавшегося в Литве, согласно польской хронике [54, с. 212]. Однако крымские ханы при этом отмечают роль барынского бея Абдуллы Саадет-Гирей пишет в письме,

что у «предков» польского короля «князя Абдулу дед наш Ачжигирей царь выпросил» [11, с. 200].

В 1474 г. в памятях послу Беклемишеву говорится о грамоте князя Мамака и о выкупе пленников, попавших когда-то в руки Мамака [34, с. 7–8]. Кроме того, что Мамак был ширинским беем, он еще занимал должность тудуна генуэзской колонии Каффы, т.е. татарского наместника (signore della Campagna). В этой должности он упоминается в 1467 г. в связи с началом смут после смерти Хаджи-гирея20 [53, с. 277]. После Мамака ширинским беем стал Эминек. Впервые Эминек встречается в ярлыке Хаджи-Гирея 1453 г., и уже занимает высокий пост. Среди лиц, с которыми общается хан, перечислены: «судебным чинам и бекам, во главе с Эминеком, правящим Крымским тюменем» [21, с. 189].

Эминек бею отводится большая роль в истории Крыма, в 1478 г. при его поддержке хан Менгли-Гирей вернул себе власть в Крыму, признав подданство турецкого султана: «С того вре-

мени первый в роде бей Ширинский, при поступлении на сию степень, пользовался дарованным от султана правом трех-бунчужного паши21 и командовал крымским народом и до покорения Крыма под всероссийскую державу беи Ширинские были знаменитейшие и сильнейшие всех, так что по требованию их Турецкая порта сменяла и определяла в Крыму ханов» [18, с. 125]. «Родо-

словная Ширинских» называет Эминека сыном Мамака [18, с. 125]. Однако Эминек был братом Мамака, их отец – Тегене бей. Доказательством этого может служить письмо польского короля Казимира Эминеку: «дядя наш Великий Князь Витовт держал в приязни и в ласке отца твоего, а мы тако ж хочом тебе держати в приязни и в ласке, как же держали есьмо и брата твоего Князя Мамака в приязни и в ласке» [36, с. 28]. Сыном Тегене бея Эминек назван в рукописи, хранившейся у Мурата Аргинского [24, с. 382].

20«Torbidi avvenuti nella successione al trono tartaro, e da parte di Mamach, signore della Campagna» [53, с. 277].

21Паша – титул высшего должностного лица в средневековой Турции; его имели визири, бейлербеи, другие сановники, получившие один, два или три бунчука (бунчук – пучок конских волос на древке); в зависимости от их количества паша именовался одно, двух, трехбунчужным. Титул трехбунчужного паши имел ви-

зирь. Позднее – почетный титул генералов и министров. http://stanbul.ru/content/blogcategory/181/202/

Есть сообщение, что должность тудуна Каффы перешла к Эминеку в 1472 г.22 [53, с. 288], а также сообщение 1473 г. о смерти Мамака и занятие должности тудуна Эминеком23 [53, с. 284]. После этого произошла известная история с переназначением Менгли-Гиреем на эту должность сына Мамака Сейтака (Sertach, Seytach), организованным вдовой Мамака [17, с. 155], закончившаяся в конечном итоге захватом Каффы турецкой армией. Все события на основе генуэзских писем подробно описаны Колли. Отметим лишь некоторые факты. Итак, нам становится известно, что когда Менгли-Гирей находился в Каффе, Эминек настойчиво просил хана выдать ему свою мать замуж, хотя и получил резкий отказ [17, с. 149]. Сын Мамака Сейтак тайно бежал в Азов, чтобы «примирить султана Янибека24 с знатью другой ханской ветви» для наступления против Менгли-Гирея и Эминека [17, с. 149]. Сейтака пригласили в Крым. Эминек вынужден был скрыться где-то в Абхазии или в Азове [17, с. 166]. Выясняется, что до этого Эминек 2 года пребывал в плену в Валахии (Юг Румынии) [17, с. 162]. Также Менгли-Гирей приглашал некоего Ка- рай-мурзу, однако Эминеку удалось договориться с этим мурзой о приглашении турецких войск для захвата Каффы25 [53, с. 289]. По мнению В.Д. Смирнова, Карай-мурза мог быть упоминаемым в посольских документах 1474 г. как Карач-мурза [37, с. 266], заметная фигура, Иван III, обращаясь к нему, вспоминает о дружбе с момента, когда Карач-мурза был у него [34, с. 6]. О принадлежности Карача к роду Ширин можно судить по тому, что в 1492 г. упоминается «Сатылган Карачев сын Ширинов» [34, с. 147,149] в составе крымского отряда (150 чел.). В марте произошло столкновение этого отряда «на поле под Ордою» с союзническим отрядом касимовских татар, той же весной этот отряд совершил удачный набег в пределы Большой Орды, был убит Едигей царевич, сын хана Ахмата [34, с. 149]. Видимо, этот же Карач-мурза упоминается в памятях русскому послу в марте 1484 г., там говорится о «Карач мырзе Темирхозине сыне», где опять упоминается его пребывание у Ивана III [34, с. 38,40]. Тогда получается, что его отец Темирхозя – это ТемирХоджа, сын Йахши-Ходжа, о котором рассказывается у Абд ал-Гаффар Кырыми [13, с. 82].

В 1480 г. Эминек бей обратился к королю Казимиру с просьбой вернуть из плена двух своих братьев: «… с Сидохматом царем впал в князя Михайловых руках есть на имя Яким Ходжою зовут брат мой, а в ваших руках на имя Аидышом зовут, брат мой есть» [36, с. 27]. Значит ЯкимХоджа когда-то находился в Орде хана Сеид-Ахмада и пребывал в плену с 1452 г., т.к. в этом году был схвачен Сеид-Ахмад [42, с. 55]. Еще об одном брате сообщается в письмах турецкому султану Мехмеду II. В мае 1476 г. Эминек рассказал Мехмеду II, что его брат Хаджике (Азика) и барынский бей Абдулла обратились за поддержкой в Большую Орду: «Мой враг, мой брат Хаджи-

ке и Абдулла восстали (kharadj) и присоединились к Джанибек-султану. Они пошли против моих подданных (ra'fya). Тогда я жил с моей семьей и моими детьми в городе Кырым. Они взяли половину моих подданных. Затем они напали на город Кырым с армией в одну тысячу человек, готовых биться, и я бился несколько раз. Затем – с Божьей помощью и его чудом в вашей готовности и в вашей силе – Хаджике, Абдулла и Джанибек бежал в степи, а также наш главный враг, хан Тахт-Иля (Большой Орды). Затем они направились к месту рядом с Тахт (с Ордой) и, как сообщается, вступил в армию Тахт (Орды) и никто из их людей не был отклонен. Они возобновили боевые действия и в настоящее время очень близко отсюда»26 [51, с. 62]. Таким образом, благо-

даря турецкой помощи враги ушли в Орду, однако вскоре вернулись. И в следующем письме в октябре 1476 г. Эминек написал: «войска Большой Орды(Taht laşkeri ile) захватили наши земли, мы находились в городе Кырым, у нас не было лошадей для осуществления вылазок», однако го-

род взять не удалось27 [50, с. 105]. Вместе с Эминеком в г. Крым укрылись и другие крымские ка- рачи-беи, о чем рассказал хан Большой Орды Ахмад в ярлыке князю Ивану III: «четыре карачи в Крыму се от меня отсидели» [6,с.198]. Из того же письма султану мы узнаем еще о двух погиб-

22«Eminech successe a Mamach nel capitaneato l’anno 1472» [53, с. 288].

23«Morte di Mamach, e successione di Eminech in signore della Campagna» [53, с. 284].

24Джанибек стал крымским ханом после отстранения Менгли-Гирея от престола.

25«Sdegno di Karai-Mirza, cui apparteneva la successione; suo accordo con Eminech e conseguente invito al sultano Maometto di rovesciarsi su Caffa» [53, с. 289].

26«Mon ennemi, mon frère, Hâdjike et Abd Allah se sont révoltés (kharadja) et se sont joints à Djânibeg Sultân» [51, с. 62].

27«…Taht laşkeri ile gel(i)p ill(e)r(i)m(i)zi aldı b(i)z Kırım şehrinde idük s(i)müz [semiz] atl(ajr(ı)m(ı)z yok idi kiçıkıp muharebe kılay idük [kıla edik] Kırım şehrini dahi gelip muharebe kılmak diledi emma kaleye kâr ide bilmedi…» [50, с. 105].

ших братьях (iki k(a)rındaş(ı)m), когда, возвращаясь из похода в Молдавию (Kara Buğdan), войско Эминека подверглось внезапному нападению28 [50, с. 104–105].

В 1481 г. Хаджике уже упоминается вместе с Эминеком и его сыновьями: «…говорити о по-

лону князю Именеку да двема сыном его, Бурашу да Довлетеку, да Азике, Именекову брату» [34,

с. 26]. В 1482 г. 15 марта в Крым выехало посольство, русскому послу предписывалось обратиться к «князю Азике» [34, с. 31], поскольку Хаджике уже имеет титул князя, значит он стал правителем ширинского эля после смерти Эминека.

«Князь Азика» последний раз попадается в документах в марте 1484 г. [34, с. 40], а уже в марте 1486 г. с княжеским титулом упоминается Бураш [34, с. 49] (Бараш, Байраш), сын Эминека.

После Бураша правление перешло другому сыну Эминека – Девлетеку.

Был у Эминека еще один брат по имени Когуш. Когда в 1508 г. Агиш стал ширинским беем,

он послал грамоту князю Василию III: «дед твой князь великий Василей отца моего Когуша сыном себе назвал и в казну его в свою ввел и тое правости нам многою. И по отца твоего отцу нашему правости» [35, с. 39]. Т.е. Когуш получал выплаты еще от князя Василия II, который умер в 1462 г. и застал князя Ивана III. Князь Агиш продолжает: «от Бога прошенье мое то, чтобы ми на отца своего юрте быти. И Бог помиловал, а государь пожаловал, на отца нашего юрте кня-

зем меня учинил» [35, с. 39]. Из этих слов получается, что Когуш тоже был князем, поскольку Агиш хотел оказаться на отцовском юрте и оказался, когда хан Менгли-Гирей утвердил его князем. Если мы называем Когуша беем, то время его правления выпадает на более ранний период, чем правление Мамака. Но был ли Когуш сыном Тегене бея? Приведем следующие слова Агиша, ставшего по старшинству князем после князя Девлетека, сына Эминека: «Тегинины дети ровны есмя, Довлетек князь толко меня четырмя лети постарее; и в сяков же год Девлетек князь на Божью волю пошол, и Бог помиловал, а государь пожаловал: в Ширинах старой есми, и выслуга твоя пришла, молвил, и меня убогого князем учинил» [35, с. 40]. У князя Агиша был брат Кудеяр

[10, с. 63], и, как уже было отмечено выше, Саадат-Гирей указывал, что у предков польского короля Казимира (т.е. у Витовта) деда Кудеяра выпросил хан Улу-Мухаммад [11, с. 200], таким образом, дедом Кудеяра мог быть только Тегене бей.

Ширинские князья были старшими среди карачи-беев в Крыму, поэтому имели титул великих князей, например в литовских скарбовых книгах можно встретить выражения: «от князя великого Довлетека» [10, с. 54], «от великого князя от Агиша» [10, с. 63]. Говоря об избрании хана Мухаммед-Гирея, Агиш подчеркнул: «а сего царя Бог царем учинил, да яз в головах с карачи сам четверть царем его учинил» [35, с. 313]. Однако беспрекословное лидерство ширинов пошатнулось с появлением в Крыму мангытских беев после разгрома в 1502 г. Большой Орды.

«Айдарово княжое место». Ширины и мангыты

Случилось то, что Мухаммед-Гирей, став ханом, старшим среди карачи-беев назначил мангыта князя Азику (Хаджике), Азика при этом в апреле 1516 г. сравнивает крымского хана уже не традиционно с Токтамышем [35, с. 172], а с его соперником Темир-Кутлуем: «и наш царь так пожаловал молвил: Темир-Кутлуем царем яз буду, а как отец твой (Идегей. – М.А.) был князь великий, ты буди, молвя пожаловал и великим князем учинил» [35, с. 312].

Чтобы понять, какое место в политической системе Крымского ханства заняли мангыты по отношению к ширинам, обратимся к периоду начала XV в. В Золотой Орде реальная власть находилась в руках мангытского бея Идегея, ширинским беем тогда был Тегене. В одной арабской рукописи, содержащей продолжение летописи Эддзехеби, находится любопытная заметка: «Он

(Идегей) был только вторым эмиром, т.к. при нем был ещё другой эмир, по имени Текина. Старшими эмирами там бывают эмир правого крыла и эмир левого крыла. Должность эмира правого крыла правил Текиня, а должность эмира левого крыла – Идики. Но (на самом деле) известность и управление принадлежали Идики» [40, с. 553]. Утемиш-хаджи также беком «правой руки» называет Тегене, а вот беком «левой руки» называет Хайдара из племени кунграт [52, с. 106]. Видимо, это кунгратский князь Айдар, который подговаривал Улу-Мухаммеда в 1432 г. против Тегене бея. В 1441 г. Айдар бей отмечен в Крыму вместе с ханом Сеид-Ахмадом [49, с. 60].

Мангыт Азика уточняет Василию III: «… а изначала поминки хаживали царю два, жеребья а нам третий жеребей, а старцы твои и болшие люди то ведают, а зде нам мера и место на Ай- дар-княжем месте есмя. Царь так пожаловал нас, боле великого князя нет, а поминки нам зде

28 «kafir art(ı)m(ı)z [arkamız]dan g(e)lip bizim ile muharebe-i kesir kıldı hayli k(i)şim(i)z zayi oldı iki k(a)rındaş(ı)m [kardeşim] şehid oldı» [50, с. 104–105].

идут те ж, которые Айдар-князю хаживали» [35, с. 312]. Д.М. Исхаков предполагает, что здесь Азика упоминает того самого кунграта Айдара. Например, «Айдар княжое место» в 1493 г. занял кунгратский князь, Менгли-Гирей уведомил Ивана III: «Сюлемен князь царевну понял, доброй ся нам зять имает, Айдарово княжое есмя место дали, так бы еси ведал» [34, с. 175]. О высоком статусе, который получил кунгратский князь Сюлемен, узнаем из эпизода ограбления в 1496 г.

крымского посла Кадыша. Тогда Кадыш: «познал дву человек Янкуватовых, которое грабили его со ординскими людми;и Кадыш искал на них перед Сюлеменем перед Коуратом» [34, с. 230]. В

мае 1501 г. «Сулеменю коврату болшему» были посланы «поминки» [34, с. 352]. И еще одно сообщение, при Саадет-Гирее мангытский эль возглавлял Шах-Аман, который, став «великим князем», как и его предшественник Азика, известил Василия III: «царь на Айдарове месте меня на княжом месте великим князем учинил» [44, с. 184].

Таким образом, появившиеся в Крымском ханстве мангытские князья уже претендовали на ведущие позиции среди традиционно главных родовых кланов. Причем и с мангытом Идегеем и с кунгратом Айдаром, которых упомянул князь Азика, у Тегене бея были враждебные отношения. Противостояние кланов должно было случиться. Ширинские мурзы были недовольны политикой Мухам-

мед-Гирея, в 1519 году сообщалось: «а с Ширины у него рознь велика пришла» [35, с. 668], «Ширины от царя берегутся, коли, государь, у царя съезд, тогды ко царю не ездят» [35, с. 670], тогда же с ши-

ринским мурзой Бахтеяром, сыном Довлетека, вели переговоры царевичи Саадет-Гирей и Геммет, находившиеся у турецкого султана [35, с. 670]. В результате сближение Мухаммед-Гирея с мангытами закончилось трагедией. В Астраханском походе 1523 г. Мухаммед-Гирей и его сын Богатырьсултан погибли от рук ногаев, после этого Крым подвергся нападениям. Возвращаясь из Астрахани, остатки крымского войска во главе с князьями, среди которых был ширинский бей Мамеш, сын Мамак бея [34, с. 209], разбили мангытских мурз Кошума и Удема [12, с. 95].

Эвлия Челеби назвал крымских мангытов «заклятыми недругами» [16, с. 176] ширинов, описал, как в середине XVII в. с крымским ханом мангыты участвовали в разграблении ширинского эля, тогда хан «захватил все имения ширинов, находящиеся в округе Накшеван, все их сады, парки и огороды, дворцы, земли со всем урожаем, слуг и прислужников, а также неисчислимое множество животных. Оставшееся их имущество оставил хан на разграбление» [16, с. 177].

После гибели Мухаммед-Гирея началась кровопролитная борьба за крымский престол, в которую, естественно, были вовлечены ширинские беи и мурзы. Вслед за Мамешем ширинскими беями были Бахтеяр [39, с. 30], сын бея Довлетека, «большой карачь» [14, с. 80] князь Бакырган(1534 г.) [7, с. 74], сын Авлеяра [35, с. 609] и внук бея Довлетека.

В1535 г. «упоминки» посылаются «князю Абабе Мемешеву сыну Шырыновскому» [10, с. 83], в 1541 г. он назван как «старший князь Ширинский Баба» [3, с. 377].

Ширинские князья в Касимовском ханстве

Ширинские беи присутствовали и в Касимовском ханстве, занимая ведущее положение. В 1508 г. Менгли-Гирей просил Василия III: «прошенье наше то: писал есмя к тебе, чтобы еси к нам Ширина Казы-Мансыря прислал… И яз ныне у тебя у брата своего прошу, чтобы еси сею дорогою Казы-Мансыря и с женою с Магмедшею ко мне отпустил» [35, с. 26]. В 1509 г. русский посол Василий Морозов получил такой наказ: «А вспросит царь Василья о Казы-Мансыре, и Ва-

силью говорить: Казы-Мансырь, господине, бил челом государю нашему, чтобы его отпустил ко царевичю в городок; и князь великий, господине, по его прошению, отпустил его ко царевичю, и жалует его, господине, государь наш, да и царевичю потому же, как наперед того его жалова-

ли» [35, с. 68]. Вероятно, крымский выходец Казы-Мансырь находился в Касимове и имел особый статус, т.к. в Касимове выплачивался Казы-Мансыревский ясак. В 1587 г. касимовские служилые татары освобождались от выплаты «Казы Мансыревской ясаку» [1, с. 230]. Этот же ясак упоминается в тарханной грамоте городецким служилым татарам на поместья в д. Каракадышево Борисоглебского стана в 1580 г. [19, с. 33].

Ширинские князья в Казанском ханстве

ВКазанском ханстве ширинские князья являлись старшими карачи-беями. Среди князей, сторонников казанского хана Ильхама, схваченного в 1487 г. Иваном III, были Бегиш и его сын Утеш, которые укрылись у хана Ибака. Иван III требовал у хана Ибака: «а тех бы наших беглецов,

Алказыя, да Кайсым Сеитя, да Бегиша, да Утеша с товарищи, да и Тувачева брата, и сына Тувачева, и зятя, и иных людей, которые с ними были, велели казнити» [29, с. 21–22]. В 1492 г. князья находились у ногайского мурзы Мусы, Иван III просил их перейти к нему на службу, послам бы-

ло поручено «Алказыю да Бегишу, да сыну его Утешу, да Каисым Сеитю» передать: «Государь наш, великий князь, велел вам говорити: приказывали есте ко мне с моим человеком с Тулушом, чтобы вам ехати ко мне. И вы бы к нам поехали, а мы вас жаловати хотим» [29, с. 41]. Видимо,

Утеш снова вернулся в Казань, но опять изменил, и в этот раз был схвачен. Из письма МенглиГирея Василию III мы узнаем, что Утеш являлся ширинским карачи-беем и был пойман Василием

III: «Ширин Бигишов сын Утеш, мой брата твоего царев холоп карачь был перед тобою согрешил, и ты его велел поимати, а согрешенье де его не смертное; а хотя бы и так согрешил, отче-

го ему умереть?» [35, с. 73]. За Утеша решил вступиться ширинский мурза Бахтеяр, сын князя Довлетека, Менгли-Гирей продолжает: «Бахтеяр-мырза в головах и иные мырзы нам о нем бьют челом, чтобы яз его у тебя просил, и ты моего прошенья инако не учинишь, молвят, почтив его в мое холопство пошлешь» [35, с. 73]. Этот косвенно подтверждает близкие родственные связи крымских и казанских ширинов.

Среди ширинов Казанского ханства известен карачи князь Булат, весьма заметная личность, впервые упоминается в русских летописях в 1519 г. [27, с. 32]. В «Зафер наме-и вилайет-и Казан» среди защитников Казани в 1549 г. названы: «сын покойного Полат-бика Мамай-бик с Нургалимирзой – да возвысится их значимость, – опытный в военных делах» [47, с. 83–92]. Мамай-бик и Нургали-мурза, по-видимому, дети ширинского князя Булата. «Мамай князь в головах» в числе других представителей казанской знати посылал прошение турецкому султану прислать в Казань крымского царевича Девлет-Гирея [43, с. 35–38]. Нур-Али, другой сын князя Булата, в 1552 г. стал «большим карачи» [27, с. 171]. После взятия Казани находим Нур-Али среди новгородских помещиков, в 1583 г. Семену Муравьеву было дано «в Вотцкой пятине по отдельным книгам 85 (1577) году княж Муралеевское поместье Булатого Казанского» [25, с. 57]. Имя Нур-Али попада-

ется в разрядных книгах: «…да з государем же царевичи Будалей да Мустафалей да с ними их тотар 100 человек, да нагайских людей из Романова 250 человек, Кучюк с товарищи 36 человек, шевкалских 12 человек, Муралей с товарищи 5 человек…» [31, с. 464], «…и с царевичи з Будалеем да с Мустафалеем ево татар и нагайских людейх ис Романова и с Кучюком шелкаловским с товарищи из Новагорода Муралей с товарищи…» [32, с. 61].

Потомки ширинских князей в Польско-Литовском государстве

С. Дзядулевич, ссылаясь на книги литовской метрики, показал родоначальником ширинского рода в Польше и Великом княжестве Литовском Мелик-Башу, сына крымского князя Агиша. От польского короля в 1508 г. он получил деревню Ледзинки. В 1521 г. Мухаммед-Гирей просил короля Сигизмунда вернуть Милик-Башу для вступления на должность карачи, т.к. был сильно болен его ближайший родственник Кудеяр [48, с. 331, 331], который, как уже было сказано ранее, являлся братом князя Агиша. 18 июня 1522 г. Сигизмунд поручил Гродненскому старосте опеку над женой и детьми Мелик-Баши, т.к. тот отправляется к Мухаммед-Гирею [2, с. 1–2]. После смерти Кудеяра Саадет-Гирей также хотел видеть Мелик-Башу, в качестве карачи [11, с. 200]. И, видимо, Мелик-Баша остался при Саадет-Гирее [48, с. 331, 331]. Потомство Мелик-Баши продолжало находиться в Литве [2]. В 1523 г. польский король дал грамоту на отцовские поместья в деревне Крошин детям Муртазе и Усеину (Авсеину) [2, с. 2]. И еще был сын Асан [2, с. 25].

Алатырский уезд. Мангушевы

Татарский княжеский род Мангушевых тоже принадлежит к роду Ширин. Это становится понятно из письма Ивана князь Бакаева сына, написанного во 2-й половине XVII в., в котором автор письма обращается к более именитому князю Петру Степановичу Ширинскому и подчеркивает их общее происхождение:

«а дед и отец твои и ты старых лет колена Ширинских, что в Крыму, и старых де царей грамоты у вас за их государскими вислыми печатьми есть… А я от того ж Ширинского колена… царю и великому князю Ивану Васильевичю всеа Русии вручил Бог царьствующи град Казань, и в то время он, великий государь, блаженные памяти прадеду моему указал сказать, где похотят ему, великому государю, служить. И прадед мой по ево государскому указу служил по Алаторю и пожалован был селом Мангушевым, семьсот дворов крестьян да пятнатцать деревень мордовских» [26, с. 283–285]. В документе имя прадеда не указано, указывается только, что он, его сын и внук князь Бакай были некрещеными. Можно предположить, что это был князь Мангуш, от которого и пошли фамилия и название села, т.к. в алатырской договорной записи 1699 г. упоминается Кулайберда князь Мангушев, а его крещеный сын носил имя князя Афанасия Ши-

ринского [26, с. 283–285].