7102

21

Заключению брака предшествовало спонсио – помолвка, договор о вступлении в супружество и условия его заключения. В классический период обручение стало рассматриваться как преддверие брака и не считалось обязанностью заключить обещанный брак. Браки заключались по предписанию законов.

Самой архаичной формой заключения брака был узус («давность», «использование») – через длительное проживание жены в доме мужа. Вторая форма заключения брака называлась конфарреацией (букв. «совершение обряда с полбенным хлебом») – торжественный религиозный обряд в присутствии двух высших жрецов и десяти свидетелей. Такая форма также называлась обрядом «поедания лепешек», т. к. пеклись специальные свадебные лепешки, которые посвящались Юпитеру как покровителю хлеба и вкушались присутствующими. К третьей форме заключения брака относится кёмпция («покупка») – покупка жены, как вещи, в присутствии весодержателя и пяти свидетелей. Впоследствии такая продажа стала чисто символической и с символической платой (передачей мелкой монеты).

Жена в доме мужа получала статус «лица чужого права» и в структуре семейства наделялась правами дочери.

Брак прекращался в связи смертью, с утратой свободы или гражданства одного из супругов. В древний период муж, задумавший развестись с женой, обязан был сообщить домашнему суду причины такого решения. Впоследствии брак стал расторгаться по воле супругов – диворциум («расхождение»), посредством заявления письмом через вестника или личного объявления супругу при семи свидетелях. Под влиянием христианской морали законным стал считаться развод, если он происходил по справедливым основаниям: обоюдное согласие сторон, внебрачная связь мужа или неверность жены, тяжкие преступления, попадание в плен, импотенция, обет девственности, уход в монастырь.

Кроме законного брачного союза, в Риме существовал еще и конкубинат (естественный брак, «дикий брак»), как постоянный союз между мужчиной и женщиной, по каким-то причинам не желавшим вступать в законный брак. Дети от такого сожительства считались внебрачными. В постклассический период, однако, таких детей дозволялось узаконивать, и они получили право на алименты.

Приданое в римском праве обозначалось словом дос и представляло собой имущество в разнообразных формах, представленное женой мужу для материального облегчения «тягости брачной жизни». Приданое не являлось юридической обязанностью, а основывалось на обычае. Во время супружества приданое находилось в распоряжении мужа или его патер фамилиас, а по прекращению его (развод по инициативе супруга) возвращалось в семейство жены. На начальной стадии развития института приданого устанавливалась гарантия о возврате его в форме обязательства молодожена в случае развода возвратить дос. Если же инициатором развода считалась жена, то муж мог оставить одну шестую часть приданого на каждого ребенка (при разводах дети всегда оставались у отцов), но в совокупности не более половины дос. К тому

22

же он получал право на компенсацию восьмой части приданого и шестой – в случае супружеской измены. В случае смерти жены вдовцу полагалась пятая часть приданого на каждого ребенка. После смерти супруга вдова могла истребовать приданое от его наследников. Если же расторжение брака происходило по инициативе домовладыки жены, то тот не мог без согласия дочери требовать возврата дос. В постклассический период права мужа на «дотальное имущество» ограничиваются лишь хозяйственным управлением. Запрещается отчуждение недвижимого имущества без разрешения жены.

4.3.Отношения между родителями и детьми

Вфамилии сильна была отеческая власть. Она всегда предоставлялась мужчине и только «лицу своего права». Объектом патриа потестас являлось подвластное лицо. Домовладыка в отношении подвластных обладал большими правами: 1) в случае крайней нужды мог продать своих детей (правда, непременно сразу же после рождения); 2) мог отдать ребенка в усыновление;

3)мог назначить опекуна.

Отеческая власть возникала через рождение в законном браке и легитимацию, т.е. через узаконение незаконнорожденных детей от конкубины. Такие дети, делаясь агнатами, получали права законнорожденных. Узаконение могло осуществляться путем последующего брака между отцом и матерью ребенка. В поздний период империи узаконение могло осуществляться

«посредством пожертвования курии» – выдать дочь за декуриона (члена муниципального совета), сделать сына декурионом.

Отцовская власть возникала и через усыновление. Первоначально усыновление приемных детей было связано с религиозными мотивами (при похоронах отца требовались ритуальные действия сына), затем с материальными (необходимость получить имущество усыновляемого), а потом и с политическими (с целью породниться с влиятельной семьей).

Усыновление могло быть двух видов: адаптация, если приемное лицо являлось «лицом чужого права», и аррогация – «лицо своего права». Адаптация по «Законам ХII таблиц» осуществлялась в форме эмансипации, через троекратную продажу. Аррогация производилась в народном собрании в период абсолютной монархии путем императорского рескрипта. Усыновителем мог быть только мужчина, который должен был являться «лицом своего права», быть старше усыновляемого не менее как на 18 лет, не быть кастратом (неспособным от природы иметь детей усыновление разрешалось).

Власть домовладыки над детьми прекращалась: 1) смертью патер фамилиас или подвластного лица; 2) потерей статуса свободы со стороны домовладыки или подвластного лица; 3) умалением статуса гражданства того или другого; 4) приобретением детьми почетных званий (высших жрецов, при христианстве – епископа).

Древнейшим способом выхода детей из-под власти домовладыки была эманципация, осуществляемая по воле отца и через мнимую троекратную продажу в рабство доверенному лицу с весодержателем и при свидетелях.

23

После первой и второй продаж доверенное лицо возвращал сына патер фамилиас, после третьей доверенное лицо отпускало эмансипированного сына на волю, и это означало, что тот вышел из-под власти отца и стал когнатом. В эмансипации усматривают элементы наказания, так как такое лицо в древний период оставлялось без семейной защиты и лишалось права наследования. Постклассическое право знало три способа эмансипации: 1) посредством рескрипта императора; 2) путем заявления домовладыки, зафиксированного соответствующим государственным органом; 3) в форме фактического предоставления отцом подвластному свободы в течение долгого времени.

4.4.Опека и попечительство

Вобществе всегда существуют лица, наделенные правоспособностью, но считающиеся недееспособными (несовершеннолетние, безумные, расточители,

ав римское древнейшее время – и женщины). Проблема не возникала, если они находились под властью патер фамилиас. Другое дело, если они «лица своего права». Тогда о них необходимо было заботиться. Для этой цели и предназначен институт опеки (тутела – «защита») и попечительства (кура).

Опека служила для восполнения (по возрастным или половым причинам) недостатков дееспособных лиц осуществлять свою правовую деятельность. Попечительство было призвано компенсировать недостаток (по причинам психического состояния, физических недостатков, расточительства) дееспособных граждан.

ВРиме не все наделялись правом быть опекунами. Абсолютно не

способными исполнять опекунские функции считались: 1) женщины; 2) епископы и монахи; 3) солдаты; 4) лица, не достигшие 25-летнего возраста.

К относительно не способным относились: 1) душевнобольные и лица с другими физическими недостатками (глухие, слепые, немые); 2) кредиторы и должники опекаемого; 3) муж по отношению к супруге, жених по отношению к невесте; 4) кровные враги опекаемого и лица, пытающиеся стать опекунами при помощи подкупов и иных происков.

Опекун приносил присягу на добросовестность исполнения возложенных на него обязанностей по защите имущества опекаемого. Для этого он наделялся определенными правами на личность опекаемого и его имущество. К обязанностям опекуна относились сохранность и увеличение имущества опекаемого. В то же время опекун был стеснен в праве отчуждать или дарить вещи опекаемого. Нес он и ответственность в виде отчета о своих действиях. В случае умышленного расхищения имущества против него давался «иск о предоставлении счетов» (в «Законах ХII таблиц» – возмещение в двойном размере похищенного имущества), а при плохом управлении – «иск об опеке». Это приводило к бесчестию опекуна.

Опека над малолетними устанавливалась по завещанию домовладыки или распоряжению органов власти. Опека в силу закона предусматривалась при отсутствии завещания домовладыки. В этом случае опекунские обязанности возлагались на агнатов, а впоследствии – на когнатов и мать. Если

24

же опекунство не могло быть установлено ни завещанием, ни законом, то вмешивались городские преторы или плебейские трибуны, которые самостоятельно выбирали опекуна. Позднее эти функции перешли к специальному опекунскому претору, а в постклассический период – городским преторам и президентам провинций.

Полномочия опекуна зависели от возраста опекаемого: инфант (дети до 7 лет) полностью исключался из дееспособности; инфанциа майорес (дети 12 или 14 лет, в зависимости от пола) обладал частичной дееспособностью (право приобретать имущество, не отчуждать его). В первом случае опекун безраздельно осуществлял свои полномочия. Во втором – опекаемый без разрешения опекуна не мог принять на себя обязательства.

Что касается женщин, то согласно «Законам ХII таблиц» «даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою». Правда, впоследствии вдова могла оспорить завещание супруга о назначении ей конкретного опекуна. При императорах женщина, в сущности, становится полностью дееспособной.

Опека прекращалась: 1) при достижении совершеннолетия опекаемого; 2) в связи со смертью опекуна или подопечного; 3) при помешательстве опекуна; 4) при максимальном и среднем умалении его статусов; 5) при отстранении заподозренного опекуна.

Попечительство было древним институтом. Попечительство над безумным продолжалось только на период болезни его, в «светлые» же промежутки, когда к нему возвращалось сознание, он считался дееспособным. Попечительство над расточителями зародилось в глубокой древности. Права у расточителя были во многом аналогичны с инфанциа майорес. В начале II в. до н.э. на лиц моложе 25 лет стали устанавливать временное попечительство с целью защиты их при сделках от обмана или заблуждения. Попечитель назначался магистратом по просьбе самого несовершеннолетнего и обладал такими же правами, что и опекун. Однако римские юристы подчеркивали и разницу: «опекун дается лицу, попечитель – имуществу».

5.ВЕЩНОЕ ПРАВО

5.1.Понятие вещи и ее виды

Вримском праве «вещь» обозначалась словом рес и имела весьма широкое понятие: это не только вещи в материальном смысле, но и то, что «названием вещи охватываются также юридические отношения и права». Отсюда две категории вещей: телесные (корпоралис) и бестелесные (инкорпоралис). Из этого следует следует, что телесные вещи – суть вещи в собственном смысле,

которые «могут быть осязаемы, как-то: земля, человек, одежда, золото…». К

бестелесным отнесено то, что существует в отвлечении, в праве (наследство, узуфрукт, обязательство).

Категориальное деление подразумевает классификацию вещей по специальным свойствам или видам.

25

Вещи движимые и недвижимые

Рес мобилис (движимые вещи) являлись те, которые могли перемещаться (сами или посредством других) без изменения своей сущности – рабы, скот, мебель, домашняя утварь. Рес иммобилес (недвижимые вещи) не могли изменять своего положения без изменения или повреждения своей сущности. Это прежде всего земля, ее недра и все, что связано с ней естественно или искусственно (постройки, насаждения, посевы, воздушное пространство над земельным участком). В праве это играло важную роль, т.к. то, что находилось на земле, принадлежало собственнику земли. Это разделение имело важное значение для давностного владения: для недвижимых вещей – два года, и движимых вещей – один год.

Манципируемые (рес манципи) и неманципируемые (рес нек манципи)

вещи

К манципируемым вещам относились земельные участки на италийской земле, строения, сервитуты – сельские службы (права на чужую вещь), рабы, крупнорогатый и тягловый скот, т. е. то, что составляло сущность земельного хозяйства гражданина. Все остальные вещи относились ко второй категории – неманципируемым вещам (провинциальные земли, движимые вещи, мелкий скот, продовольствие и т. п.).

Для передачи вещей первой категории требовался сложный обряд, который предусматривал личное присутствие продавца и покупателя, нахождение самой вещи или ее символа, наличие по пять свидетелей с обеих сторон, весодержателя, произнесение торжественных обрядовых слов или, как говорили, передача «с медью и весами». Вещи второй категории отчуждались без обрядовой символики, в виде простой передачи (традиции).

Вещи в обороте и вещи вне оборота

Первую категорию составляли вещи, принадлежавшие к частной собственности и являющиеся предметами оборота (продажи, мены) между людьми. Вещи второй категории изымались из оборота и подразделялись на вещи, по самой природе принадлежащие всему народу – воздух, текучая вода (правда, если вода налита в бочку, то ее можно было продавать), моря со всеми их плодами, и публичные вещи. К последним относились вещи, хозяином которых являлся римский народ (к примеру, общественные здания, крепостные укрепления), а также имущество общин-городов. Публичными вещами считались и те, которые предназначались для общегражданского пользования или конкретной общины – публичные дороги, реки, порты, пристани, общественная почта. К публичным вещам примыкали вещи общего пользования – стадионы, театры, бани.

Изъятыми из оборота считались и вещи божественного права: вещи сакральные (посвященные богам – храмы, статуи богов, богослужебные предметы) и религиозные (вещи, посвященные предкам, – пенаты и лавры, кладбища, отдельные надгробия, включая захоронения и рабов). К священным

26

вещам относились также городские стены Рима и стены, сохранившиеся от основателя города — Ромула, и вообще все городские стены и ворота.

К внеоборотным римское право относило и запрещенные или вредные вещи (например, яды, запрещенные «волшебные» книги). Хранящий такие книги подвергался наказанию, а книги уничтожались.

Вещи делимые и неделимые

Вещи, которые после раздела не меняют своей ценности, рода, сущности, но становятся по объему меньшими, относились к вещам делимым: земельные участки, постройки на земле, движимые вещи – продукты, песок, руда. Материальными признаками деления были межи, границы, стены.

Неделимыми вещами считались такие, которые после раздела изменяли свою сущность или погибали. Правда, римское право неделимую вещь подразделяло на идеальные доли. Например, прекращение общей собственности на раба предусматривало деление на идеальные доли: одному хозяину переходил раб, а другие получали денежную компенсацию.

Вещи потребляемые и непотребляемые

Потребляемые вещи после употребления уничтожались – продукты, а также деньги, т.к. они при расчете теряли свою ценность для их хозяина. К непотребляемым вещам относились такие, которые в процессе употребления не изнашивались (украшения, драгоценные камни), если же и становились негодными, то постепенно (одежда, обувь).

Вещи, определенные родовыми признаками, и индивидуальные (заменимые и незаменимые)

Родовые вещи (генус) определялись мерой, весом и числом. Римские юристы считали, что они для права не погибают, т.к. могли быть в любое время восстановлены однородной вещью (разлил амфору оливкового масла – купи столько же и такого же сорта и восстанови). Индивидуальные вещи (специс) имели свою особенность, определенность (картина, статуя). Виновный в нечаянной гибели этой вещи освобождался от обязанности восполнить ее; если же она погибала по его вине, то такое обязательство выражалось в увеличенной денежной компенсации.

При договорах стороны могли сами определять вещь, к какой она категории относится: родовой или индивидуальной. Например, продается не просто раб (вещь родовая), а раб по имени Стих (вещь индивидуальноопределенная).

Вещи плодоприносящие и плоды

Плодоприносящими вещами считались те, которые естественным путем плодоносили (фруктовое дерево, шерсть и молоко от животного, земные недра), создавались трудом человека или в результате экономического оборота. По римскому праву фрукты – плодоприносящие вещи, результат труда человека – естественные плоды, принадлежали их собственнику.

27

Плоды, появившиеся в процессе экономического оборота, назывались

цивильными (гражданскими) плодами или доходами (проценты, рента от аренды земли).

Вещи простые и сложные

Раб, бревно, камень и т.п. вещи относились к категории простых вещей, т.к. они видимы, однородны и не состоят из раздельных частей. Сложные же вещи создаются путем соединения разных вещей, в результате которого получается другая вещь, под иным названием – корабль, дом, шкаф. Права на новую вещь получали или новый собственник, или совместно отдельные хозяева соединенных вещей. Кроме того, римляне выделяли и третью категорию вещей – вещи как совокупность раздельных вещей и вещи, объединенные лишь общим именем или назначением (стадо, легион, корпорация).

Вещи главные и побочные

Главная вещь (принципале) определяется как часть вещи, которая содержит в себе признаки целой вещи. Вещи, зависимые от главной, назывались акцессорными, т. е. побочными, придаточными. Они подчинялись ее юридическому состоянию главной вещи. По видам они подразделялись на

части вещи и принадлежности. В юридическом плане часть вещи не отделялась от главной и при сделках, например, следовала за ней. Римские юристы в этом случае разделяли: 1) право на присоединенную вещь прекращалось для прежнего собственника в том случае, если присоединенная вещь изменяла свою сущность или поглощалась главной (к примеру, растворенное вино); 2) если же этого не происходило, а новая вещь при этом оставалось целой, то при отделении присоединенной вещи она восстанавливала свое прежнее юридическое положение.

Если же вещь соединялась с главной вещью лишь экономически, то она называлась принадлежностной. При этом главная вещь сохраняла свою сущность, если даже от нее отделялась вещь принадлежностная, как, впрочем, и наоборот. Тем не менее только при соединенном использовании таких вещей наступает необходимый хозяйственный эффект (например, замок и ключ). В праве, как говорили римские юристы, «принадлежность следует судьбе главной вещи».

5.2. Владение

Понятие и виды владения

Владение в римском праве обозначалось словом поссессио (обладание вещью) и касалось первоначально только земли. Римское право различало владение как реальное господство лица над вещью (в смысле юридического отношения) и детенцио как простое, физическое держание от имени чужого лица. Детентором можно назвать нанимателя, пользующегося вещью, или хранителя, ее оберегающего.

28

Кроме природного, владение имело и юридическое значение, т.е. порождало юридические последствия. К примеру, при помощи владения через определенное время (в зависимости от характера вещи – недвижимая или движимая) приобретается право собственности.

Конструкция владения состояла из двух элементов: корпус поссессионис

(«тело» владения) и анимус поссессионис («воля» на владение). Под корпусом,

или внешней, фактической стороной владения, понималось все то, в чем выражался анимус – душа владения, внутренняя сторона в значении отношения к вещи, исключающего причастность к ней со стороны других лиц. Воля могла быть как у держателя, так и у обладателя, у которого воля считалась искусственной, заимствованной от чужой воли. Анимус же владельца есть его собственная, природная воля.

Следовательно, владение это есть фактическое обладание лица вещью с намерением относиться к ней как к своей, самостоятельно и независимо от воли другого лица; держание – лишь фактическое обладание вещью без намерения обладать ею.

В Дигестах говорилось, что «между владением и собственностью нет ничего общего». Такое необычное для нас решительное противопоставление объясняется тем, что владение могло возникнуть и без права собственности (вещь, приобретенная у несобственника) или даже в результате нарушения права (владение вора). В данном случае возникал лишь факт, а не право.

Римские юристы подразделяли владение на несколько видов. Цивильное – было уже известно до появления «Законов ХII таблиц». Цивильный владелец обязан был быть «лицом своего права», т. е. быть самостоятельным в своих действиях. Таким лицом являлся патер фамилиас.

Посредственное или производное владение в точном смысле не признавалось владением и относилось к держанию или обладанию, но к той его разновидности, когда определенное лицо осуществляло владение не в своих, а в чужих интересах. Например, поверенный (мандатарий) или поклажеприниматель (депозитарий) являлись простыми держателями, т.к. они владели вещью «для других». Это и называется посредственным владением –

осуществление владения через посредство других лиц.

В результате практики преторов возникает преторское владение, при котором лицу, не полностью провладевшему давностный срок, предоставлялась преторская защита посредством интердиктов. Такая защита предоставлялась всякому лицу, которое при наличии у него фактического и волевого элементов, осуществляло фактическое господство над вещью. Римские юристы считали, что фактическое владение придает владельцу больше прав, чем невладельцу. Правда, в то же время различалось правомерное и неправомерное владение. К первому относилось владение, имеющее юридическое основание, ко второму – без такового (например, если это был вор или грабитель). К последнему было отнесено также и злоумышленное или порочное владение (общее название – «порочное владение»), осуществляемое вопреки воле предшествующего владельца (например, владение, отнятое насильственно или тайно).

29

В свою очередь неправомерное владение подразделялось на недобросовестное (владелец знал о неправомерности своего владения – например, украл или присвоил) и добросовестное (владелец купил вещь по неведению от несобственника).

Приобретение владения

Считалось, что владение приобреталось всегда впервые и лицом, имеющим правоспособность приобретателя – домовладыкой. Это, правда, не исключало содействия подвластных и даже рабов. Но владение возникало исключительно в лице патер фамилиас.

Завладение считалось общим термином акта установления господства лица над вещью, захвата никому не принадлежащих движимых вещей (например, владение дикими животными приобреталось путем помещения их в такое место, откуда они не могли убежать). Кроме захвата, для приобретения владения требовалось наличие второго элемента – воли владения. Она познается из каузы – основания владения. Республиканские юристы сложили известную формулу: «никто не может изменить основание приобретения владения». К примеру, лицо, выступающее в качестве нанимателя, не может по своему усмотрению начать владение в качестве собственника. Истинный собственник сохраняет владение, если даже наниматель продал вещь и желал владеть ею для пользы покупателя.

Для изменения каузы недостаточно перемены одного пожелания. Надо его выразить в действии, из которого можно было бы судить об изменении воли (наниматель не допускает хозяина к имению, заключает сделку о приобретении имения в собственность и т.п.).

Передача владения (традиция)

Нормальным способом передачи владения римское право считало передачу вещи (традицию) одним лицом другому по их обоюдному согласию. Так, движимые вещи приобретались путем перемещения их продавцом в дом покупателя под его охрану. При передаче владения складом или магазином достаточно было передать ключи от них. При передаче товара вручается накладная. Передача владения могла осуществляться без прикосновения к вещи, когда, например, отчуждатель с возвышенного места указывает покупателю на объект владения. Такое действие называлось «передачей

длинной рукой».

Сюда же примыкает превращение обладателя (держателя) в юридического владельца, когда он покупает вещь от хозяина, и в акте передачи нет нужды, так как вещь уже находилась в руках приобретающего ее владельца. Данный способ перехода владения назывался «передачей короткой рукой».

Оба выше приведенных случая передач вещей не противопоставляются друг другу, а имеют одно общее свойство, которое выражается в том, что не

бывает прикосновения к вещи, ибо при «передаче длинной рукой» вещь находится вдали, а при «передачи короткой рукой» – она уже в руках приобретающего.

30

Совсем другим по своему действию было превращение обладателя во владельца. Например, домохозяин решает стать нанимателем: он продает дом и выговаривает себе право жить в нем по найму. Или ученый продает свои книги публичной библиотеке, выговаривая пожизненное право пользоваться ими. Средневековые юристы называли такие сделки установлением владения.

Самовольный захват владения

Римское право предусматривало и ситуацию, когда постороннее лицо захватило участок тайно, без ведома владельца. Такой оккупант, по мысли Ульпиана, мог стать владельцем, если законный землевладелец не пытался оспорить насильственный (ви) захват. По воззрениям же Лабеона, за таким оккупантом признавалось только тайное владение, которое при оспаривании его прежним владельцем, становилось сразу же недействительным. Насильственное вытеснение хозяина с земельного участка не прекращало его владения, в том случае, если кому-либо из лиц, подвластных владельцу, удалось остаться на участке.

Приобретение владения через посторонних лиц

Доклассическое римское право не допускало вовсе представительства (прокураторства), т. е. совершения действия одним лицом от имени другого. Тогда владение приобреталось подвластными детьми и рабами, но они не были представителями. В классический период юристы в виде исключения допустили приобретение владения через вольноотпущенников. Тогда же в виде гражданского блага было допущено всякое свободное представительство при приобретении владения.

Для приобретения владения посредством постороннего лица необходимы были следующие условия: 1) прокуратор устанавливал господство над вещью; 2) намеревался приобретать вещь для другого лица; 3) данное лицо изъявляло свою волю на приобретение вещи посредством прокуратора.

Прекращение владения

Владение, приобретенное вышеуказанным способом, продолжается до тех пор, пока не наступит обстоятельство, прямо противоположное приобретению. Потеря владения происходила в следующих случаях: 1) когда владелец отказывается или передает владение добровольно; 2) при потере корпоре, т. е. при длящейся (продолжительной) невозможности отношения к вещи (например, не теряется владение камнями, упавшими в реку при перевозке, но немедленно вынутыми из нее; продолжается владение заблудившимися домашними животными, имеющими привычку возвращаться); 3) при прекращении владения в случае полного отсутствия такого присмотра за вещами, какой обыкновенно проявляет владелец (например, пойманная птица вылетает из клетки на волю); 4) невозможность владения недвижимостью наступает, когда владелец насильно изгоняется из имения (владение, однако, не прерывалось, если нападение на владельца было отражено); 5) через представителя или простого заместителя (наемщика, ссудопринимателя); 6) в результате естественной смерти владельца (в данном случае, до вступления наследника в права, римские юристы говорили о незанятом владении); 7) в