5195

21

Славянского благотворительного комитета, статский советник и т.д., Россиянин, свято чтивший своё отечество и его историю.

Николай Герасимович Устрялов

(1805‒1870)

Российский историк, археограф, педагог

Николай Герасимович Устрялов родился в Орловской губернии в семье крепостного управляющего князя И.Б. Куракина. После окончания орловской мужской гимназии, поступил на физико-математический факультет Санктпетербургского университета, но вскоре перевёлся на историкофилологический факультет, который окончил в 1824 г.

В1828 г. его заметил министр народного просвещения Д.Н. Блудов и предложил разобрать бумаги , хранившиеся в кабинете в кабинете Александра I. Знакомство с документами позволят ему использовать их при написании «Русской истории».

В1830 г. становится лектором русского языка, затем преподавателем всеобщей и русской истории. Защитил докторскую диссертацию «О системе прагматической русской истории».

В1837‒1841 гг. создал курс лекций по русской истории, которые стали учебным пособием для студентов, затем выпустил дополнение к нему «Историческое обозрение царствования императора Николая I». Исправлял и корректировал его лично Николай I. Также был выпущен учебник для гимназий и реальных училищ.

Сблизился с министром просвещения С. Уваровым, вместе с которым разрабатывал теорию об исторических основах российской государственности, состоявших из «православия – самодержавия – народности». Использовал эту концепцию в своих исторических работах как теоретико-методологический принцип.

В1842 г. учёный был допущен к секретным государственным архивам для работы по истории эпохи Петра I, чем ещё раз был подтверждён статус ведущего российского историка.

Его студентами были Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов, И.С. Тургенев. Он переписывался с французским писателем П. Мериме, государственным деятелем Наполеоном III.

При написании работ действовал традиционными историческими методами: сопоставлял факты, работал с письменными источниками, обращался к мнениям историков по разным историческим темам. В фокусе его внимания находились события политической истории страны. Сферами

22

научных интересов Устрялова были: правление Ивана Грозного, Смутное время, история Великого княжества Литовского.

Труды:

«Русская история» ‒ курс своих лекций пять томов ‒ учебное пособие для своих студентов; «История царствования Петра Великого» т. 1-4, 6.‒ похвала предку

царствующего императора Николая I; «Исторический обозрение царствования Николая I»; «Сказание современников о Дмитрии Самозванце»; «Сказание князя Курбского».

Оценки данных трудов другими историками противоречивы. Н.А. Добролюбов писал: «Как величав Устрялов! Это один из самых уважаемых мною историков». Н.Г. Чернышевский утверждал: «Это лучший профессор, наиболее славящийся в России». И.С. Тургенев под влиянием лекций Устрялова хотел написать исторический роман. Современный историк Н. Я. Эйдельман характеризует его следующим образом: «Устрялов – для него характерны верноподданнические настроения, но он – дотошный исследователь».

Николай Иванович Костомаров

(1817‒1885)

Русско-украинский учёный-историк, археограф, фольклорист и этнограф, поэт и просветитель.

Костомаров Николай Иванович, сын русского дворянина и крестьянской девушки, родился в имении отца в Слободской Украине и первые 10 лет жизни, согласно закону, считался крепостным. В этом возрасте отец отвёз его в московский пансион, но отца вскоре убили, учёбу пришлось продолжить в Воронеже.

В 16 лет он становится студентом Харьковского университета. По окончании университета он служит в Драгунском полку. Воинская служба его не увлекла, и он продолжил слушать лекции в Харьковском университете, затем в Московском по направлениям литературоведение и фольклористика.

Костомаров пришёл к убеждению, что история, как наука, обязана заниматься народной жизнью, а не внешними событиями, «… историю нужно изучать не только по мёртвым летописям и запискам, а и в живом народе».

23

Изучать необходимо духовную жизнь народа: не только памятники письменности, права, которые созданы в верхах общества, но и все созданное его низами.

Николай Иванович был одним из учредителей Кирилло-Мефодьевского тайного общества, привлёк к его деятельности Т.Г. Шевченко. Цель общества состояла в просвещении, объединении и освобождении славянских народов, имело противокрепостническую противоцентристскую направленность. По делу общества при Николае I был заключен на год в Петропавловскую крепость по обвинению в государственном преступлении, затем был отправлен в город Саратов с запретом преподавать и печатать свои сочинения. В ссылке служил в губернском управлении и стал секретарём статистического комитета, где мог познакомиться с документами о раскольниках, собрать предания о народных войнах под предводительством Пугачёва и Разина. Пишет монографии и сочинения небольшого объёма и когда ему разрешают печататься, он в год публиковал по несколько монографий, что принесло ему популярность.

При Александре II Костомаров получает разрешение вернуться в Петербург и публиковать произведения. Историк приветствовал государственные реформы Александра II. В 1859 начал преподавательскую деятельность в Петербургском университете. Его лекционный курс «История Южной, Западной, Северной и Восточной Руси в удельный период» имел огромный успех не только у студентов. Направленность лекций: история народа, а не государства; эрудиция европейски образованного профессора, полемический дар, яркость изложения, отсутствие ораторской напыщенности и краснословия – все это привлекало слушателей.

Костомаров изучал историю Украины и России в XVI‒XVII вв., описывал быт и нравы народов. Защищал идею национально-культурной автономии Украины, ее права на свой язык и культуру. Считал, что политическая история средневековой Малороссии резко отличается от истории самодержавной Московской Руси своим народоправством и демократизмом.

Считал, что есть Русь единая и Русь удельная. Украинский народ определял как вополощение демократических начал, народного самоуправления, вольности, а великороссов ‒ как воплощение государственных начал, организации и дисциплины, чему способствовало монголо-татарское нашествие. В тоже время старался выделить общие черты русского и украинского народа.

Труды:

«Исторические монографии и исследования» ‒ 21 том;

24

«О причинах и характере унии в Западной России»: о взаимоотношениях Украины и других соседних народов во времена Богдана Хмельницкого; «Книга бытия украинского народа»; «Личность царя Ивана Васильевича Грозного»; «Мазепа» и «Мазепинцы»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Савва Чалый»; «Украинские баллады»;

«Русская история в жизнеописании главных её деятелей».

Н.И. Костомаров был одним из самых читаемых историков России. Н.Г. Чернышевский считал его «замечательнейшим из современных русских историков». В.О. Ключевский о Н.И. Костомарове сказал, что «по характеру своему не мог жить и не писать». В то же время он с его идеалистическими и «нечёткими» философскими воззрениями, не мог быть в чести у официальной советской историографии.

Иван Егорович Забелин

(1820‒1908)

Историк Московской Руси, Москвы, знаток её археологических древностей.

Иван Егорович Забелин родился в г. Твери в семье бедного чиновника ‒ коллежского регистратора. В семь лет он потерял отца, жить стал трудно, мать перебралась с двумя детьми в Москву, устроилась экономкой с проживанием в чужом доме. С этих лет будущий историк стал скитаться по подвалам, бродил, прислуживал в приходских церквах. В 12 лет он попадает в Преображенское сиротское училище. В 17 лет был направлен на службу в Оружейную палату его попечителем Д.М. Львовым, который увидел в нём разгоревшуюся искру знания и творчества. С тех пор его окружал мир московской старины. Оружейная палата была не только музеем, но и архивохранилищем, где содержались документы жизни царского двора.

В 20 лет он написал первую научную статью о выездах на богомолье царской семьи в Троице-Сергиевский монастырь и в 1842 г. была напечатана. Этот опыт показал образность мышления, опору на архив, точный исторический факт, стремление в малом событии увидеть исторический подтекст. Затем последовали публикации по истории Московской Руси XVI– XVII веков и его имя стало заметным в научном мире, но ему не хватало систематического образования, широты кругозора. Он писал: «Хотелось

25

знания, хотелось учиться». Официальная наука благосклонно, но настороженно относилась к талантливому самоучке. Всю жизнь он плодотворно работал, вгрызался в архивы.

К 30 годам он имел 40 опубликованных работ, с ним считались все, кто занимался средневековой Русью. В 1855 Забелин стал кремлёвским архивариусом.

Изучал русский народный быт; историю Московского, Ростовского Кремлей. Был членом Археологической комиссии в Петербурге, работал в Оружейной палате, был председателем Общества истории и древностей российских, руководителем Исторического музея (г. Москва); почетным доктором Московского и Петербургского университетов. Имел должность официального историографа Москвы.

По взглядам – монархист, консерватор, уделял в своих трудах большое внимание быту русского народа, истории отдельных личностей.

Высказывания: «Наука история – в большинстве случаев для современности как средство для всевозможных доказательств, оправданий, порицаний»; а потому «Говорить об истории – значит говорить о современных направлениях и стремлениях … в общественной борьбе». «В эпохи поворотные прежняя правда вдруг оказывается ложью».

Взгляды:

Государство вторично по сравнению с народом; оно – производное от народного самосознания; вырастает из дома, из принципов патриархальной семьи.Относился к государю императору как к владыке в родовом понимании слова. Изучал историю народа и личности, считал, что личность должна находится в гармонии с интересами государства.

Труды:

«Домашний быт русского народа в XVI-XVII столетиях»; «Домашний быт русских царей в XVI-XVII столетии»; «Опыт изучения русских древностей и истории»; «История русской жизни с древнейших времён»; «Древности Геродотовой Скифии».

Иван Егорович Забелин пропустил через свой ум и сердце историю народа, и она оставила в его душе неизгладимый след.

26

Сергей Михайлович Соловьев

(1820‒1879)

Русский историк, родоначальник «государственной школы» русской историографии

Сергей Михайлович Соловьев родился в семье протоиерея, преподавателя закона Божия в Московском коммерческом училище. В восемь лет был записан в духовное училище, затем отец забрал его из училища, выписал из духовного звания и зачислил в третий класс Первой московской гимназии. В 1838 г. он закончил гимназию с серебряной медалью (золотых не давали) и зачислен на историко-филологическое отделение философского факультета Московского университета.

Вгимназии он приобрёл покровителя в лице попечителя Московского учебного округа графа С.Г. Строганова. После окончания университета получил предложение выехать за границу в качестве домашнего учителя детей его брата, бывшего министра внутренних дел А.Г. Строганова. Он за два года посетил Францию, Австрию, Бельгию, Германию и имел возможность слушать европейских профессоров, работать в библиотеках, посещать театры и галереи. Этим он расширял свой политический и исторический кругозор.

В1845 г. он защитил магистерскую диссертацию, через два года ‒ докторскую, получив степень «доктора русской истории». Преподавал в Московском университете, возглавлял кафедру русской истории, избирался деканом историко-филологического факультета и ректором.

В1864 г. его избирают член-корреспондентом, а в 1872 г. ‒ действительным членом Российской Академии наук.

Взгляды:

-Считал, что история России – единый закономерно развивающийся процесс. Разделял идею исторического прогресса: исторический прогресс – движение к правовому государству и европейской цивилизации. Прошлое и настоящее нераздельны: прошлое государства влияет на его будущее.

-Родовые отношения влияют на судьбу династии; через них развиваются и отношения государственные. При Иване Грозном завершилось формирование самодержавных государственных отношений в России.

-Рассматривал историю России, изучая социальные отношения в обществе.

-Государство является важнейшей творческой силой русской истории

страны.

27

Труды:

«История России с древнейших времен»; «Начало Русской земли»; «Древняя Россия»; «Исторические письма»;

«Общедоступные чтения по русской истории»; «Рим»; «Варвары»;

«Публичные чтения о Петре Великом».

Его труды аккумулировали новейшие для его времени философские, социологические и исторические концепции.

Сергей Михайлович Соловьев внёс уникальный вклад в отечественную и мировую историографию: 29 томов трудов связали его имя с величайшими успехами русской исторической науки. Это – подвиг учёного, равного которому не было в русской исторической науке ни до Соловьёва, ни после его смерти.

Константин Сергеевич Аксаков

(1817‒1860)

Один из представителей славянофильского движения в русской общественной мысли XIX в.

Константин Сергеевич Аксаков родился в 1817 г. в селе Ново-Аксаково Оренбургской губернии в родовом поместье. С 1826 г. он жил с родителями в Москве, где «преобладающим началом был доведённый до крайности патриотизм. Это была … чисто русская семья, в высшей степени почтенная , с живыми умственными интересами, с глубоким благочестием и горячей любовью к отечеству» – вспоминал Б.Н. Чичерин.

В 1835 г. окончил словесное отделение Московского университета. В своём первом крупном труде – диссертации «Ломоносов в истории русской литературы и русского языка» он лишь намечал некоторые свои славянофильские идеи. В студенческие годы дружил с В.Г. Белинским и Н.В. Станкевичем, посещал заседания кружка последнего, где его привлекал «постоянный умственный интерес», «общее воззрение на Россию» и в то же время был поражён односторонними нападками на Россию. «В особенности больны мне были нападки на Россию, которуюлюбил я с малых лет». Аксаков порывает с кружком после отъезда Станкевича за границу и разрывает отношения с белинским, когда выясняется разница в их взглядах.

28

Дружил с Н.В. Гоголем, считал его олицетворением русской души и народа, выражение которых – « Мертвые души».

Входил в кружок московских общественных деятелей, которых

впоследствии стали называть «славянофилами».

Собственные взгляды обозначал термином «Русские воззрения».

Взгляды:

- Стал первым в русской истории размышлять о взаимоотношениях государства и народа. Один из основоположников теории народности в русской истории.

-Провозглашал допетровскую Русь хранителем истинно народных устоев и веры. Резко возражал тем, кто пытался доказать ему, что он идеализирует это время.

-Славянский народ сам захотел государство и сознательно отдал себя ему. Это был разумный поступок, нигде более не встречавшийся в истории

-В основе русской истории – две силы: Земля (земство, общество, община) и государство, государственная власть.

-Аксаков первым ввел в число исторических терминов понятие «община». Считал, что в ней был особый быт: нравственный, патриархальный.

-Полагал, что характер русского народа – тихий, смиренный, религиозный, решавший вопросы отечественной истории по принципам внутренней жизни и веры. Именно нравственная сила народа не раз спасала Россию.

-Преобразования Петра носили насильственный характер и привели к отрицанию в культуре всего русского: языка, обычаев, традиций, быта, одежды.

-Ввел периодизацию истории России по главным столичным городам. Первый период истории связан с Новгородом и Киевом (призвание варягов), Второй – с Владимиром; третий – с Москвой (именно здесь русское государство развивалось как истинно народное); четвертый – с Петербургом, где сосредоточились жесткие государственные начала.

Труды:

«Ломоносов в истории русской литературы и русского языка» «О древнем быте славян вообще и русских в частности»; «Краткий исторический очерк Земских соборов»; «О состоянии крестьян в древней России».

29

К.С. Аксаков почти не работал с источниками, но в своих статьях высказал мысли, которые стали важны для изучения русской истории последующим поколением историков.

А.И. Герцен писал о нём: «Всё его существо охватывает безграничная любовь к русскому народу, русскому быту, к русскому складу ума».

Николай Яковлевич Данилевский

(1822‒1885)

Историк, стоявший у истоков цивилизационного подхода к истории

Николай Яковлевич Данилевский родился в селе Оберец Ливенского уезда Орловской губернии в дворянской семье. Его отец был заслуженным генералом, участником Отечественной войны 1812 г., командовал гусарским полком.

Первоначальное образование получил дома и в частных пансионах. В 14 лет поступил в Царскосельский лицей, где считался самым одарённым и разносторонне образованным учеником; основательно знал немецкий, французский, английский языки. После окончания поступил вольным слушателем по естественным наукам на физико-математический факультет Петербургского университета, успешно закончил его и сдал магистерский экзамен.

Печатался в лучшем журнале 1840-х гг. ‒ «Отечественные записки», опубликовал ряд научно-популярных статей, переводов. В 1848 г. сдав магистерский экзамен, представил диссертацию по теме «Орловская флора».

Познакомился с Ф.М. Достоевским, знакомство с которым продолжалось в кружке М.В. Петрашевского. Он проходил по делу петрашевцев и отсидел в сто дней в Петропавловской крепости. Обвинения в заговоре он отвёл не только от себя, но и от всех своих товарищей. В результате убедительной самозащиты был освобождён из крепости и был сослан в Вологду под строгий надзор.

Взгляды:

-Считал, что подход европейских историков к всемирному историческому процессу – несостоятелен. Несостоятельно деление мировой истории на историю древнего мира, средних веков, новую и новейшую историю. Не верно утверждать, что с истории Европы началась история цивилизации.

-Считал, что в истории человечества нет линейно направленного эволюционного процесса.

30

-Создал оригинальную теорию культурно-исторических типов: все народы, как и отдельные личности, проходят процессы рождения, роста, цветения и увядания. Каждый тип вносит собственный вклад в какой-либо вид деятельности: искусство, мореплавание, военное дело. Таким образом происходит обогащение культуры и истории, идет прогресс. Поэтому исторический процесс гораздо богаче, чем линейный подход к нему.

-Важным для страны и всего славянского мира является рост национального русского и славянского самосознания, общего понимания славянского единства.

-Россия и славянский мир – цивилизация противостоящая Европе, иной культурно-исторический тип. Европа не может дружественно относится

кРоссии, Европа не понимает и боится ее.

Труды: «Россия и Европа»;

«Сборник политических и экономических статей»; «Дарвинизм. Критическое».

Николай Яковлевич Данилевский не был профессиональным историком или историографом, но его имя известно тем, кто занимается самым важным аспектом исторической науки – методологией. Один из современных исследователей сравнил его методологию по значанию для исторической науки с таблицей Менделеева. Обладая энциклопедическими знаниями, разносторонней одарённостью, он внёс вклад в экономическую науку, этнопсихологию, статистику, социологию, политологию, богословие, географию, ботанику, ихтиологию и т.д.

Константин Николаевич Бестужев-Рюмин

(1829-1897)

Историк, источниковед, историограф, один из родоначальников Петербургской исторической школы.

Константин Николаевич Бестужев-Рюмин родился в с. Кудрешки Горбатовского уезда Нижегородской губернии в старинной дворянской семье. В детстве, перед сном, отец читал ему сочинения Н.М. Карамзина, позже Бестужев-Рюмин сам перечитал его «Историю государства Российского». Труд Н.М. Карамзина произвёл на него неизгладимое впечатление. Образование получил в Нижнем Новгороде в частном пансионе, затем в Благородном пансионе и в гимназии.