книги из ГПНТБ / Ноткин И.И. Искусство древних

ГОС. ПУБЛИЧНАЯ

72(С52)

1- 6-2

1968

В в ед ен и е

Практика массового строительства оттачивает архи­ тектурное мастерство. Оно проявляется и в совершенст­ вовании структуры зданий, учитывающей особенности местного климата, и в умелом использовании строитель­ ных материалов, и в рациональных приемах конструи­ рования.

Не последнее место занимает само искусство архи­ тектурной композиции — гармония пространственных свя­ зей, эффектное сочетание обнаженных конструкций и декора, лаконизм и экономия изобразительных средств.

Эти замечательные качества архитектуры относятся к Хиве прошлого века.

Замечательны они не вообще, а потому, что затра­ гивают актуальные проблемы современного градострои­ тельства. Несмотря на грандиозные масштабы ново­ строек, высокую степень внутреннего благоустройства зданий, их неизмеримо выросшую социальную значи­ мость, в устойчивых представлениях человека о худо­ жественных ценностях зодчества опыт древних масте-

3

ров все еще достоин пристального внимания. Особенно

в тех случаях, когда перед архитектором стоит задача застройки жилого района по типовым проектам и при

этом сохранения пространственных ориентиров, инди­ видуализации архитектурных форм, их членений. Или

когда при решении уникальных общественных зданий в

духе нашего времени — из стекла и бетона — проекти­

ровщики озабочены, какими же пластическими сердства-

ми выразить назначение здания и сделать его архитекту­ ру содержательней?

Так в самых общих чертах намечается перекличка эпох, в которой уточняются возможности продления жизни некоторых профессиональных приемов старых

мастеров, а в ряде случаев и их принципиальных по­ зиций к планировке, формированию зданий, средствам создания микроклимата и т. д.

Понятно, что в этом случае сам подход к архитек­ туре одного из древнейших среднеазиатских городов — Хивы — должен быть избирательным, то есть не в плане истории архитектуры, как бы взвешивающей в хроноло­ гическом порядке все составляющие искусства архитек­

туры и строительного инженерного дела, а с позиций

«потребительских»— что может быть полезно сегодня

для заимствования или для переосмысления из тради­ ционного опыта узбекских мастеров.

Такое отношение к наследию может быть оценено как несколько упрощенное и прямолинейное. Ведь из­ вестно, что в архитектуре феодального периода, осо-

4

бенно позднего, к которому относится XIX в., много за­

стойных явлений. С другой стороны, даже то, что мы

отбираем и расцениваем в опыте древних как прогрес­ сивное начало, в силу огромного разрыва с принципами

современного градостроительства, вряд ли может быть

взято на вооружение в своем непосредственном виде.

Поэтому в наших очерках главное внимание обращено на логику мышления старых мастеров, толкование ко­

торой иногда подкрепляется документами, фактами.

Эти сведения могут удовлетворить возросшее внимание

широкого круга читателей к искусству старых масте­

ров и в зависимости от существа творческого поиска и

средневековых традиций и называет архитектуру этого периода хорезмийским ренессансом, то позже отзвуки этой высокой культуры можно обнаружить только в Хиве. Относительно хорошая сохранность хивинских памятников архитектуры представляет для специалистов

5

Г ор од -театр

Хивинские зодчие были большими мастерами оформ­ ления города. Охватывая в целом приемы реконструк­ ции Ичан-калы, мы видим, что они действовали подоб­ но театральным декораторам: айван, поднятый на платформу, исполнен театральной торжественности, фа­ сады многих построек раскрываются не прямо, а как бы в обрамлении первопланных кулис, площадь смот­ рится как в диораме и т. д. Так построен весь цент­ ральный ансамбль Хивы, где на сравнительно неболь­ шой площади развернут обширный архитектурный спектакль. Только он воплотился в монументальных фор­ мах, и перед нами каждый раз разворачиваются новые сцены: точно рассчитаны развитие действия во времени, поле видимости и пределы восприятия архитектурных форм с отдельных видовых точек, скрыто все непри­ глядное, и даже обыденные постройки смотрятся в об­ рамлении высоких башен, минаретов, куполов.

Тенденция к театрализации архитектуры вообще свойственна среднеазиатскому зодчеству, хивинские же

1

мастера, отобрав самые ценные качества этого искусст­ ва, воплотили их в жизнь с большим чувством меры и такта. Здесь как бы преломляется в фокусе их много­ летний градостроительский опыт, еще не разделенный на проектную и практическую деятельность.

Из бесед со старыми хивинскими мастерами стано­ вится ясно, что они ориентировались не столько на чер­ тежи плана постройки, сколько на уже возведенные здания, которые являлись для них образцами, и на ту живость пространственного воображения, которая в об­ щих чертах рисовала им образ архитектурного произ­ ведения. Практика массового строительства стала их творческой .лабораторией. В этом главном русле — ис­ точник органичности хивинской архитектуры.

Наиболее ярко это качество прослеживается в много­ слойных, многоэтапных архитектурных ансамблях, сло­ жение которых в условиях Хивы отмечено чертами глубокого своеобразия. Выделение их в плотно застро­ енной территории Ичан-калы условно, так как весь Шахристан стал центральным ансамблем Хивы,

Образность архитектуры — результат не только многовековой практики, но целостного мировоззрения.

О творчестве хивинских зодчих можно сказать, что проходило оно под знаком неразрывного, единовремен­ ного решения утилитарных и эстетических задач. Толь­ ко мера этих требований в различных сооружениях не одинакова.

Архитектура рядового жилища определялась спар­ танской простотой быта простолюдина и его неистреби­ мой страстью видеть красивое хоть в детали. В загород­ ном дворце на первом плане выступают блага простор­ ного ландшафта, зелени и воды, внушительные масштабы постройки, исключающие мысль об узорочье, В город­ ских резиденциях — официозная респектабельность, пре­ дельная насыщенность узора, гимн красочности. В за­ тененном пространстве крытого рынка взгляд устремлен на четкий росчерк анфилады куполов. Весь дух архи­ тектуры здесь подчинен деловитой жизни базара.

Но вот мы попадаем в мемориально-культовый комплекс — мавзолей Пахлавап-Махмуда, ставший ди­ настической усыпальницей кунградов; и словно захваче­ ны в плен миром растительных узоров. Каллиграфи­ чески выписанное надписи на майоликовой облицовке

8

заключены в фигурные рамки — картуши. По ним можно судить, что здесь нет места ни религиозной риторике, ни мистицизму. Художник убежден в живости израз­ цов и стремится к тому, чтобы узоры служили образцом для весны: «Розовый куст на куст роз этого орнамента раскрыл глаз, чтобы взять с него пример». Поэтому не удивительно появление на стенах этого памятника га­ зелей, в которых идеи человеколюбия, гражданствен­ ности впервые в монументальном декоре феодальной Средней Азии прозвучали так открыто и убедительно.

Так во всем, в любом сооружении, проявляется ра­ ционалистический склад мышления хивинца: он береж­ лив и расчетлив, извлекает красоту из самого устройства здания и если украшает его, то всегда учитывает назна­ чение постройки, сохраняет меру сравнения, добивается предельной звучности красочных акцентов и вкладывает в них не только свое исполнительское мастерство, но и свое отношение к окружающему миру, к человеку.

В прямой связи с общими критериями художествен­ ности развивается искусство архитектурной композиции. В построении хивинских ансамблей наиболее употреби­ тельны контрастные сочетания форм: приземистых и высоких, гладких и рельефных, вялых, грузных и легких, энергичных, залитых солнцем и затененных, полихромных и монохромных. Это качество частично объясняется замкнутостью планировочной структуры многих зданий, которая требовала иллюзорного раскрытия пространства вширь и ввысь, украшения двориков, как средоточия интимной и общественной жизни горожан и т. д.

Одновременно исключается совмещение в одном комплексе многих пластических и цветовых «аккордов», отбираются лишь те средства, которые соседствуя, эф­ фектно подчеркивают выразительность друг друга.

Дворец Таш-хаули, в котором собраны все извест­ ные хивинцам виды монументального декоративного искусства, все же исключение, а не правило. Но и в нем

мента в резном дереве, мраморе, ажурных металлических решетках, ганчевых панно, расписных майоликах, на­

а