Культурология

1 вопрос: Становление культурологии как научной дисциплины

Культурология - это наука, формирующаяся на стыке социальных и гуманитарных знаний о человеке и обществе, и изучающая культуру как целостность, как специфическую функцию и модальность человеческого бытия.

Культурология

Социальная

Гуманитарная

Модальность культурологии проявляется в бытие человека. Знание о культуре в широком смысле, и культурологию как научную дисциплину. Культурология возникла на рубеже 18-19 вв. Знания о культуре существовали всегда. Предпосылки заключены в европейской философии 19в., в которой выделяется два типа знания.

Знания

О природе

О духе (о культуре)

2 вопрос: Место культурологии в системе социально-гуманитарных наук

Представление что наука не исчерпывается естествознанием, но и существует о культуре.

Г. Риккер	Различали естествознание и культуру.
В. Виндельбан
В. Дитей

Первые знания формировались в рамках философии. После возникновения предпосылок культурология отделилась от философии. Т.к. культурология является сравнительно молодой наукой, его поле не достаточно четко очерчено. Это выражается в том, что среди культурологов возникли разногласия.

Как культурология связана с другими дисциплинами:

• Культурология тесно связана с философией. Культурология наиболее тесно связана с культурой философии.

• Культурология связана с историей культуры.

• Социология

• Этнография. Изучение этнических культур.

• Психология

• Искусствознание

• Антропология

Культурология является кросс дисциплиной, так как включает в себя большое число других наук. Культурология претендует на то, чтобы дать целостную систему знаний о культуре. Другие дисциплины изучают только часть культуры.

Вопрос 3: Структура культурологии как науки. Основные разделы культурологии

Культурология представляет собой взаимные дисциплины (под дисциплины)

Культурология

1. История мировой и отечественной культуры.

В центре истории культуры находится процесс преемственности, культурное развитие разных стран и эпох. История культуры – фундамент теории культурологии.

2. История культурологических учений.

Здесь изучается представление философов о культуре и эволюция мнения. История начинается с 17в.

3. Социальная культурология.

Изучает групповые формы культуры (эпоха, страна).

4. Культурная антропология.

В рамках культурной антропологии исследуется процесс взаимоотношений человека и культуры: адаптация человека к культуре (социализация, инкультурация)

5. Прикладная культурология. Практическая деятельность человека, деятельность по управлению культурой.

Вопрос 4: Культура как объект гуманитарного знания. Основные направления в понимании культуры

Культура становится объектом изучения в 18в. В этот период утверждается, что человек способен прибывать в двух состояниях: естественном и культурном. Культурное состояние более высокое. Гоббс и Пуфендорф обосновали о двух состояниях. При этом признавалось что человек на ступени культурного развития предстает как развитая личность. В 18в. Началось зарождение культуры. Существенные успехи были достигнуты к началу 19в. Благодаря трудам Гердера (ключевая фигура философии). Гердер разработал понимание культуры в историческом аспекте. Согласно Гердеру – развитие культуры составляет содержание исторического процесса. Культура – динамическое, развивающееся явление. Существенный вклад в развитие культуры внесли Кант и Гегель. Для культурной концепции 18-19вв. был характерен европоцентризм. Европоцентризм – это теоретическая установка, которая подчеркивает авангардную роль Европы в мировом развитии, превращает ценности европейской культуры. В критерий идентификации и систему отсчета для научных исследований других культур, а европейская модель развития в универсальный способ решения, всех сложнейших проблем человечества. Все культуры воспроизводят все те же черты Европы. Европоцентризм был характерен для таких концепций как эволюционизм и марксизм. Европоцентризм тесно связан с колониализмом. Европоцентризм является теоретическом обоснованием колониализма. Миссионерство – это распространие христианство. Это тоже одно из условий существования европоцентризма. Согласно европоцентризму – культура это только европейская культура. С конца 19в. усиливается критика европоцентризма. Утверждается новый подход к истории и культуре – цивилизационный. Принципиальное отличие в том, что в цивилизационном подходе признается многообразие и равноправие культур. Европейская культура одна из многих. Каждая культура имеет свои особенности, присущие только ей. Именно критика европоцентризма стала толчком для развития культурологии. Ни одна культура не может быть понята без сопоставления ее с другими культурами. Когда есть одна культура, нельзя определить ее специфику. Благодаря критики европоцентризма стало возможным сравнительное изучение культуры.

Вопрос 5: Проблема определения культуры в культурологии и философии. Сущностные характеристики культуры

Характеристика:

• Сотворенный характер культуры Источник возникновения культуры – это деятельность человека. Мир культуры – это мир созданный в процессе деятельности человека. С одной стороны культура является деятельностью человека, с другой сам человек является частью культуры.

• Познание культуры, в отличие от познания природы, это всегда самопознание.

• На познание культуры непосредственно влияют философские предпосылки исследователя.

• Культура представляет собой системное единство

• Предметы культуры отличаются от природных объектов тем, что они наделены особым свойством – ценность.

• Культура характеризует существование только человека. Только человек является носителем культуры.

• Культура неразрывно связана с творчеством, с продуктивной деятельностью человека.

1. Творчество – это деятельность порождающая новые ценности, идеи и самого человека как творца.

2. Творчество – это категория психологии, философии и культуры выражающая важнейший смысл человеческой деятельности в увеличении многообразия человеческого мира.

• Знаково-символический характер культуры.

Мир культуры может быть представлен не только как мир ценностей, но и как мир знаков.