из электронной библиотеки / 858368382556364.pdf
.pdf
|
лишнее слово. |
5. |
ладони |
№ |
В Византии крещение |
1. |
днем, после Литургии |
10 |
совершалось в разное |
2. |
утром, перед Литургией |
|
время: на рассвете, днем, |
3. |
вечером, перед Всенощным бдением |
|
вечером. Но на Руси было |
4. |
в полночь |
|
выбрано для этого одно |
|
|
|
время. Какое? |
|
|
№ |
Миропомазание по |
1. |
является Таинством укрепления в духовной |
11 |
преимуществу: |
жизни |
|
|
|
2. |
прогоняет демонов и защищает человека |
|
|
3. |
является Таинством усыновления |
|
|
(удочерения) человека Богу |
|
|
|
4. |
избавляет человека от болезней |
№ |
Таинство |
1. |
в душе у христиан всегда должен быть мир |
12 |
Миропомазания называется |
2. |
это Таинство способствует освящению всего |
|
так потому, что: |
мира |
|
|
|
3. |
во время этого Таинства совершается |
|
|
помазание миром (благоуханным маслом) |
|
№ |
Миропомазание над |
1. |
1 раз |
13 |
человеком может |
2. |
2 раза |
|
совершаться максимум: |
3. |
7 раз |
|
|
4. |
сколько угодно раз |
№ |
Во время Таинства |
1. |
1 раз |
14 |
Миропомазания человек |
2. |
7 раз |
|
помазывается святым |
3. |
больше |
|
миром |
|
|
№ |
Таинство Крещения не |
1. |
в среду и пятницу |
15 |
соверешатся: |
2. |
страстную седмицу |
|
|
3. |
Великую Пятницу |
|
|
4. |
совершается всегда |
Раздел III. Таинство Покаяния.
№ |
Кому мы приносим |
1. |
совести |
1 |
исповедь? |
2. |
священнику |
|
|
3. |
Богу |
№ |
Для чего мы |
1. |
для соблюдения традиции |
2 |
исповедуемся? |
2. |
для допуска к Причастию |
|
|
3. |
чтобы очистить душу |
№ |
Как часто нужно |
1. |
во все посты |
3исповедоваться? 2. когда в жизни начинаются проблемы
3.регулярно
№ Возможно ли покаяние в |
1. |
да |
|
4 |
грехах перед Богом без |
2. |
нет |
|
священника? |
|
|
№ |
Существует ли |
1. |
да |
5 |
обязательный пост перед |
2. |
нет |
|
исповедью? |
|
|
№ Как верно называть того, |
1. |
исповедующийся |
|
6 |
кто исповедует свои грехи в |
2. |
исповедник |
|
Таинстве Покаяния? |
3. |
исповедальник |
№ |
Какие молитвы следует |
1. |
Канон покаянный |
7 |
прочитать перед Таинством |
2. |
три канона с акафистом |
|
Покаяния? |
3. |
три канона |
|
|
4. |
молитву Отче наш |
|
|
5. |
нет специального правила |
№ |
Прощаются ли грехи, |
1. |
да |
8 |
если священник не |
2. |
нет |
|
выслушал до конца или |
3. |
только названные |
|
вообще не выслушал |
|
|
|
исповедающагося, не |
|
|
|
прочитал отданную ему |
|
|
|
записку и т.п. – а сразу |
|
|
|
накрыл епитрахилью и |
|
|
|
прочел разрешительную |
|
|
|
молитву? |
|
|
№ Все ли грехи смывает |
1. |
все |
|
9 |
Исповедь – или только |
2. |
все, кроме специально утаенных |
|
названные перед |
3. |
только названные |
|
священником? |
|
|
№10 |
Смывает ли грехи |
1. |
все |
|
купание в освящѐнных |
2. |
некоторые |
|
источниках при |
3. |
не смывает |
|
монастырях? |
4. |
только забытые грехи |
№11 |
Заменяет ли Таинство |
1. |
да |
|
Елеосвящения |
2. |
нет |
|
(Соборование) Таинство |
|
|
|
Исповеди? |
|
|
№12 |
Можно ли совершить |
1. |
да, в экстренном случае |
|
Таинство Исповеди |
2. |
да, в случае отсутствия священника |
|
письменно, по телефону, по |
3. |
нет |
|
электронной почте? |
|
|
№13 |
Следует ли для смирения |
1. |
да |
|
каяться в тех грехах, |
2. |
нет |
|
которые не совершал? |
3. |
по мере духовного роста |
Раздел V Таинство Венчание.
№1 |
Термин брак в |
1. |
молодожены изначально должны |
|
отношении супружества |
настраиваться на то, что у них ничего не получится |
|
|
употреблен потому, что: |
2. |
это слово происходит от славянского слова |
|
|
«брать» |
3.потому, что вступающие в супружеский союз становятся родственниками (братьями)
4.это слово могло быть заимствовано из одного из иностранных языков
(1 или 2 вариантов) |
|
|
|
№2 |
Современный чин |
1. |
в первые века христианства |
|
венчания сложился |
2. |
в 4-м – 5-м веках |
|
|
3. |
в 6-м – 8-м веках |
|
|
4. |
позже |
№3 |
Является ли блудом |
1. |
да |
|
невенчанный брак, |
2. |
нет |
|
заключенный по |
3. |
блуд, но простительный после того, как за |
|
государственным законам? |
ним последует венчание |
|
№4 |
Допускает ли Церковь |
1. |
да |
|
сожительство людей без |
2. |
нет |
|
заключения брака, так |
3. |
на некоторое время, чтобы попробовать |
|
называемый «гражданский |
пожить вместе |
|
|
брак»? |
|
|
№5 |
В крайнем случае |
1. |
мирянин |
|
Таинство брака может |
2. |
диакон |
|
совершать: |
3. |
звонарь |
|
|
4. |
алтарница |
|
|
5. |
никто, кроме священника |
№6 |
Православная Церковь |
1. |
1 брак |
|
допускает: |
2. |
2 брака |
|
|
3. |
3 брака |
|
|
4. |
4 брака |
|
|
5. |
больше |
№7 |
По мысли святых отцов, |
1. |
торжество сегодняшнего дня |
|
венцы, надеваемые на |
2. |
венцы победителей, восторжествовавших над |
|
головы венчающихся, |
страстями и блудом в честном и ответственном |
|
|
символизируют: |
супружестве |
|
|
|
3. |
просто древний красивый обычай, созданный |
|
|
в подражание церемонии венчания царей |
|
|
|
4. |
традиция, случайно оставшаяся с языческих |
|
|
времен |
|
№8 |
Какие обручальные |
1. |
золотые |
|
перстни (кольца) положено |
2. |
один золотой, один серебряный |
|
по Уставу надевать |
3. |
серебряные |
|
обручающимся: |
4. |
любые, но с надписью «Спаси и сохрани» |
№9 |
Во сколько лет девушке |
1. |
с 12 лет |
|
разрешено вступать в брак в |
2. |
с 14 лет |
|
Православной Церкви: |
3. |
с 16 лет |
|
|
4. |
с 18 лет |
№10 |
Можно ли венчать |
1. |
да |
|
православного человека с |
2. |
нет |
|
неправославным |
|
|
|
(католиком, протестантом)? |
|
|
№11 |
С кем из |
1. |
с буддистом |
|
вышеперечисленных |
2. |
мусульманином |
|
категорий людей можно |
3. |
иеговистом |
|
венчать православного |
4. |
атеистом |
|
христианина: |
5. |
ни с кем из перечисленных |
№12 |
Возможны ли однополые |
1. |
Да. |
|
браки? |
2. |
Нет. |
|
|
3. |
В исключительных случаях. |
№13 |
Можно ли на |
1. |
чем больше, тем лучше |
|
православной свадьбе |
2. |
исключено |
|
употреблять алкоголь? |
3. |
в меру |
№14 Кто из людей первым |
1. |
Каин |
|
|
нарушил Божественное |
2. |
Ламех |
|
установление о моногамном |
3. |
Соломон |
|
браке? |
|
|
|
Возможно ли |
1. |
Да |
15 совершение обручения |
2. |
Нет |
|
|
отдельно от венчания? |
3. |
Не всегда |
Раздел VI Таинство Священство |
|
||
№1 |
Каким способом, ешѐ со |
1. |
через совместное участие в Евхаристии |
|
времѐн Ветхого Завета, |
2. |
через публичную клятву |
|
происходит посвящение во |
3. |
через подписание специальной грамоты |
|
священный сан? |
первосвященником |
|
|
|
4. |
через возложение рук на голову |
|
|
посвящаемого |
|
№2 |
Кем установлено |
1. |
апостолами |
|
Таинство Священства? |
2. |
Вселенским собором |
|
|
3. |
Священным Синодом |
|
|
4. |
Богочеловеком Иисусом Христом |
№3 |
Первым известным нам в |
1. |
«Апостольские постановления» |
|
настоящее время |
2. |
«Апостольское предание» св. Ипполита |
|
письменным |
Римского |
|
|
свидетельством о |
3. |
«О церковной иерархии» |
|
посвящении в |
|
|
|
священнические степени в |
|
|
|
ранней Церкви является: |
|
|
№4 |
Выберите синонимы |
1. |
Хиротесия |
|
Таинства Священства? |
2. |
Хиротония |
|
|
3. |
Посвящение |
|
|
4. |
Назначение |
|
|
5. |
Рукоположение |
№5 |
Кем рукополагается |
1. |
Патриархом |
|
священник? |
2. |
Архиерейским собором |
|
|
3. |
Епископом |
|
|
4. |
Приходским собранием |
№6 |
Посвящаемый во |
1. |
чтецов |
|
священника избирается из: |
2. |
алтарников |
|
|
3. |
диаконов |
№7 |
Где совершается |
1. |
в притворе |
|
рукоположение во |
2. |
на солее |
|
священника? |
3. |
возле кануна |
|
|
4. |
в алтаре |
№8 |
В какой момент |
1. |
во время пения антифонов |
|
Литургии совершается |
2. |
перед Причащением мирян |
|
рукоположение |
3. |
после перенесения Святых Даров с |
|
священника? |
жертвенника на престол |
|
№9 |
Главная цель хиротонии: |
1. |
посвящение человека для служения Церкви |
2.получить разрешение на совершение Таинства исповеди
3.совершение церковных треб, каждение и окропление святой водой
№10 |
Выберите степени |
1. |
чтец |
|
священной иерархии, на |
2. |
диакон |
|
поставление в которые |
3. |
алтарник |
|
совершается Таинство |
4. |
епископ |
|
Священства: |
5. |
священник |
№11 |
Является ли сан |
1. |
да |
|
Патриарха в наше время |
2. |
нет |
|
особой степенью |
|
|
|
священства? |
|
|
№12 |
Епископ избирается: |
1. |
из монахов |
|
|
2. |
из белого (женатого) духовенства |
|
|
3. |
из монашествующих или женатых |
№13 |
Можно ли аннулировать |
1. |
да |
|
рукоположение в |
2. |
нет |
|
священный сан? |
|
|
№14 |
Кого из перечисленных |
1. |
Протоиерея |
|
лиц корректно назвать |
2. |
Муллу |
|
священником? |
3. |
Раввина |
|
|
4. |
Ксендза |
|
|
5. |
Жреца |
6.Пастор а
7.Далай-ламу
Раздел VII. Евхаристия. |
|
|
|
№1 |
Что Православная |
1. |
написала Евангелия |
|
Церковь сделала раньше: |
2. |
начала причащаться |
|
начала причащаться или |
|
|
|
написала Евангелия? |
|
|
№2 |
Первая Литургия |
1. |
Оказались не в силах до конца хранить |
|
(Евхаристия) была |
верность заповедям |
|
|
совершена Самим |
2. |
Язычники, пришедшие в Церковь, взяли |
|
Господом на Тайной |
власть в свои руки и решили, что ночью надо спать, |
|
|
Вечере, и Спаситель |
а, отдохнув, можно и Богу послужить (пошли по |
|
|
заповедал: «Делайте так в |
легкому пути) |
|
|
воспоминание обо Мне» |
3. |
Церковь, как Богочеловеческий организм, |
|
(слав.: «Сие творите в Мое |
изменяла и развивала обряды с целью более |
|
|
воспоминание» (Лука |
благоговейного и ответственного отношения к |
|
|
23:19). Почему же |
Таинствам |
|
|
христиане вскоре нарушили |
|
|
|
заповедь Господа и |
|
|
|
перенесли Литургию с |
|
|
|
вечера (ночи) на утро? |
|
|
№3 |
Чем является Таинство |
1. |
изображением Тайной Вечери |
|
Евхаристии |
2. |
повторением Тайной Вечери |
|
|
3. |
воспоминанием Тайной Вечери |
|
|
4. |
самой Тайной Вечерей |
№4 |
Кто является |
1. |
Бог |
|
совершителем Таинств? |
2. |
священник или епископ |
|
|
3. |
священнослужитель и диакон |
|
|
4. |
ангелы |
№5 |
Что находится в Чаше |
1. |
хлеб и вино, пронизанные Божественными |
|
после совершения Таинства энергиями |
||
|
Евхаристии? |
2. |
истинные Тело и Кровь Христовы |
|
|
3. |
символы, напоминающие верующим об |
|
|
искуплении от греха и смерти |
|
№6 |
Какое Таинство в |
1. |
Соборования |
|
русской традиции |
2. |
Покаяния |
|
предшествует Евхаристии? |
3. |
Миропомазания |
№7 |
Без чего невозможно |
1. |
антиминса |
|
совершение Евхаристии в |
2. |
свечей |
|
современной практике? |
3. |
виноградного вина |
|
|
4. |
лжицы (ложечки) |
|
|
5. |
потира (Чаши) |
|
|
6. |
дрожжевого хлеба |
|
|
7. |
храма |
|
|
8. |
священника |
|
|
9. |
покровцов |
№8 |
Что не положено делать |
1. |
чистить зубы |
|
перед Таинством |
2. |
употреблять пищу и питие |
|
Евхаристии? |
3. |
мыться |
|
|
4. |
употреблять лекарства |
№9 |
Кто из святых являлся |
1. |
преподобный Серафим Вырицкий |
|
активным проводником |
2. |
преподобный Герман Аляскинский |
|
идеи евхаристического |
3. |
праведный Иоанн Кронштадтский |
|
возрождения христианской |
4. |
преподобный Серафим Саровский |
|
жизни в России в начале |
|
|
|
ХХ века? |
|
|
№10 |
Какая Литургия была |
1. |
Литургия св. Иоанна Златоуста |
|
введена с целью более |
2. |
Литургия Василия Великого |
|
частого Причащения? |
3. |
Литургия Преждеосвященных Даров |
№11 |
С какого возраста, по |
1. |
5 лет |
|
традиции Русской Церкви, |
2. |
7 лет |
|
необходима исповедь перед |
3. |
9 лет |
|
Причастием? |
4. |
10 лет |
№12 |
В Таинстве Евхаристии |
1. |
Бога Сына |
|
мы причащаемся: |
2. |
Всей Святой Троицы |
№13 |
Сколько человек |
1. |
3 |
|
присутствовали во время |
2. |
11 |
|
первой после Тайной |
3. |
120 |
|
Вечери Евхаристии? |
|
|
Раздел VIII. Елеосвящение. |
|
|
|
№1 |
О Таинстве |
1. |
Иисус Христос |
|
Елеосвящения, или |
2. |
Апостол Павел |
|
Таинстве Соборования, |
3. |
Апостол Иуда |
|
есть один очень важный |
4. |
Апостол Иаков |
|
новозаветный текст: «Болен |
5. |
Апостол Петр |
|
ли кто из вас, пусть |
|
|
|
призовет пресвитеров |
|
|
|
Церкви, и пусть помолятся |
|
|
|
над ним, помазав его елеем |
|
|
|
во имя Господне. И молитва |
|
|
|
веры исцелит болящего, и |
|
|
|
восставит его Господь; и |
|
|
|
если он соделал грехи, |
|
|
|
простятся ему». |
|
|
|
Кто автор этого |
|
|
|
замечательного |
|
|
|
свидетельства о |
|
|
|
древнейшем соборовании? |
|
|
№2 |
Таинство Соборования |
1. |
должно совершаться в соборах |
|
называется так, потому что: |
2. |
его совершает собор (собрание) |
|
|
священнослужителей |
|
|
|
3. |
это Таинство совершается над многими |
|
|
людьми сразу (собором людей) |
|
№3 |
Таинство Соборования |
1. |
беременными |
|
не совершается над: |
2. |
воинами |
|
|
3. |
младенцами |
|
|
4. |
престарелыми |
№4 |
Во время Таинства |
1. |
Ветхого Завета |
|
Соборования семь раз |
2. |
Апостольских посланий |
|
читаются фрагменты из: |
3. |
Сочинений Пантелеимона Целителя |
|
|
4. |
Книги «Закон Божий» |
|
|
5. |
Евангелия |
№5 |
Собороваться можно: |
1. |
раз в жизни |
|
|
2. |
два раза |
|
|
3. |
сколько угодно |
|
|
4. |
один раз в течение одной болезни |
№6 |
По традиции во время |
1. |
как символ обновления жизни физической и |
|
Соборования свечи ставят в духовной |
||
|
сосуд, в котором насыпано |
2. |
для того, чтобы оно освятилось |
|
зерно. Зерно используется: |
3. |
из этого зерна пекутся церковные просфоры |
|
|
4. |
чтобы исцелиться, соборующийся должен из |
|
|
этого зерна испечь хлеб |
|
№7 |
Сегодня при совершении |
1. |
вода |
|
Соборования требуются: |
2. |
земля |
|
елей, зерно. А какие еще |
3. |
сахар |
|
два вещества могут |
4. |
вино |
|
использоваться во время |
5. |
пиво |
|
Таинства? |
6. |
воск |
|
|
7. |
олово |
|
|
8. |
кофейная гуща |
№8 |
В день соборования, |
1. |
нельзя принимать ванну |
|
чтобы не смыть святой |
2. |
нельзя только умываться |
|
елей: |
3. |
нельзя лишь чистить зубы |
|
|
4. |
всѐ вышесказанное – предрассудки |
№9 |
Оставшиеся после |
1. |
благоговейно потреблять (съедать во здравие |
соборования свечи следует: души и тела)
2.закапывать в землю, чтобы с ними ушли и все хвори
3.отдать в храм на сожжение
4.использовать при домашней молитве
№10 |
После Соборования |
1. |
трѐх дней |
|
обязательно нужно |
2. |
недели |
|
причаститься в течение |
3. |
месяца |
|
|
4. |
нет правил на этот счет |
№11 |
Общие соборования в |
1. |
профанация Таинства |
|
дни поста и соборование |
2. |
очень хорошее дело |
|
всех желающих – это: |
|
|
№12 |
Прощаются ли Богом |
1. |
да |
|
автоматически все забытые |
2. |
нет |
|
грехи тому, кто участвовал |
3. |
если только незначительные, мелкие грехи |
|
в Таинстве Елеосвящения? |
|
|
3.4. Словарь терминов.
AveMaria – (лат. «Радуйся, Мария благодатная!») католический гимн в честь девы Марии или вокальное сочинение, написанное на текст этого гимна.
Agnusdei – (лат. «агнец Божий») – католическое песнопение, заключительный раздел мессы, входит также в реквием.
Acappella – (ит. «храмовое пение») вид хорового пения без инструментального сопровождения.
Alleluia – (др-евр. «Хвалите Бога») напев ликующего, восторженного характера, возникший в древнееврейском богослужении и вошедший затем в христианский культовый обряд.
Arsantiqua – (от лат. «старинное искусство») наименование, которое дали культовой полифонии веков музыканты раннего Возрождения, противопоставлявшие еѐ светской полифонии.
Arsnova – (лат. «новое искусство» новое направление в музыке, возникшее во Франции и Италии в XII – XIV веках, представленное рыцарским вокально-лирическим искусством.
Баллада – хоровая песня повествовательного, иногда эпического или драматического характера.
Баллето – небольшое вокальное сочинение типа мадригала, отличающееся танцевальным характером.
Баркарола - (ит. barca- «лодка») – песня венецианского гондольера; пьеса певучего характера, небыстрого, ровного темпа, размер обычно 6/8, спокойный, плавный аккомпанемент, имитирующий покачивание на волнах.
Bassoostinato – (ит. «упорный бас») мелодическая фигура, неизменно повторяющаяся в басовом голосе музыкального произведения при изменяющихся верхних голосах.
Benedictus – (лат. «Благословен») католическое песнопение, раздел мессы, входит также в реквием.
Brevis – (лат. «короткий») обозначение короткой мессы, состоящей только из двух частей, в отличие от полной мессы.
Ваганты – (лат. vagantes – «бродячие») странствующие средневековые музыканты и певцы из среды студентов и школяров.
Bилланелла – (ит. villanella – «деревенская песня») один из жанров неаполитанской многоголосной песни, преимущественно 3-голосная, с параллельным движением голосов, отличающейся живым характером, лирическим или юмористическим содержанием.
Вильянсико – (исп. vilancico – «деревенская песня») один из наиболее популярных жанров испанской вокальной музыки эпохи Возрождения.
Gaudeamus – (лат.Gaudium – радость) старинный студенческий гимн, исполняющийся на латинском языке. Особую известность приобрел с XVIII века и до наших дней среди студенческой молодежи.
Gloria – (лат. «Слава») католическое хвалебное песнопение, вторая часть мессы или отдельное хоровое произведение. Обычно носит торжественный, праздничный характер.
Гимель – (лат. gemellus – «парный, двойной») вид многоголосия в музыке XIII века с параллельным движением голосов терциями, секстами или децимами.
Григорианский хорал – общее название культовых напевов, узаконенных и систематизированных папой Григорием Великим (540-604) и составивших мелодическую основу католического богослужения.
Григорианское пение – стиль церковного пения, распространившийся в Европе с VI века, - песни-молитвы для унисонного мужского хора, по характеру изложения – размеренные, поступенные, по манере исполнения – аскетически отрешенные.
Diesirae – (лат. «день гнева») средневековое католическое песнопение (секвенция), повествующее о дне Страшного суда, сочиненное Фомой Челанским (1190-1255). В его образах чувствуется суровая, роковая