из электронной библиотеки / 560692707076669.pdf

5.История главных мировых религий.

6.Тоталитарные секты: их угроза человеку и обществу.

7.История Православной Церкви.

8.Жития (биографии) известных святых (в том числе и земли Русской).

9.Роль православия в судьбе нашего Отечества.

10.Понятие Церкви.

11.Церковный храм и его устройство.

12.Церковная служба.

13.Икона.

14. Песнопения. Колокольный звон.

15.Смысл и сущность православной морали.

16.Отношение к Богу, миру, людям в православии в отличие от других вероисповеданий.

17.Семья. «Домострой».

18.Родина и защита Отечества.

19.Главные православные праздники (их содержание и история возникновения).

20.Церковные обряды.

21.Православие и народная культура в праздниках (церковные и народные традиции, их взаимосвязь).

22.Русская культура православных праздников. Культура убранств.

7. Учебно-методическое обеспечение курса:

7.1.Рекомендуемая литература (основная);

1.Бородина, А.В. История религиозной культуры: Основы православной культуры: учебник для основной и старшей ступеней общеобразовательных школ, лицеев, гимназий/ А.В. Бородина. - М.,

2006.

2.Игумен Георгий (Шестун). Православная школа: советы, размышления, статьи/ Георгий (Шестун ). - М., 2004.

3.Кошмина, И.В. Основы русской православной культуры: учебное пособие для учащихся среднего и старшего школьного возраста/ И.В. Кошмина. - М., 2001.

4.Гуревич, П.С. Религиоведение: учебное пособие (библиотека студента)/ П.С. Гуревич . - М., 2005.

7.2.Рекомендуемая литература (дополнительная);

1.Закон Божий: для семьи и школы. Сост. Протоиерей С.Слободский - Нижний Новгород, 2003.

2.Св. Иванов П., св. Давыденков О., Каламов С. Христианство и религии мира: учебное пособие/ П. Иванов. - М., 2001.

3.Кураев, А. Школьное богословие/А. Кураев. - СПб., 2000.

4.Кураев, А. Школьное богословие. Книга для учителей и родителей/ А.

Кураев. - М., 2005.

5.Стародубцев, И.Г. Морально-духовное воспитание молодежи в процессе сотрудничества церкви и школы в современном славянском мире/ И.Г. Стародубцев. - Киев, 2004.

6.Шевченко, Л.Л. Православная культура: Экспериментальное учебное пособие для начальных классов общеобразовательных школ, лицеев, гимназий/ Л.Л. Шевченко. - М., 2003.

7.протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий: для семьи и школы/ Серафим Слободской. - СПб., 2006.

8.протоиерей Шестун Е.В. Православная педагогика: учебное пособие для высших учебных заведений и духовных школ/ Е.В. Шестун. - М.,

2002.

9.Стецкевич, П.С. Свобода совести: учебное пособие для студентов высших учебных заведений по специальности «Религиоведение»/ П.С. Стецкевич. - СПб., 2006 .

7.3. Средства обеспечения освоения дисциплины

1.Пасха и двунадесятые праздники. Православная библиотека [электронный ресурс].- М.: «АстраМедия», 2007.

2.Сын человеческий [электронный ресурс].- М.: «Видеостудия «КВАРТ»

3.Из истории православия [электронный ресурс].- М.: «Видеостудия «КВАРТ»

4.Древнерусская икона [электронный ресурс].- М.: «Видеостудия «КВАРТ»

8.Формы текущего, промежуточного и итогового контроля

Зачет - 4 семестр.

9. Материально-техническое обеспечение дисциплины

Проектор, телевизором с DVD плеером.

10. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины

10.1. Методические рекомендации (материалы) преподавателю;

Формализованные требования по оценке успеваемости по результатам освоения курса не предусматриваются, т.е. при преподавании модуля

«Основы православной культуры» предполагается безотметочная система оценки. На основании рекомендательного Письма Министерства образования и науки РФ от 8 июля 2011 г. № МД-883/03, предлагается качественная взаимооценка в виде создания и презентации творческих проектов. Результаты подготовки и защиты творческих продуктов и проектов могут учитываться при формировании портфолио учеников. Оценка результатов обучения детей по модулям предусмотрена в основном в рамках последнего, завершающего раздела курса, в форме индивидуальных и коллективных творческих работ учащихся и их обсуждения в классе.

К наиболее предпочтительным формам учебной работы на занятиях в рамках курса «Основы православной культуры » могут быть отнесены:

a.взаимные вопросы и задания групп,

b.взаимообъяснение,

c.беседа,

d.исследование,

e.драматизация (театрализация).

Используются сквозные виды учебной деятельности учащихся, которые проходят через все уроки в рамках курса, являясь его содержательными и методологическими связующими звеньями:

составление словаря терминов и понятий, составление галереи образов, использование информационных технологий.

Задания на дом в процессе изучения курса должны имеют творческий, поисковый или проблемный характер. Предусмотрена подготовка и презентация итоговых творческих проектов на основе изученного материала.

10.2. Рекомендации по использованию информационных технологий;

Современные дети привыкли воспринимать информацию не столько из книг, сколько из видеоряда, сопровождаемого комментариями. Ребенку необходимо дать почувствовать, что православная вера не является каким-то неразвивающимся атавизмом, а, напротив, использует достижения цивилизации, «воцерковляя» их и ставя на служение людям и Богу. Поэтому не стоит бояться использовать интернет, электронные книги и образовательные программы на уроках по «Основам православной веры», естественно, не ограничиваясь только этим.

При определении форм работы с детьми необходимо учитывать их интерес к творчеству. На уроках «Основ православной веры» можно активно использовать элементы рисования, компьтерного моделирования .

10. 3. Требования к уровню освоения программы и формы текущего, промежуточного и итогового контроля.

Уровень освоения программы оценивается в результате курсового экзамена, результаты которого определяются следующими оценками:

• «Отлично» - соответствует всестороннему, систематическому и глубокому знанию материала и предполагает способность логически ответить на дополнительные вопросы.

•«Хорошо» - соответствует полному знанию учебно-программого материала, но при допущенной погрешности в ответе, затрагивающие непринципиальные положения или детализацию основного вопроса, которые студент исправляет самостоятельно.

•«Удовлетворительно» - соответствуют знанию основного учебно –

•«Неудовлетворительно» - при наличии пробелов в знании

основного учебно-программного материала, при допущенных принципиальных ошибках в ответе на основные и дополнительные вопросы, или при отсутствии ответа хотя бы на один вопрос экзаменационного билета.

2. Учебнометодические материалы. 2.1. Лекции.

Тема 1. Понятие материальной и духовной культуры. Вводный урок

(Беседа)

Когда мы слышим, говорим или пишем слово «культура», то чаще всего предполагаем, что речь идет о художественной литературе, библиотеках, изобразительном искусстве, выставках, картинных галереях, музеях, музыке, концертах, театральном искусстве или о каком-либо конкретном памятнике архитектуры, литературы, музыкального искусства.

Существуют различные общества культуры; целью их деятельности является сохранение и развитие национальной культуры или поддержка культурных связей между народами. Имеются также учреждения, которые координируют культурную жизнь общества и руководят учреждениями культуры. В Российской Федерации эти учреждения возглавляются Министерством культуры. Во всех областных и краевых администрациях есть департаменты, управления или комитеты по культуре. Заслуженным работникам культуры Российской Федерации присуждаются почетные звания и государственные награды.

Слово «культура» существует во многих языках и употребляется в различных контекстах. Оно остается одним из самых употребительных слов в сельскохозяйственной терминологии (культурные растения, культивация). Термин «культура» входит в название некоторых школьных дисциплин: «Физическая культура», «Мировая художественная культура». Широко распространены такие выражения, как «древнерусская культура», «европейская культура», «зарубежная культура». В XX веке в СССР

употреблялся термин «советская культура». Появились также выражения «массовая культура», «псевдокультура». Один из возрождающихся в России праздников называется «День славянской письменности и культуры».

Поскольку в жизнедеятельности человека и общества искусственно выделяют материальную и духовную сферы, то зачастую говорят и о существовании «материальной» и «духовной» культуры. Однако постепенно все большее число ученых приходит к необходимости целостного понимания культуры как явления сложного и многообразного, отражающегося на всех сторонах общественной деятельности человека и его творчестве. Современные культурологи в гораздо меньшей степени противопоставляют «материальную» культуру «духовной», чем это делали историографы и социологи первой половины XX века. И это вполне закономерно. К примеру, строительство храма — это и материальные затраты, и материаловедение, и конкретные материальные ценности. Но созданный храм — это святыня, духовность, жертвенность и памятник

служения Богу, людям и Отечеству. Поэтому провести четкую грань между «духовной» и «материальной» культурой практически невозможно.

Итак, что же такое «культура»?

Латинское слово cultura — причастие будущего времени от глагола colere, означающего: ‘возделывать’, ‘обрабатывать’, ‘ухаживать’, ‘иметь попечение’, ‘заботиться’, ‘взращивать’, ‘воспитывать’, ‘совершенствовать’, ‘населять’, ‘обитать’. Если слово natura (природа) означает то, что рождается, то cultura — это то, что возделывают, обрабатывают, взращивают.

Всоответствии со словарем В.И. Даля, «культура — это обработка и уход, возделывание, возделка; образование, умственное и нравственное; говорят также культивировать, вместо обрабатывать, возделывать, образовывать и пр.».

В«Словаре русского языка», изданном под редакцией Д.Н. Ушакова, культура определяется как «совокупность человеческих достижений в подчинении природы, в технике, образовании, общественном строе».

Из «Толкового словаря русского языка» С.И. Ожегова следует, что «культура — это совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей».

Современные философы дают целый ряд новых определений термина «культура». Чаще всего под культурой понимаются социально передаваемые виды человеческой деятельности или культурноисторическое наследие в целом, то есть то, что возделано, приобретено, сохранено человеком как членом общества.

Врусской речи слово «культура» употребляется также для оценки достижений в художественном творчестве и в других видах человеческой деятельности. Известны выражения: «высокий уровень культуры», «высококультурный человек», или напротив: «бескультурье», «некультурный», «низкий культурный уровень».

Умение человека правильно говорить называют культурой речи. Навык человека правильно и приятно для других держать себя в обществе — культурой поведения. Правовая культура — это знание человеком законов

иумение ими пользоваться. «Таким образом, быть может, вопрос „Как это получается?” является более отличительным признаком культуры, чем вопрос „Чем это является?”».

Как граждане России, с отечественной культурой мы начинаем знакомиться с рождения, когда видим окружающий мир и слышим родную речь. Подрастая, человек знакомится с городом или селением, в котором живет, с людьми — носителями родной культуры, со святынями родной земли, с книгами и другими сокровищами культурно-исторического наследия России. Знакомству с отечественной культурой помогают родная история, русский язык и литература и многие другие учебные дисциплины. Любовь к книге и искусству также позволяет нам соприкоснуться с истоками родной культуры.

Формально под словом «культура» может подразумеваться решительно все, что возделывает или производит человек. Поэтому в океане человеческой культуры можно видеть много прекрасного и немало того, что явно вредит человечеству, но по формальным признакам не может быть исключено из сферы культуры. Например, искусно сделанная реклама сигарет формально относится к культуре, поскольку готовят ее профессиональные художники, и по их замыслу эта реклама должна удовлетворять эстетическому вкусу потенциальных покупателей. Но совесть, Минздрав и пострадавшие от курения люди предупреждают об огромной и нередко смертельной опасности курения. Поэтому для понимания и изучения культуры очень важно иметь ориентир, который помог бы безошибочно указать на образец подлинной культуры, то есть того, что созидает и украшает жизнь, а не омрачает, не отнимает и не укорачивает священный дар жизни.

Итак, культура — это не только область художества и эстетики. Культура обнимает всю нашу жизнь и помогает нам хранить все прекрасное, разумное, доброе и вечное.

Среди различных теорий происхождения культуры в русской философской мысли выделяется теория, которую развивали два известных философа — священник Павел Флоренский и С.Н. Булгаков, в 1918 году также ставший священником. В целом ряде своих философских трудов они показывали, что культура произрастает из религиозного культа. Религию они считали материнским лоном культуры и этим объясняли тот неоспоримый факт, что великое множество самых знаменитых памятников мировой культуры носят религиозный характер.

«Natura — то, что рождается присно, cultura — что от культа присно отщепляется, — как бы прорастания культа, побеги его, боковые стебли его. Святыни — это первичное творчество человека; культурные ценности

— это производные культа».

С.Н. Булгаков о происхождении культуры писал следующее: «Известно, что религиозный культ вообще есть колыбель культуры, вернее, ее духовная родина. Целые исторические эпохи, особенно богатые творчеством, отмечены тем, что все основные элементы „культуры” были более или менее тесно связаны с культом, имели сакральный[4] характер: искусство, философия, наука, право, хозяйство. <…> Искусство с колыбели повито молитвой и благоговением: на заре культурной истории человечество лучшие свои вдохновения приносит к алтарю и посвящает Богу. Связь культуры с культом есть вообще грандиозного значения факт в истории человечества, требующий к себе надлежащего внимания и понимания».

В религиозном миропонимании «культура, как сохранение окружающего мира и забота о нем, является богозаповеданным деланием человека». Библия говорит, что Бог, создав человека, дал ему заповедь возделывать и хранить окружающий мир как прекрасное творение Свое (Быт. 2, 15). Отсюда понятно, почему слово «культура» является

однокоренным со словом «культ», которое означает благоговение перед Богом, богопочитание, поклонение и служение Богу, создавшему мир и человека. Еще не так давно священнослужители Русской Православной Церкви официально назывались «служителями культа». И в гражданском законодательстве Российской Федерации употребляется словосочетание «религиозный культ».

В современной культурологии принято считать, что существует целый ряд культурных систем, или «пластов» культуры. Важнейшими из них признаются язык, наука, религия, искусство, этика и право. Предполагается, что именно в этих системах находят свое выражение красота, добро, истина и справедливость — те духовные ценности, к которым человек должен стремиться в своем творчестве, в своей культуре.

Вопросы и задания:

1.Что означает латинское слово «cultura»?

2.Какие определения термина «культура» дают известные Вам словари русского языка?

3.Какие теории о происхождении культуры Вам известны?

4.Как Вы сами понимаете термин «культура»?

5.Напишите этюд: «Проблемы современной культуры».

Литература:

1.Священник Павел Флоренский. Культ, религия и культура: Религиозно-философская лекция (май 1918 года) // Богословские труды. Сб. 17.– М.: Изд. Московской Патриархии, 1977, с. 101–119. (89{Библиотека}).

2.Булгаков С.Н. Свет Невечерний. Созерцания и умозрения.– М.: «Республика», 1994. (Сер.: «Мыслители XX века»).

3.Лихачев Д.С. Русская культура.– М.: «Искусство», 2000.

4.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви.– М.: Изд. Московской Патриархии, 2000.

Тема 2. Сущность религии и ее роль в жизни общества. Основные функции религии (Эвристическая беседа)

На начало 2010 года в России зарегистрировано 23 494 религиозных организаций. Правовое положение религиозных организаций регулируется Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях».

По данным всероссийского опроса, проведённого ВЦИОМ в марте 2010 года население РФ распределяется по религиозной принадлежности следующим образом: ¨ Православие — 75 % ¨ Ислам — 5 % ¨ Католицизм, Протестантизм, Иудаизм, Буддизм — по 1 % и меньше ¨ Неверующие — 8 %

Свобода совести, свобода вероисповедания.

Свобода совести - право человека самостоятельно формировать свои убеждения и открыто их выражать, не причиняя ущерба свободе других людей и общества в целом.

Свобода вероисповедания – право самостоятельно выбирать, какую религию исповедовать, или вообще отказаться от религии, встав на позицию атеизма.

Атеизм - мировоззрение, отвергающее существование сверхъестественного— богов, духов, других нематериальных существ и сил, загробной жизни и т. д.

В Конституции РФ статья 28 Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Вопросы религии не только отражены в конституции, но и в других документах в Конвенция ООН о правах ребенка.

Ст. 14. Свобода мысли, совести и религии. Государства должны уважать право детей на свободу мысли, совести и религии под руководством их родителей. Реализация принципа свободы совести, свободы вероисповедания в РФ:

•Все религии на территории РФ являются равноправными, отсутствует государственная религия

•Государство гарантирует всем верующим возможность свободно отправлять свой культ

•Государство гарантирует всем верующим возможность свободно отправлять свой культ

•Предусматривается равный доступ представителей всех религий и атеистов к получению образования.

Религия реализуют принцип свободы совести, но многое зависит и от самого гражданина. Только спокойное, уважительное отношение к представителям других религий, веротерпимость могут предотвратить недоверие, разногласия и вражду в обществе.)

Функции религии в обществе и культуре ?

Религия представляет собой значимую часть общества, одну из областей культуры человека. Понятие культуры многозначно. Наиболее распространенным является следующее:

Культура – определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.

В научный обиход термин культура вошел во второй половине 18 века, в эпоху Просвещения, и с точки зрения французских просветителей означал разумность, разумное устроение жизни.

Первоначально под культурой понималась обработка земли, уход за ней. Позднее понятие культура распространилось на все сферы человеческой деятельности: образование, искусство, общение.

Обычно культуру подразделяют на духовную и материальную, следовательно культурные ценности – духовные и материальные.

Исторически первым типом культуры был первобытный синкретический тип, а духовную часть образовывала мифология. В ходе дифференциации постепенно вычленяются различные сферы духовной культуры: искусство, мораль, философия, наука, религия, т.е. складывается универсум духовной культуры.

На протяжении истории сферы духовной культуры взаимодействовали между собой. В различные эпохи они выдвигались на первый план и определяли исторической развитие те или иные области духовной культуры.

Античность – искусство и философия Ср. века - религия 18 -19 век (новое время) – философия 20 – век - наука

Значение религии в культуре.

1)Из первоначального религиозного синкретизма развились отдельные виды искусства, религия дала основы морали и права, формировала эстетические и нравственные идеалы.

2)Религия выступает консервативным сохраняющим началом общественной жизни и культуры.

3)Религиозные учения –всегда в центре культуры

4) Религия влияет на становление и развитие национального самосознания

5)Цивилизующее влияние религии – снижает барьер отчуждения этносов

6)Формирует государственность

7)Религиозное начало наиболее стойкое ядро национальной культуры особенно в трагические периоды

8)Лучшие творения искусства связаны с религиозными сюжетами. Функции религии.

Мировоззренческая

Компенсаторная

Коммуникативная

Регулятивная

Интегрирующее-дезинтегрирующая

Культуротранслирующая.

Вопросы и задания:

1.Дайте определение религии? (проверка комментирования определения религии)