- •10. Общественный и государственный строй древней Индии
- •1. Хараппская цивилизация (3 тыс. До н.Э.)
- •1. Хараппская цивилизация (3 тыс. До н.Э.)
- •3. Империя Маурьев
- •11. Источники древнеиндийского права. Дхармашастры и артхашастры
- •12. Правовое положение основных групп населения по «Законам Ману» и «Артхашастре» Каутильи
- •7 Разрядов рабов:
- •13. Институты брачно -семейного права в «Законах Ману» и «Артхашастре» Каутильи
- •14. Институты вещного права и виды договоров в «Законах Ману» и в «Артхашастре» Каутильи
- •15. Преступления и наказания в «Законах Ману» и в «Артхашастре» Каутильи
10. Общественный и государственный строй древней Индии
Общественный строй:
1. Хараппская цивилизация (3 тыс. До н.Э.)
Родоплеменной строй, военная демократия, мужчины-воины участвовали в военном собрании, вождь (раджа) избирался. Выделяется военная знать, но значительного расслоения нет, идет медленно. Земледельческая община, группы неравноправного населения, небольшое кол-во рабов.
2. 2-1 тыс. до н.э.
Формирование варн (социальные группы, связанные с процессами имущественного расслоения и разделения социальных ролей):
Арии: брахманы (жрецы), кшатрии (воины, чиновники), вайшьи (крестьяне, ремесленники, торговцы) – дважды рожденные.
Не арии, покоренное население: шудры (рабы) – единожды рожденные, нет допуска к таинствам, кроме брака.
Внутри варн образуются касты (2,5-3 тыс.), которые имели свои занятия и самоорганизацию. Существовали особые касты неприкасаемых (самые низкие).
Государственный строй:
1. Хараппская цивилизация (3 тыс. До н.Э.)
1. Несколько раннегосударственных образований на основе союзов отдельных племен в форме «племенных государств» (монархии во главе с брахманами или олигархические республики, опиравшиеся на военную мощь кшатриев).
2. Монарх (раджа) – верховное положение, церемониальная фигура, судебная функция, административная, внешняя безопасность. Власть наследственная.
3. Паришад – совещательный орган при монархе (знать, родственники царя, представители общин).
4. Иногда происходит собрание воинов.
5. Общинное самоуправление
2. 4 в. до н.э.
1. Первое крупное государство (империя нандов)
2. Наибольший расцвет – в период царствования Ашоки, относительно единое монархическое гос-во.
3. Девараджи – царь, особая дхарма. Сбор налогов (бали), организация публичных работ.
4. АДЪЯКША – сбор налогов и податей (царский).
5. 2 системы судов: царский и внутриобщинный. Толковать нормы права мог брахман, царь как высший судья объявлял амнистию.
Суд не был четко отделен от администрации, наказания могли назначаться как судебными, так и административными органами, большинство дел рассматривалось общинными кастовыми судами. Армия была кастовой и выполняла функции охраны общественного порядка.
3. Империя Маурьев
1. Слабая централизация, центральные провинции (царь, сыновья и наместники), развитое общинное самоуправление, наследственность службы.
2. Распространение буддизма
3. МАТРИПАРИШАД – царский совет, совещательный орган
11. Источники древнеиндийского права. Дхармашастры и артхашастры
Источники права:
1. Веды – религиозные и исторические предания ариев, доступны для ариев, тех, «кто ведает»
2. Обычное право
3. Эдикты правителей
4. Совет знатоков
5. Суд. прецеденты
6. Дхармасутры («Долг», «Традиция») – основное внимание посвящено деликтам, преступлениям против личности (убийство, прелюбодеяние, оскорбление, воровство), которые объединялись общим понятием «химса».
7. Дхармашастры (Ману) («Трактат о долге») - сборники религиозно-нравственных, правовых предписаний, правил (дхарм).
Понятие дхармы многогранно. Это и религиозная добродетель, и мораль, и норма поведения, и свод правил, обязательных для каждого, регламентирующих различные стороны жизнедеятельности.
8. Артхашастры (Каутильи) («Трактат о пользе, правлении») - трактаты о политике и праве.
Рассмотрение дхармы царя, внутренней и внешней политики, в центре внимания которой стоит понятие государственной выгоды, пользы.
Три ценности для царя:
АРТХА – накопление материальных богатств
ДХАРМА – мораль и право
КАМА – любовь со стороны подданных