636
.pdf
Рис. 15. Классификация типов движения
Схожесть простейших форм поведения живых организмов с изменениями, совершающимися в неживой природе, подчеркивает единство естественной истории, преемственность в развитии. Более сложные формы поведения строятся на основе эволюции первичных, и здесь можно непосредственно наблюдать качественные изменения движения.
Анализируя поведение в системе философского учения о движении, целесообразно различать три основных вида поведения: статическое, динамическое и кинетическое. При статическом поведении изменение положения в пространстве сводится к минимуму, приближаясь к нулю. Растения реагируют на содержание почвы, свет, недостаток либо избыток влаги, изменение температурного режима, ветер по-
193
разному. Общее для них – «привязка» к определенному месту произрастания. Немало животных при опасности впадают в оцепенение, замирают и тем самым спасаются от врагов, вводя их в заблуждение своим поведением.
Динамическая форма поведения – главное оружие живых организмов в борьбе за выживание. Активное перемещение в пространстве, многообразие способов перемещения свидетельствуют о том, что эволюция в природе была весьма эффективной. Обусловленность динамического поведения рефлексами не лишает животных известной «свободы» выбора, которая, как правило, также имеет биологически регулируемые механизмы, но инициатива животного остается реальным фактом взаимодействия.
Наиболее интересна кинетическая форма поведения. Ряд признаков позволяет квалифицировать эту форму как «парадеятельность» и даже «преддеятельность». Своеобразие кинетической формы поведения состоит в том, что ее результатом является изменение отдельных элементов условий жизни.
Животное не удовлетворяется существующим положением некоторых вещей и дополняет, «исправляет» его своими активными действиями. Птицы строят сложные гнезда; животные роют хитрые норы; умелыми строителями считаются муравьи, пчелы, термиты; бобры своими действиями, наверняка, заставили задуматься о возможностях строительства наших далеких предков; животные, образующие «сообщества», – слоны, дикие лошади, буйволы, ослы, верблюды, львы, обезьяны – предпринимают четко разработанные способы защиты себя, молодняка во время опасности, спасают раненых сородичей, делая, в частности, выходы из ям, разрушая охотничьи ловушки; пауки – прекрасные «архитекторы».
Кинетическая форма поведения продемонстрировала силу естественной эволюции и вместе с тем ее ограниченность. Изменяя окружающие вещи, животные формально вышли на новый этап эволюции, но освоить его в рамках естественной истории не смогли. Они попрежнему использовали в своих действиях естественные особенности своего строения: зубы, лапы, бивни, ласты, клювы, т.е. все то, чем одарила их природа. Правда, коланы (морские выдры) используют камни, чтобы разбить створки раковин и добыть моллюск; орлы бросают на камни черепах с целью разбить их панцирь; обезьяны выламывают палки и пускают их в ход, когда вынуждают обстоятельства. Но подобные исключения ничего в сущности не меняют.
194
Животные не создают тех специфических средств, использование которых принципиально изменило бы их естественный статус и возможности, а без таких средств деятельность и техника невозможны. Очень редкие примеры использования готовых предметов из окружения лишь подтверждают поведенческий характер действий животных.
Камни, палки могут быть техническими средствами только в том случае, если они соответственно обработаны. Максимум, на что способна обезьяна, – это выломать палку побольше. Интересно также то, что человекообразные обезьяны в эксперименте показывают способности конструировать из заготовленных предметов необходимые для достижения цели инструменты, например состыковать две–три палки, чтобы достать банан. Однако предметных подсказок в природе оказалось недостаточно, а без некоторого набранного количества качественные переходы развития не складываются.
«Технические» действия живых существ, отобранные и закрепленные эволюцией, почти не меняются во времени. Между тем поведение животных обладает значительными резервами изменения, только эти резервы естественной истории мобилизуются весьма ограниченно. Причина, возможно, в том, что эволюционно сложившаяся архитектоника поведения в основном отвечала требованиям условий существования. Те же виды, поведение которых не было достаточно совершенным, не выдержали конкуренции и выродились.
«Преддеятельности» и «парадеятельности» соответствуют свои технически определяемые средства действия – «предтехника» и «паратехника». «Предтехнику» можно определить как искусство переходного периода от приспособления к преобразованию, искусство этапа становления деятельности. Естественная история в ее биологическом воплощении (вспомним Ч. Дарвина) не любит скачков, хотя и состоит из них. В естественной истории скачки формируются в эволюции, медленно, постепенно.
Основное отличие «предтехники» от «техники» – в соотношении «прибавленного действия» в процессе (или результате) и естественного состояния вещей (отношений). К примеру, выбрав удобное место для перехода через водное препятствие, глубокую канаву, наш предок искал в ближайшем окружении дерево, чтобы, пригнув либо сломав его, обеспечить перемещение. Здесь доля участия живого существа – не только первых людей, так как подобные технические приемы встречаются у медведей, приматов, – минимальная, искусственное явно не велико в сравнении с естественным, т.е. техники и деятельности как таковых еще нет. Имеются лишь отдельные симптомы, характерные для них.
195
Естественное начало едино и в истории дочеловеческих живых существ, и в истории человека, поэтому в преемственности развития нет ничего удивительного. Деятельности предшествовала преддеятельность, технике – предтехника, а им, в свою очередь, – «парадеятельность» и «паратехника», сохранившиеся в биологическом мире по сегодняшний день.
«Паратехника» – «искусство» естественных процессов приспособления нечеловеческой живой природы, «мастерство», развившиеся рядом с человеком, – продукт исключительно естественной эволюции, основанной на выживании и наследовании признаков. Это мастерство, оттачиваемое на протяжении многих миллионов лет в условиях жесткой конкуренции.
«Паратехника» – совокупность застывших действий природного происхождения. Искусственное здесь – случайность, превращенная эволюцией в необходимость.
«Паратехника» противостоит «предтехнике» и «технике» как явление нелинейное, из другого ряда. Их качественно разделяет отношение к вкладу искусственного в естественный процесс изменения вещей. «Предтехники» и «техники» не может быть без существенного дополнения естественных явлений извне, в то время как «паратехника» существует встроенной эволюцией в естественный порядок, в качестве стихийно возникшего и «прижившегося» элемента. Помимо того, предтехника и техника изменялись во времени, а паратехника инвариантно переходит из поколения в поколение. Правда, опираясь на естественно образовавшиеся технические приемы, можно их искусственно усовершенствовать, придать им иное значение, чем пользуются дрессировщики.
Переход от поведения к деятельности и технике мог осуществиться только на том этапе естественной истории, когда биоло-
гическая эволюция зашла в тупик. Совершенствование на базе приспособления истощилось, и для преодоления кризиса развития потребовался радикальный переход от приспособления к преобразованию, что в принципе не противоречило эволюции, так как продолжало оставаться в границах движения единства организма и среды обитания.
В пользу данной версии говорит и такой факт: с появлением человека не отмечено возникновения ни одного нового биологического вида, более развитого в сравнении с тем, что уже было создано в процессе эволюции. Техника оказалась закономерно предпосланной диалектикой изменений в живой природе, и ее необходимо анализировать в рамках единства мира.
196
Бытие человека начиналось с истории деятельности и осуществлялось благодаря технике, имеющей естественные корни и потому находящейся не в конфронтации с естественной историей, а в диалектическом противоречии. В соответствии со своей естественной основой техника не тормозит развитие природы, напротив, она формировалась именно в качестве источника прогресса бытия природы.
С помощью техники человек производил себя, свой характерный общественный способ бытия. Иначе говоря, создавал собственную реальность и способствовал развитию природы. Несовершенство техники служит объяснением и в какой-то мере оправданием известного ущерба, нанесенного homo sapiens природной среде. Эффективная техника – явление молодое, с исторической точки зрения.
Драматизировать ситуацию нет необходимости. Отношения внутри природы не отличаются той гармонией, которую готовы идеализировать отдельные исследователи. В истории нашей непосредственной естественной среды насчитывается около трех десятков (Ж. Кювье) катастроф, существенно менявших каждый раз облик планеты, включая «ассортимент» биологических образований.
Экологическое напряжение в современной природе в основном рукотворное, однако оснований интерпретировать его в качестве волевого действия недостаточно. Развитие человечества продолжается. Процесс этот не запрограммированный и не управляемый извне. Сознание человека – аргумент серьезный, но потенциальный.
Сознание формируется из отражения в мышлении объективной реальности вещей. Переход от способности сознавать к сознательности не простой, он сопряжен с естественными издержками в технике производства знаний, придания им системного образования. Никто частной ответственности и «вины» за негативные последствия несовершенной человеческой техники отрицать не собирается. Необходимо лишь четко дифференцировать историческую ограниченность техники от ограниченности субъективистского эгоистического отношения к миру. Наши знания о первой по-прежнему относительны. Большинство научных представлений о глобальных явлениях в природной среде остаются гипотетическими по форме.
В мировоззренческом плане искусство деятельности – это технический уровень обеспечения целесообразного изменения условий бытия человека и воспроизведения его в сознании. Отсюда и двойственность техники.
Техника может иметь материальный или объективно-реальный продукт. Такую технику обычно именуют практической. Когда же
197
продуктом употребления техники становится изменение сознания, ее рассматривают как духовную. Продуктом духовной техники может быть приращение знаний, их перестройка, изменение отношений сознания к действительности. Совокупно такие перемены рационально было бы объединить в определении «субъективная реальность».
Субъективная реальность вбирает в себя знания различного достоинства, способы их образования и оценки явлений. Ее структура и содержание сложные, противоречивые. Сам термин «субъективная» показывает не столько персональное воспроизведение в сознании действительности, сколько указывает на способ существования реальности. Субъективная реальность – продукт реконструкции объективной реальности в сознании отдельной личности, профессионального сообщества, социальной группы, народа.
В каких-то формах субъективной реальности доминирует творческая независимость деятельности сознания от объективно-реального содержания знаний, обусловленного материальным миром; в других – однозначно просматривается ориентация сознания на логику отношений реальных явлений природы, общества, бытия человека. Высшим выражением субъективной реальности второго типа признается научная реальность, а деятельность по производству научных знаний заслуженно воспринимается обществом как одно из высших проявлений искусства деятельности, наиболее совершенная техника.
Техника всегда требует разработки обусловленных замыслом средств, методов, принципов построения, норм и т.п., от которых зависит ее эффективность. Она обладает универсальным статусом, в той или иной мере присутствуя во всем, что делается человеком.
Предложенная ниже схема не нуждается в обстоятельных комментариях (рис. 16). Хотим только обратить внимание на центральную вертикаль, демонстрирующую историческую сущность техники как искусства деятельности. Когда биологические мутации закрепляются эволюционно и возникает новое образование, то вся последующая естественная история проверяет его на жизнеспособность. Изменение среды ведет к изменениям в поведении. Живой организм включает защитные механизмы и запускает резервы прочности своего существования.
198
Формирование
ценностной ориентации сознания (воспитание)
Совершенствование
системы
социализации
личности
Субъективно-реальный
продукт
Техника духовной Д
Производство зна-
ний, их освоение и передача (познание и обучение)
Техника
Техника
практической Д
Социально- |
Объективно-реальный |
|
Инженерно- |
экономическая и |
продукт |
|
техническое |
политическая |
|
|
творчество |
|
|||
практика |
|
|
|
Совершенствование |
|
|
|
|
|
|
|
|
системы |
|
|
|
здравоохранения, |
|
|
|
качества быта и |
|
|
|
безопасности человека |
|
|
|
|
|
|
Рис. 16. Структура продукта техники1
Человеку приходится работать на два фронта: доказывать и, повозможности, усиливать свой биологический статус и активно развивать социальную надстройку. Биологический статус человека закреплен наследственно в здоровье и безопасной среде. В самом общем виде здоровье – это способность организма поддерживать баланс взаимоотношений с относительно константной средой обитания и собственной внутренней средой.
1 Разделение техники на духовную и практическую не следует воспринимать формально-логически, как стремление абсолютизировать автономность их сосуществования. Искусство создавать субъективно-реальный продукт и производить изменения в объективной реальности имеет общее основание. И то, и другое – творчество человека, поэтому изолированное бытие техники относительно. В обоих случаях мы имеем сочетание духовного с материальным. Суть своеобразия обусловлена целью и пропорцией в искусстве деятельности того и другого способов проявления техники.
199
Социальность человека характеризуется развитием его в качестве личности. Уровень личностного развития оценивается способностью включаться в систему общественных отношений. Такая способность обычно определяется как степень социализации индивида. На вершине показана техника, приобщающая индивида к социальной среде, достраивающая биологическую особь до высшего состояния индивидуальности, сочетающего биологическую нормаль развития с социальной. Конечная цель техники во всех ее выражениях – совершенствование качества жизни.
Схема должна напомнить политикам, что политическая техника несамодостаточна, и ее эффективность определяется в итоге единственным показателем: насколько политика обеспечивает условия развития индивидуальности. Всестороннее и всемерное развитие личности гарантируется социальным и естественным комфортом. Оптимальные условия комфорта обязаны создавать те, кто связал себя с политической техникой.
Мы начинали анализ с политики и завершаем его обращением к политикам. Политика, с технической точки зрения, может определяться как искусство извлечь максимум результата из существующего материала. Но такое понимание политики формально-ограниченное. Оно не учитывает, что техника – не абстрактное искусство, а искусство конкретной деятельности, в которой выражено историческое качество движения человеческого бытия. Следовательно, чтобы получить совершенную «политико-техническую реальность», политические действия (а не декларации) должны четко ориентироваться на конкретные гуманитарные цели.
Высшей ценностью политики и критерием искусства политиче-
ской деятельности является качество бытия каждого человека, а не статистические результаты. Просчеты в политической технике без лукавства надо называть бездарностью или преступлением. Они несовместимы даже с абстрактным гуманизмом и, тем более, с демократией, призванной за неимением лучшего конкретизировать понимание гуманизма в рамках исторической реальности.
И еще одно уточнение. «Техническая реальность» – понятие, обобщающее понимание техники, придающее целостность ее статусу. Оно соединяет своим содержанием технику как «искусство» деятельности с субъектом и результатом технических процедур. Понятие «техническая реальность» важно для толкования техники в общем и для оценки ее, в частности. Предлагаемые определения техники и технической реальности преодолевают негативные последствия тенденции противопоставлять техническое гуманитарному. Техника и техни-
200
ческая реальность в равной мере распределены среди тех, кого принято именовать «технарями» («технократами») и «гуманитариями», так как техника есть их общее дело по своей сущности и цели.
Бесперспективно противополагать техническую практику различного проявления, разрушать целостность техники как универсального феномена бытия человека. Гуманитарные технологии в истории человечества нанесли вред никак не меньше инженерных. Разница лишь в конкретности технического «побочного» продукта. «Гуманитарии» отметились только потерями в человеческом измерении, а «технократы» – еще и неразумным вторжением в природную реальность, нарушением естественных связей.
Издержки тех и других имеют объяснения. «Новаторская» деятельность в отличие от «рутинной» – воспроизводящей и «подготовительной» – всегда вынуждена осуществляться в условиях «ограниченной видимости», она объективно сопряжена с отсутствием полной информационной ясности.
Эффективность же инициативы обусловлена конкретным временем, потеря которого делает данную технику неактуальной. Упуская время – теряешь преимущество. Приходится рисковать, рассчитывая на то, что в применении инновационной техники возникают разные сценарии: ситуация, к примеру, может проясниться. Правда, и неопределенность способна возрасти. Ясность также бывает различной по глубине, что мешает просчитать возможные последствия в условиях острого недостатка времени.
Универсальность природы техники подчеркивает методологический фундамент ее исследования: она базируется на системном подходе и диалектике, когда требуется анализ масштабных проектов. Си-
стемный подход позволяет хорошо видеть связи и усложнения в организации, но ему не достает общего плана мышления, без чего нельзя проследить вероятные последствия во времени. Данное пояснение приобретает особое значение в век построения синергетических систем.
Диалектическое мышление придает познанию объективность, что повышает КПД творчества. Э. Крик сделал ценное замечание: «Одной из целей инженерного образования является развитие в будущем инженера способности объективно оценивать события, преодолевая влияние предрассудков и эмоций»1.
Инженеру не нужно стремиться быть философом, но ему необходимо овладеть техникой диалектического подхода к творчеству, освоить базовые условия диалектики мышления. Известные требования
1 Крик Э. Введение в инженерное дело. М.: Энергия, 1970. С. 43.
201
диалектической методологии откроют его сознанию дополнительные возможности, помогут избежать односторонности в суждениях, увидеть проблему по-новому, в другом формате.
Напомним фундаментальные условия диалектического метода в познании.
Всякое явление есть результат взаимодействия многих начал,
следовательно, его познание требует всестороннего рассмотрения.
Здесь мелочей не бывает: все важно или может быть значимо.
Любое явление – продукт развития и одновременно процесс, по-
этому подход к его познанию либо изготовлению должен быть историческим (и в смысле ретроспективы, и в смысле современной ситуа-
ции и перспективы). Прошлое служит «ключом» к пониманию настоящего, настоящее позволяет оценивать перспективы изменения ситуации.
В познании приоритетным считается практический аспект
становления, развития и функционирования явления, так как жизнь человека – познающего и производящего субъекта – по существу, практическая. Практическому подходу диалектика предписывает широкий временной и фактический форматы. Практика, – отмечал В.И. Ленин в «Философских тетрадях», – должна предстать целостно, не односторонне, иначе легко можно упростить практический подход, сведя его к утилитарному, разрушив тем самым всесторонность восприятия проблемы.
Техническое творчество независимо от того, на что именно оно направлено – преобразование природного явления, производственной деятельности, социально-политические изменения или бытие личности, – может быть успешным только в качестве объективно ориентированного процесса. Сознание инициирует разработку техники, орга-
низует творческий процесс, но оно не получает из себя знания, как паук – нить для плетения паутины. Истинные знания воспроизводят не то, что я хочу, а то, что есть в действительности.
Научное познание как таковое и его производные, к которым относится склад инженерного мышления, можно определить через движение, освобождающееся от субъективности восприятия предмета. Удивляться тому, что иной раз объективное не освобождает наше представление от субъективности впечатления, не следует. Это лишь подтверждает творческий характер мышления. Здесь мы можем иметь дело с дефицитом объективных данных, когда срабатывает интуиция – признак высокой профессиональной компетентности.
202