Философия методические указания по организации самостоятельной работы для бакалавров лесохозяйственного факультета
..pdfФИЛОСОФИЯ
Методические рекомендации
Санкт– Петербург
2010
Кафедра философии
ФИЛОСОФИЯ
Методические указания по организации самостоятельной работы
для бакалавров лесохозяйственного факультета
Санкт-Петербург
2011
2
Рассмотрены и рекомендованы к изданию учебно-методической комиссией гуманитарного факультета Санкт-Петербургской государственной лесотехнической академии 12 октября 2010 г.
Составитель кандидат философских наук, доцент О. В. Сапенок
Отв. редактор кандидат философских наук, доцент Д. Е. Любомиров
Рецензент
кафедра философии СПбГЛТА
Философия: методические указания по организации самостоятельной работы для бакалавров лесохозяйственного факультета / сост.: О. В. Сапенок. – СПб.: СПбГЛТА, 2011. – 16 с.
Данные методические указания, предназначенные для бакалавров лесохозяйственного факультета Лесотехнической академии, содержат программу курса, методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов, списки экзаменационных вопросов и основной литературы по дисциплине.
Темплан 2010 г. Изд. № 45.
3
ВВЕДЕНИЕ
Преподавание курса философии в вузе имеет своей целью формирование мировоззренческой и методологической культуры будущего специалиста и гражданина.
В ходе обучения ставятся задачи:
–познакомить студента с сущностью (основными разделами, проблемами) философии, ее ролью в жизни человека и общества, важнейшими этапами развития философской мысли, главными направлениями и течениями современной философии;
–научить студента ориентироваться в наиболее общих вопросах бытия
ипознания, проблемах ценностей, свободы и смысла жизни, самостоятельно формулировать, анализировать, обосновывать и отстаивать свои убеждения, использовать философские понятия и методы в ходе профессиональной деятельности, в процессе принятия решений и ведения дискуссий.
Учебная дисциплина «Философия» изучается бакалаврами лесохозяйственного факультета на третьем курсе после таких гуманитарных дисциплин как история и культурология, которые подготавливают студента к восприятию теоретически и терминологически более сложного философского материала. Программа курса охватывает исторический и систематический разделы, дающие в совокупности представление об основных этапах развития философских знаний и их современном состоянии. Курс философии для бакалавров рассчитан на 36 часов аудиторной работы, поэтому особое внимание уделяется самостоятельной работе студентов. Изучение философии бакалаврами включает в себя следующие формы учебной работы:
–прослушивание и конспектирование лекций;
–подготовку к семинарским занятиям по философии:
–подготовку докладов и сообщений на семинарских занятиях по философии;
–работу с учебной литературой (учебниками по философии, учебными пособиями и т. п.);
–заполнение систематических таблиц по истории философии. Раздел «Основные этапы и направления развития философии» студенты изучают самостоятельно, заполняя указанные таблицы;
–предэкзаменационные консультации, подготовку и сдачу экзамена. Предлагаемые «Методические указания» составлены с учетом требо-
ваний Государственного образовательного стандарта, а также структуры и опыта преподавания учебной дисциплины «Философия» в СанктПетербургской государственной лесотехнической академии и имеют своей целью оказать методическую помощь бакалаврам в их самостоятельной работе. Для этого даются конкретные советы по ее организации и осу-
4
ществлению, приводятся систематические таблицы по истории философии и образцы их заполнения. Также в пособие включены программа курса и перечень экзаменационных вопросов, помогающие студенту с первых шагов знакомства с философией целенаправленно готовиться к итоговой аттестации по этой дисциплине, а также список основной учебной литературы. В указаниях в разделе «Методические указания по организации самостоятельной работы студентов» использован материал, предоставленный доцентом кафедры философии С. О. Петровым.
ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «ФИЛОСОФИЯ»
Наименование тем и их содержание
1. Предмет философии
Понятие мировоззрения. Мировоззрение как мироощущение и миропонимание. Отношение человека к миру как основной вопрос мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское, их взаимосвязь. Структура мировоззрения и место в ней философии. Всеобщность, рациональность и проблемность философского постижения мира. Предмет философии как философская проблема. Специфика философского вопрошания. Философские вопросы как функции философии. Социальные функции философии, ее разделы и основные философские направления.
Место и роль философии в культуре. Философия как самосознание человека, общества и эпохи. Философия и религия. Философия и искусство. Философия и наука. Философия как учение о сущем и должном. Философия и общечеловеческие ценности. Структура философского знания: философия (ее основные разделы), философские дисциплины (этика, эстетика и т. д.), философские проблемы различных наук и сфер бытия (философия образования, физики, права, биологии и т. д.). Философия как гуманитарное знание. Философия, глобальные проблемы и судьбы человечества.
2.Становление философии: основные направления, школы
иэтапы ее исторического развития
Возникновение и развитие основных философских направлений в ранней философии Востока и Запада. Философские школы Древней Индии. Древний Китай: конфуцианство и даосизм. Основные школы античной философии (милетская, пифагорейская, элейская, атомистическая, эпикурейская, киническая, стоическая). Философские взгляды Платона и Аристотеля.
5
Религиозный характер философии средневековья: патристика и схоластика. Теоцентризм философских систем Аврелия Августина и Фомы Аквинского.
Проблемы человека как личности, натурфилософии и социального развития в возрожденческой философской мысли (Пико делла Мирандола, Н. Кузанский, Н. Макиавелли).
Научная революция XVII века и философия Нового времени. Эмпиризм (Ф. Бэкон) и рационализм (Р. Декарт) как ведущие методологические установки эпохи.
Философия Просвещения. Классики немецкой философии (И. Кант, Г. Гегель) о проблемах диалектики познания, природы и истории.
Истоки, основные идеи и эволюция философии марксизма. Основные направления и особенности развития русской философии
XIX– ХХ вв. П. Я. Чаадаев, славянофилы и западники, Н. Г. Чернышевский, русская религиозно-философская мысль (Вл. Соловьев, Н. Бердяев), русский космизм (Н. Федоров и др.)
Иррационалистическое направление в западной философии ХIХ столетия. Волюнтаризм А. Шопенгауэра и Ф. Ницше.
Ведущие течения западной философии ХХ века (неопозитивизм, феноменология, экзистенциализм, персонализм, неотомизм, фрейдизм, философская антропология и др.)
3. Философское учение о бытии
Онтология как учение о бытии. Основные виды бытия (материальное, идеальное, социальное, человеческое) и их взаимосвязь.
Бытие и проблема субстанции. Виды субстанций. Монизм, дуализм и плюрализм в понимании бытия и субстанции. Проблема субстанции и развитие естествознания. Понятия материального и идеального.
Понятие движения. Движение и покой. Движение и развитие. Многообразие форм движения, их качественная специфика и взаимосвязь. Редукционизм и его ограниченность.
Пространство и время, их основные характеристики. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени. Многообразие про- странственно-временных отношений в различных видах бытия. Парадоксы пространства и времени.
Взаимосвязь философии и науки в познании мира. Научные, философские и религиозные картины мира.
4. Сознание как философская проблема
Проблема сознания в философии. Сознание как сущностное свойство и отличительный признак человека: его происхождение, природные
6
и социальные предпосылки. Сознание и отражение. Эволюция форм отражения в неживой и живой природе. Психика животных и сознание человека.
Сознание как регулятор человеческой деятельности. Сознание и труд. Сознание и общение. Сознание и познание. Сознание – идеальное конструирование реальности. Идеальность сознания. Роль языка в становлении и развитии сознания. Знак и значение. Проблема моделирования мышления. Действительность, мышление, логика и язык.
Сознание как способ существования человеческого «Я». Структура сознания. Самосознание и личность. Взаимосвязь сознательного и бессознательного в поведении человека. Разум и эмоции. Индивидуальное и общественное сознание.
5. Теория познания
Специфика философского подхода к познанию. Сознание и познание. Основные гносеологические установки: оптимизм, агностицизм, скептицизм.
Познание как исторически развивающееся отношение человека к миру. Структура познавательного процесса. Субъект и объект познания. Познание, практика, творчество.
Познание как отражение и знаковая деятельность. Многообразие форм познания (обыденное и теоретическое, вненаучное и научное и др.) Знание и вера. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Чувственное и рациональное в познании, их формы и взаимосвязь. Проблема истины. Истина и заблуждение. Когерентная, корреспондентная, прагматическая, конвенционалистская и деятельностная концепции истины. Диалектика абсолютного и относительного в познании. Критерии истины. Истина и ценность.
Научное и вненаучное знание. Научное познание, его структура, методы и формы. Критерии научности.
Научные революции и смены типов рациональности. Рост научного и технического знания в современном мире. Сциентизм и антисциентизм. Наука и техника на рубеже третьего тысячелетия.
6. Диалектика как универсальный способ постижения мира
Диалектика как учение и метод познания и преобразования изменяющегося мира. Диалектика и метафизика. Понятие развития в философии и науке. Проблема критериев развития.
Основные законы диалектики: закон единства и борьбы противоположностей, закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, закон отрицания отрицания.
7
Категории диалектики. Принцип системности и его раскрытие в категориях «часть – целое», «система – элемент – структура», «форма – содержание». Современный системный подход. Закономерности динамические и статистические. Принцип детерминизма и его раскрытие посредством категорий «причина– следствие», «необходимость– случайность», «возможность– действительность». Детерминизм лапласовский и вероятностный. Индетерминизм. Проблема самоорганизации бытия в философии и науке.
7. Общество как объект философского исследования
Общество как объект социального познания. Специфика философского исследования общества, влияние мировоззренческих установок на его понимание. Структура общества, его элементы и системообразующие факторы.
Уровни организации общества как оформление и закрепление социального опыта действующего человека: материально-производственного, политического, духовного; их взаимосвязь. Проблемы социальной детерминации. Гражданское общество и государство.
Философская проблематика исторического процесса. Смысл и направленность истории, ее единство и многообразие. Поиски движущих сил общественного развития. Человек и исторический процесс: свобода и необходимость в истории.
Насилие и ненасилие в истории. Преемственность исторического процесса. Проблема периодизации всемирной истории. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития. Проблема общественного прогресса и его критериев. Пути преображения России: между Западом и Востоком.
8. Философская антропология
Учение о человеке в структуре философского знания. Предмет и задачи философской антропологии. Понимание человека в истории философ- ско-мировоззренческих систем Запада и Востока.
Философские аспекты проблемы антропосоциогенеза. Человек как единство природного, социального и духовного начал. Их соотношение в детерминации его поведения и деятельности. Вопрос о космопланетарном феномене человека, его возможностях и пределах эволюции.
Человек перед лицом вечности: проблема жизни и смерти. Вопрос о смысле человеческого бытия в истории философии. Человек в системе социальных связей: личность и общество. Философское содержание понятий «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность». Личность и социальные роли. Личность и массы. Исторические типы личности. Социальный детерминизм, свобода и ответственность человека. Отчуждение как социально-личностная проблема современности.
8
9. Человек в мире культуры
Человек, общество, культура. Определение культуры как философская проблема. Происхождение культуры. Культура и природа. Культура материальная и духовная. Функции культуры.
Развитие культуры: традиции и новации. Проблема преемственности поколений. Представление о совершенном человеке в различных культурах.
Культура как ценностное измерение общества. Ценности и потребности человека. Понятия «ценность», «оценка», «норма», «идеал». Классификация ценностей, проблема их иерархии. Нравственные ценности. Мораль. Справедливость. Право. Эстетические ценности и их роль в жизни человека. Религиозные ценности и свобода совести. Социальная обусловленность ценностных ориентаций и их основные типы: гедонизм, утилитаризм, альтруизм, перфекционизм и др. Проблема общечеловеческих ценностей.
Культура и цивилизация. Культура массовая и элитарная. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Ценностное самоопределение России в диалоге культур Востока и Запада.
10. Будущее человечества: проблемы и перспективы современной цивилизации
Основные черты и особенности современного этапа развития мировой цивилизации.
Глобальные проблемы современности: понятие и происхождение. Научно-техническая революция и ее цивилизационные последствия.
Система глобальных проблем современности (обеспечение мира, преодоление социально-экономической и научно-технической отсталости развивающихся стран, экологические проблемы, регулирование роста народонаселения и др.), их взаимосвязь и основные подходы к решению.
Место и роль философии, естественных, гуманитарных и технических наук в преодолении кризиса современной цивилизации.
Взаимодействие общества и природы как философская проблема. Человек и природа. Живое и неживое, их взаимосвязь и относительность различия. Естественная и искусственная среда обитания («первая» и «вторая» природа). Эволюция практического, нравственного эстетического отношения человека к природе в ходе истории. Современная экологическая проблематика, ее научные, социально-философские и этико-гуманистические аспекты. Основные подходы к проблеме выживания человечества и выхода из экологического кризиса (теория ноосферы В. И. Вернадского, доклады «Римского клуба», концепция коэволюции общества и природы Н. Н. Моисеева и др.). Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
9
МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ОРГАНИЗАЦИИ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ
РАБОТЫ СТУДЕНТОВ
Самостоятельная работа бакалавров по курсу «Философия» предполагает не только подготовку к семинарским занятиям, подготовку докладов и сообщений на семинарах, но и заполнение систематических таблиц по истории философии.
Составление систематических таблиц по истории философии преследует следующие цели:
1.Подготовка к экзамену по философии.
2.Развитие навыков самостоятельного ознакомления с философской литературой (учебной и дополнительной).
3.Формирование умения выделять главное для ответа на предложенные вопросы.
Для подготовки к экзамену по философии необходимо заполнить три варианта таблиц. Требования к заполняемым таблицам: таблицы выполняются либо на компьютере, либо от руки аккуратным и разборчивым подчерком. Таблицы обсуждаются и проверяются на семинарских занятиях, выставляемая оценка является одним из важнейших критериев внутрисеместровой аттестации бакалавров.
В таблице по историческим типам мировоззрения заполняются гра-
фы по религиозному и философскому мировоззрениям.
Способ |
С од е р жа ни е |
|
|
Понимание мира, человека, отношения |
Характерные черты |
||
постижения |
|||
мира |
«человек – мир» |
|
|
|
|
|
|
|
Образец заполнения таблицы |
|
|
|
|
|
|
Способ |
С од е р жа ни е |
|
|
|
Характерные черты |
||
постижения |
Понимание мира, человека, отношения |
||
|
|||
мира |
«человек – мир» |
|
|
Мифология – |
Человек не отделяет себя от мира, ощу- |
Эмоциональность. |
|
образно- |
щает свою тождественность ему. Человек, |
Образность. |
|
символиче- |
обладает душой, покидающей тело во |
Фантастичность. |
|
ский, эмоцио- |
время сна или смерти. Он – неотъемлемая |
Анимизм. |
|
нальный |
часть мира. |
Антропоморфизм. |
|
|
Поэтому мир и все природные явления |
Связь с ритуалами и об- |
|
|
понимаются по аналогии с человеком. |
рядами |
|
|
Они очеловечиваются и одушевляются. |
|
|
|
Мир и человек подобны друг другу, со- |
|
|
|
ставляют единое целое |
|
10