БАЗЫ - АГНИ / Философия(Ильин) - Общая База(ДМ1,ДМ2)
.pdf
|
Понятие объективной истины |
субъективного |
|
объективного |
прагматизма; |
материализма. |
|
|
4 |
345. |
зародилось в философии: |
идеализма; |
|
материализма; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Результатом чувственного познания |
обобщенное |
|
конкретный образ |
мысленная |
понятие |
о |
|
2 |
346. |
в отличие от рационального |
суждение |
о |
предмета; |
модель |
предмете. |
|
|
|
является: |
предмете; |
|
|
предмета; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
К форме чувственного познания |
суждение; |
|
наблюдение; |
ощущение; |
умозаключение; |
|
|
3 |
347. |
относится: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Найдите в приведенном ниже |
понятие; |
|
суждение; |
ощущение; |
восприятие. |
|
|
34 |
|
списке формы чувственного |
|
|
|
|
|
|
|
|
348. |
познания и обведите буквы, под |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
которыми они указаны: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Что является целью познания? |
объект познания; |
|
преобразование |
истина; |
социальные |
|
|
3 |
349. |
|
|
|
предметного |
|
ценности; |
|
|
|
|
|
|
содержания |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
сознания; |
|
|
|
|
|
|
Что является ключевым элементом |
исходные |
|
идеализированный |
логика теории; |
закон; |
|
|
1 |
350. |
теории? |
основания; |
|
объект; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
351. |
Общенаучные методы познания: |
эксперимент; |
|
анкетирование; |
синтез; |
анализ. |
|
|
134 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Признание чего-нибудь истинным |
догмой; |
|
верой; |
совестью; |
интуицией. |
|
|
1 |
|
без предварительной фактической |
|
|
|
|
|
|
|
|
352. |
или логической проверок в силу |
|
|
|
|
|
|
|
|
внутреннего, субъективного |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
убеждения называется: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Выделите формы чувственного |
понятие; |
|
восприятие; |
ощущение; |
умозаключение; |
|
|
23 |
353. |
познания: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
354. |
Термин «теория познания» введен |
К. Кантом; |
|
Дж. Феррером; |
Г. Гегелем |
К. Марксом |
|
|
2 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Типы познания: |
художественное; |
|
детское; |
научное; |
обыденное |
|
|
134 |
355. |
|
|
|
|
|
(знание |
|
|
|
|
|
|
|
|
«здравого |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
смысла») |
|
|
|
|
Философское направление, |
солипсизм; |
|
иррационализм; |
механицизм; |
структурализм; |
|
|
2 |
356. |
отрицающее возможность |
|
|
|
|
|
|
|
|
рационального познания |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
действительности: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Что такое истина? |
истина это результат |
истина это реально |
истина это |
истина это |
|
|
3 |
|
357. |
|
соглашения между |
|
существующие |
соответствие |
правда; |
|
|
|
|
учеными; |
|
явления (дом, |
мысли той |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
дерево, экономика, |
реальности, |
|
|
|
|
|
|
|
деятельность |
|
которую она |
|
|
|
|
|
|
|
человека и т.д.); |
|
отражает; |
|
|
|
|
|
Что не относится к методам |
анализсинтез; |
индукция- |
|
абстрактное - |
наблюдение – |
|
4 |
|
358. |
логического познания: |
|
дедукция; |
|
конкретное |
|
эксперимент. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Выделите формы чувственного |
воображение; |
ощущение; |
|
восприятие; |
|
суждение; |
|
23 |
359. |
познания: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Что верно? |
все сенсуалисты – |
некоторые |
|
сенсуалисты |
|
идеалисты могут |
|
3 |
|
|
материалисты; |
сенсуалисты |
– |
могут быть |
как |
быть |
|
|
360. |
|
|
материалисты; |
|
материалистами |
сенсуалистами; |
|
|
|
|
|
|
|
|
,так |
и |
|
|
|
|
|
|
|
|
идеалистами) |
|
|
|
№ |
Вопросы |
А |
1 |
Кто впервые употребил термин «философ» в отношении тех, кто стремится к высшей мудрости и добродетельной |
Пифагор |
|
жизни? |
|
|
|
|
2 |
Кто впервые рассматривает философию как особую область теоретического знания? |
Аристотель |
3 |
Кто рассматривает философию как «науку всех наук»? |
Аристотель |
4 |
Какое направление отрицает познавательную ценность философии? |
позитивизм |
5 |
Как называется раздел философии, изучающий бытие, его формы, сущность мира, его первооснову? |
онтология |
6 |
Как называется раздел философии, изучающий сущность и природу человека, специфику его бытия? |
антропология |
7 |
Как называется раздел философии, изучающий познание, его источники и границы? |
гносеология |
8 |
Как называется раздел философии, изучающий сущность и специфику бытия общества |
социальная философия |
9 |
Как называется раздел философии, изучающий сущность и первооснову, специфику бытия природы? |
натурфилософия |
10 |
Кто определяет философию как «познание сущего», «исследование о причинах и принципах вещей»? |
Аристотель |
11 |
Кто определяет роль философии как «современную ей эпоху, постигнутую в мышлении»? |
Г.Гегель |
12 |
Какая функция философии проявляется в разработке принципов и методов познания? |
методологическая |
13 |
Как называется мировоззрение, отображающее мир в форме рационального знания? |
философия |
14 |
Какая функция философии проявляется в выработке знаний о мире? |
познавательная |
15 |
Какая функция философии проявляется в изучении и обосновании ценностей? |
аксеологическая |
16 |
Какая функция философии проявляется в систематизации и обосновании воззрений человека на мир? |
мировоззренческая |
17 |
Какая функция философии проявляется в осмыслении индивидуального бытия человека, смысла его жизни? |
экзистенциальная |
18 |
Какая функция философии проявляется в осмыслении достижений культуры, выявлении заблуждений, ошибок, |
критическая |
|
иллюзий? |
|
19 |
Какая функция является общей для философии и науки? |
познавательная |
20 |
Какая функция является общей для философии и религии? |
экзистенциальная |
21 |
В чем состоит сущность философского мировоззрения? |
теоретическая форма мировоззрения, отображающая мир в понятиях и обоснованных знаниях |
22 |
В чем состоит сущность религиозного мировоззрения? |
форма мировоззрения, разделяющая мир на сверхъестественный и земной и ставящая земной мир в |
|
|
зависимость от божественного |
23 |
В чем состоит сущность мифологического мировоззрения? |
синкретическая форма мировоззрения, отображающая мир в чувственнонаглядном образе |
24 |
Что изучает онтология? |
бытие, формы и способы бытия мира, его первооснову и сущность |
|
|
|
25 |
Что изучает гносеология? |
познание, источники и формы знания, методы и границы познания |
26 |
Что изучает антропология? |
сущность и природу человека, специфику его бытия, смысл его жизни |
27 |
Что изучает аксеология? |
сущность и природу ценностей, их место и значение в жизни людей |
28 |
Что изучает социальная философия? |
сущность общества, специфику его бытия, структуру и первооснову |
29 |
Что является предметом философии? |
мир как целостность, место человека в мире, его отношение к миру |
30 |
Что является предметом натурфилософии? |
природу как целостность, ее первооснову, специфику бытия |
31 |
В чем состоит сущность познавательной функции философии? |
выработка знаний о мире как единой целостности в отношении к нему человека |
32 |
В чем состоит сущность методологической функции философии? |
разработка принципов и методов познания, критериев знаний |
33 |
В чем состоит сущность аксеологической функции философии? |
изучение и обоснование ценностей, раскрытие их значения в жизни людей |
34 |
В чем состоит сущность мировоззренческой функции философии? |
выражение, систематизация, обоснование мировоззрения |
35 |
В чем состоит сущность критической функции философии? |
осмысление достижений культуры, анализ ошибок, заблуждений, иллюзий |
36 |
Что является общим для философии и науки? |
рациональнологические методы исследования |
37 |
В чем состоит отличие философии от мифа и религии? |
рациональнологические методы исследования |
38 |
Что общего между философией, мифом, религией? |
экзистенциальная направленность отображения мира |
39 |
Что общего между философией и искусством? |
отображение жизненносмысловых вопросов бытия человека |
40 |
Чем отличается философия от науки? |
экзистенциальная направленность отображения мира |
41 |
Кто сформулировал «основной вопрос философии» как вопрос об отношении мышления к бытию? |
Ф.Энгельс |
42 |
Кто впервые разделил философов на идеалистов и материалистов? |
Платон |
43 |
Кто считал, что философия начинается с удивления? |
Платон Аристотель |
44 |
Как называется направление в философии считающее первоосновой мира материю? |
материализм |
45 |
Как называется направление в философии считающее первоосновой мира сознание? |
идеализм |
46 |
Какое направление в философии утверждает независимое существование друг от друга материи и духа? |
дуализм |
47 |
Какое направление в философии рассматривает сознание как атрибут материи? |
материализм |
48 |
Как называется учение, считающее сознание свойством всей материи, в том числе и неживой? |
гилозоизм |
49 |
Какое направление в философии рассматривает материю как комплекс ощущений человека? |
субъективный идеализм |
50 |
Какое направление в философии считает, что идея существует вне сознания человека? |
объективный идеализм |
51 |
В чем состоит содержание основного вопроса философии? |
вопрос об отношении материи и сознании |
52 |
В чем состоит сущность основного вопроса философии? |
что составляет первооснову мира, его сущность |
53 |
Как решает основной вопрос философии материализм? |
первооснову мира составляет материя, существующая вне сознания человека |
54 |
Как решает основной вопрос философии объективный идеализм? |
первооснову мира составляет идея, существующая вне сознания человека |
55 |
Как решает основной вопрос философии субъективный идеализм? |
существует лишь то, что человек ощущает, дано ему в органах чувств |
56 |
Как рассматривает сознание гилозоизм? |
сознание свойство всей материи, в том числе и неживой |
57 |
Как рассматривает соотношение материи и сознания дуализм? |
материя и сознание существуют самостоятельно, независимо друг от друга |
58 |
Как материализм рассматривает соотношение сознания и материи? |
сознание – это свойство материи, ее атрибут и без нее не существует |
59 |
Что такое диалектика как философский метод? |
рассматривает мир в изменении и развитии |
60 |
Что такое метафизика как философский метод? |
рассматривает мир как нечто неизменное и неподвижное |
61 |
В каком памятнике письменности излагается концепция самсары и кармы? |
Упанишады |
62 |
В каком понятии древнеиндийская философия выразила объективное начало сущего? |
Брахман |
63 |
В каком понятии древнеиндийская философия выразила субъективное начало сущего? |
Атман |
64 |
Какое направление древнеиндийской философии рассматривает пракрити и пуруши как самостоятельные |
санкхья |
|
субстанции? |
|
65 |
Какое направление древнеиндийской философии разрабатывает атомистическое учение? |
вайшишека |
66 |
Какое направление древнеиндийской философии рассматривает Брахмана как причину бытия мира? |
веданта |
67 |
В каком понятии древнеиндийская философия отобразила иллюзорность и видимость мира? |
майя |
68 |
Как называется круговорот жизни, бесконечный переход из одной жизни в другую? |
самсара |
69 |
В каком понятии древнеиндийская философия отобразила моральный закон, придающий миру порядок? |
дхарма |
70 |
Чем определяется самсара, переход из одной жизни в другую? |
карма |
71 |
Кто является автором «Лунь юй»? |
Конфуций |
72 |
Какой памятник китайской письменности оказал влияние на китайскую философию? |
«Книга перемен» |
73 |
Кому приписывается авторство «Дао дэ цзин»? |
Лао-цзы |
74 |
В каком понятии Конфуций выразил человеколюбие и гуманность? |
жэнь |
75 |
В каком понятии даосизм отобразил первооснову сущего, закон мироздания? |
дао |
76 |
Сущность какого учения выражено в этом высказывании: «Земля следует законам Неба, Небо следует дао, дао |
даосизм |
|
следует самому себе»? |
|
77 |
Какое направление древнекитайской философии считает мораль первоосновой стабильности и порядка общества? |
конфуцианство |
78 |
Какое направление древнекитайской философии считает принудительную силу закона первоосновой |
легизм |
|
стабильности и порядка общества? |
|
79 |
В чем конфуцианство видит основу порядка и стабильности общества? |
ли |
80 |
Сущность какого учения выражает это высказывание: «Причиной страдания является жажда бытия, желания, |
буддизм |
|
страсти, влечения»? |
|
81 |
В чем состоит «золотое правило» морали, сформулированное Конфуцием? |
«не делай другому того, чего не желаешь себе» |
82 |
В чем состоит сущность учения Конфуция об «исправлении имен»? |
«государь должен быть государем, сановниксановником, отец - отцом, сын - сыном » |
83 |
В чем состоит сущность понятия «жэнь», данное Конфуцием? |
«человеколюбие, не быть жесткосердным» |
84 |
В чем состоит сущность понятия нирваны? |
состояние полной погруженности человека в свой внутренний мир, отрешенность от мира вещей |
85 |
В чем состоит сущность понятия самсары? |
бесконечная цепь перерождений, перехода из одной жизни в другую |
86 |
В чем состоит сущность понятия дхармы? |
нравственный закон, придающий миру и жизни человека порядок |
87 |
В чем состоит сущность понятия Атман? |
это субъективное духовное начало всего сущего |
88 |
В чем состоит сущность понятия Брахман? |
это объективное духовное начало всего сущего |
89 |
В чем буддизм видит причину страданий человека? |
желания, жажда бытия, страсти, влечения |
90 |
В чем состоит пессимизм философии буддизма? |
«все в мире преходяще, не имеет постоянной субстанции, а потому полно скорби» |
91 |
Какой путь освобождения от страданий предлагает буддизм? |
«для достижения спасения необходимо достигнуть состояния угасания или исчезновения» |
92 |
В чем состоит сущность учения даосизма? |
«дао рождает вещи. Дэ вскармливает их, не присваивать творить и не хвалиться, являясь старшим, не |
|
|
повелевать»» |
93 |
В чем состоит сущность буддийской философии? |
«все в мире преходяще, не имеет постоянной субстанции, а потому полно скорби» |
94 |
В чем состоит сущность понятия майя? |
иллюзорность и видимость мира, скрывающая за собой неизменную сущность |
95 |
В чем состоит сущность буддийской этики? |
не насилие по отношению ко всему живому |
96 |
Какое понятие пракрити дает санкхъя? |
объективная материальная первопричина вещей |
97 |
В чем состоит дуализм джайнизма в понимании бытия? |
мир состоит из неживого, основу, которой составляет материя и живого, основу которой составляет душа |
98 |
В чем чарваки усматривали первоначало мира? |
земля, вода, воздух, огонь |
99 |
В чем Конфуций видит сущность человека? |
человек –общественное существо, исполняющее социальную роль |
100 |
В чем состоит дуализм санкхья? |
существуют две не зависимые друг от друга первичные реальности: пракрити и пуруша |
101 |
Что отличает древнегреческую философию от древневосточной философии? |
онтологизм и космоцентризм |
102 |
Кто в древнегреческой философии положил начало диалектики как учения о развитии природы? |
Гераклит |
103 |
Кто в древнегреческой философии ввел проблему и понятие бытия? |
Парменид |
104 |
В каком понятии Парменид отобразил вечное, единое, неизменное и постижимое разумом? |
бытие |
105 |
Каким понятием Платон обозначил вечное, единое, неизменное и постижимое разумом? |
идея |
106 |
Кто считал, что первоначало мира составляет вечно живой и подвижный огонь? |
Гераклит |
107 |
Кто считал, что первоначало мира составляет атом? |
Демокрит |
108 |
Против какого учения направлены апории Зенона? |
диалектики Гераклита |
109 |
Сущность учения каких философов выражает высказывание: «человекмера всех вещей»? |
софистов |
110 |
Кто в древнегреческой философии считал первопричиной вещей идеи? |
Платон |
111 |
Кто в древнегреческой философии считал сущностью вещей форму? |
Аристотель |
112 |
Кто в древнегреческой философии рассматривал бытие как единичная отдельная вещь? |
Аристотель |
113 |
Кто в древнегреческой философии ввел понятие материи? |
Платон |
114 |
Кто в древнегреческой философии рассматривал материю как возможность бытия вещей, а форму как их |
Аристотель |
|
сущность? |
|
115 |
Кто в древнегреческой философии рассматривал форму как первопричину бытия вещей? |
Аристотель |
116 |
Кто в древнегреческой философии начал изучать человека, исходя из идеи: «познай самого себя»? |
Сократ |
117 |
Кто в древнегреческой философии считал, что знание есть добродетель и причиной зла является незнание добра? |
Сократ |
118 |
Кто в древнегреческой философии считал, что «нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и |
Эпикур |
|
справедливо»? |
|
119 |
Кто в древнегреческой философии утверждал относительность добра и зла? |
софисты |
120 |
Кто в древнегреческой философии считал, что источником страданий являются желания и страхи человека? |
Эпикур |
121 |
В чем Демокрит усматривает первооснову природы? |
«Начало Вселеннойатом и пустота, все же остальное существует лишь во мнении» |
122 |
В чем Гераклит усматривает первооснову природы? |
«Этот космос один и тот же для всех, не создан никем из богов, ни из людей, но он был и будет вечно живым |
|
|
огнем » |
123 |
В чем Платон видел первопричину и сущность вещей? |
«Идеи пребывают в природе как в виде образцов, прочие же вещи сходны с ними и суть их подобия» |
124 |
В чем софисты усматривают первооснову вещей? |
«Человекмера всех вещей, существующих, что они существуют и несуществующих, что они не |
|
|
существуют» |
125 |
В чем Анаксимандр усматривает первооснову вещей? |
«Начало всего является беспредельное время» |
126 |
Какие причины бытия вещей выделяет Аристотель? |
форма, материя, действующая причина, целевая причина |
127 |
За что Аристотель критикует теорию идей Платона? |
за приписывание идеям самостоятельного существования, за удвоение мира |
128 |
Какие учения предшествующей философии, повлиявшие на идеализм Платона, называет Аристотель? |
учение Сократа об общих понятиях, диалектика Гераклита |
129 |
В чем состоит ограниченность древнегреческой натурфилософии? |
сведение духовного мира человека к материальности |
130 |
В чем состоит новизна философии Платона? |
открытие природы идеального и творческого сущности идей |
131 |
Какими свойствами Парменид наделяет бытие? |
вечность, неделимость, неподвижность, познаваемость разумом |
132 |
Какими свойствами бытия Платон наделяет идеи? |
вечность, неделимость, неподвижность, познаваемость разумом |
133 |
В чем состоит природа идеального? |
идея-это духовное, нематериальное образование, которое творит мир по своим законам |
134 |
В чем состоит сущность идеализма Платона? |
идеипричина и сущность вещей, вещитень идеи и суть их подобия |
135 |
В чем состоит материализм Демокрита? |
атомнеделимая материальная частица, составляющая первооснову вещей |
136 |
В чем состоит материализм философских учений ионийцев? |
первопричиной бытия вещей является материальная природная стихия |
137 |
В чем состоит сущность диалектики Гераклита? |
«все течет, все изменяется», «одно и тоже в нас -живое и мертвое, молодое и старое» |
138 |
Какое понятие сущности дает Аристотель? |
сущность-это то в предметах, что вечно, едино, неизменно и познаваемо разумом |
139 |
В чем Сократ видит сущность человека? |
человекнравственное существо, знающее, что такое добро и зло |
140 |
Какое высказывание отображает сущность этического учения Эпикура? |
«нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо и наоборот» |
141 |
В какой работе Августин Блаженный анализирует свой внутренний мир и является примером самопознания? |
Исповедь |
142 |
Кто является автором работ «Суммы теологии», «Суммы философии»? |
Фома Аквинский |
143 |
Кто из христианских философов считал, что вера выше разума? |
Августин Блаженный |
144 |
Кто из христианских философов считал, что разум выше вера? |
Пьер Абеляр |
145 |
Какая проблема стала предметом спора между реалистами и номиналистами? |
проблема универсалий |
146 |
Какая идея стала основой средневековой онтологии? |
идея творения |
147 |
Какая идея стала основой средневековой гносеологии? |
идея откровения |
148 |
Как называется учение «отцов церкви» 2-6 в.в., согласные со Священным Писанием и признанные церковью? |
патристика |
149 |
Как называется направление в схоластике, считающее, что подлинной реальностью обладают только общие |
реализм |
|
понятия? |
|
150 |
Как называется направление в схоластике, утверждающее, что универсалии не существуют самостоятельно? |
номинализм |
151 |
Как называется философия, ставящая своей задачей истолкование Священного Писания? |
экзегетика |
152 |
Как называется философия, защищавшая христианство от критики античных мыслителей? |
апологетика |
153 |
Что, согласно Августину Блаженному, источником добра? |
вера |
154 |
Что, согласно Августину Блаженному, источником зла? |
разум |
155 |
Кто из схоластов считал, что универсалии существуют в вещах, в сознании человека, в божественном разуме? |
Фома Аквинский |
156 |
Кто из схоластов являлся номиналистом? |
Пъер Абеляр |
157 |
Кто из схоластов являлся реалистом? |
Фома Аквинский |
158 |
Какая черта была характерна средневековой философии? |
теоцентризм |
159 |
Какая форма духовной культуры определила содержание и специфику средневековой философии? |
христианская религия |
160 |
На учение, каких античных философов опиралась средневековая философия Западной Европы? |
Платон |
|
|
Аристотель |
161 |
Как реализм решает проблему универсалий? |
Универсалии существуют до и вне вещей и вне сознания человека |
162 |
Как номинализм решает проблему универсалий? |
универсалии существуют в вещах и в сознании человека |
163 |
Что является предметом средневековой философии? |
бытие Бога как субстанциональная основа мира |
164 |
Какие задачи философия ставила перед собой в средние века? |
рациональное объяснение догматов религии на основе толкования Священных Писания |
165 |
В чем состоит сущность теоцентризма? |
Бог является реальностью, определяющей бытие мира |
166 |
Что является предметом схоластики? |
соотношение единого и общего, соотношение веры и разума |
167 |
Что такое патристика? |
учения «отцов церкви» 2-6 в.в., согласные со Священным Писанием и признанные церковью |
168 |
Что такое экзегетика? |
рациональное толкование Священного Писания |
169 |
Что такое апологетика? |
защита христианства от критики и нападок античных философов |
170 |
Какие задачи стояли перед патристикой? |
осуществление синтеза христианского учения с античной философией |
171 |
Как Фома Аквинский решал проблему универсалий? |
универсалии существуют в вещах, в сознании человека, в божественном разуме |
172 |
Как Фома Аквинский решал вопрос о соотношении теологии и философии? |
теологиявысшая наука, философияслужанка богословия |
173 |
Какую роль теологи отводили философии? |
философия – служанка богословия |
174 |
Как номинализм решает вопрос о соотношении веры и разума? |
подчеркивает приоритет веры над разумом |
175 |
Как реализм решает вопрос о соотношении веры и разума? |
подчеркивает приоритет разума над верой |
176 |
Какие догматы веры, по мнению Ф.Аквинского, человек постигает с помощью разума? |
бытие Бога, его единство |
177 |
Какие положения священных текстов, по мнению Ф.Аквинского, человек принимает на веру? |
троичность Бога, творение мира из ничего |
178 |
Какой статус приобрела философия в средние века? |
философияслужанка теологии |
179 |
В чем состоит схоластический характер средневековой философии? |
догматизм и консерватизм философских учений |
180 |
Почему средневековая философия приобрела схоластический характер? |
опиралась на безусловный авторитет Библии, Платона и Аристотеля |
181 |
Кого из арабских философов называли «Вторым учителем»? |
Аль Фараби |
182 |
Кто из арабских философов считал, что универсалии существуют в вещах, в сознании человека, в божественном |
Ибн Сина |
|
разуме? |
|
183 |
Кто является автором работы «О жителях добродетельного города»? |
Аль Фараби |
184 |
Кто является автором работы «Опровержение опровержения»? |
Ибн Рушд |
185 |
Кто является представителем суфийской философии? |
Аль Газали |
186 |
Как называлась арабская философия, опирающаяся на учение Аристотеля? |
Восточный перипатетизм |
187 |
Учение какого арабского философа подверг критике Ф.Аквинский? |
Ибн Рушд |
188 |
Что общего между средневековой философией Арабского Востока и Западной Европы? |
теоцентризм и креационизм |
189 |
Кто является учения о двойственной истине? |
Ибн Рушд |
190 |
Учение какого арабского философа было известно в Европе как аверроизм? |
Ибн Рушд |
191 |
Какая религия оказала влияние на содержание и специфику арабской философии? |
ислам |
192 |
В чем состояла главная задача средневековой философии Арабского Востока? |
рациональное обоснование исламского вероучения |
193 |
Какая идея легла в основу учения о человеке мусульманской философии? |
идея предопределения |
194 |
Какое учение развивает Аль Фараби наряду с аристотелизмом? |
неоплатонизм |
195 |
Кого из арабских философов считали выдающимся комментатором Аристотеля на западе Арабского Востока? |
Ибн Рушд |
196 |
Кого из арабских философов считался выдающимся комментатором Аристотеля после АльФараби? |
Ибн Сина |
197 |
Кто из арабских философов считал, что интуицияисточник знания? |
Аль Газали |
198 |
Какая форма культуры наряду с исламом оказала решающее влияние на онтологию арабской философии? |
наука |
199 |
Какая форма культуры наряду с исламом оказала решающее влияние на учение арабских философов о человеке? |
поэзия |
200 |
Кого из арабских философов Ибн Рушд критикует в работе «Опровержение опровержения»? |
Аль Газали |
201 |
Что общего между средневековой философией Европы и Арабского Востока? |
религиозный характер и теоцентризм |
202 |
В чем состоит сущность учения о двух истинах? |
истина верыоснова религии, истина разумаоснова науки |
203 |
Как решал проблему универсалий Ибн Сина? |
универсалии существуют в вещах, в сознании человека, до и вне вещей |
204 |
В чем состоит сущность аверроизма? |
обоснование рационализма и познавательной ценности философии |
205 |
В чем состоит сущность суфийского понимания творения мира Богом? |
творение мира Богом выводится из желания Бога проявить свою скрытую сущность через сотворенный |
|
|
мир |
206 |
Какое понятие эманации дает Аль Фараби? |
это процесс творения посредством истечения бытия мира из бытия Первого Сущего |
207 |
Что общего между Аристотелем и Ибн Рушдом в понимании материи и формы? |
материяусловие бытия вещей, а формасущность |
208 |
Как решает проблему творения Аль Газали? |
мир сотворен во времени Богом по его воле |
209 |
Что общего в понимании творения между Ибн Рушдом и Аристотелем? |
«сотворение есть приведение вещи из потенциального бытия в актуальное» |
210 |
Как Аль Фараби решает проблему происхождения мира? |
возникновение мира есть иерархический процесс эманации |
211 |
В чем состоит сущность фатализма в понимании человека мусульманскими теологами? |
Аллах абсолютно предопределил бытие человека и потому свободной волей он не имеет |
212 |
В чем состоит сущность суфийского понимания человека? |
человек синтезирует в себе все формы божественного проявления |
213 |
В чем суфизм видел смысл бытия человека? |
единение с Богом посредством самосовершенствования человек |
214 |
Как Аль Фараби понимает счастье? |
высшая ступень совершенства, достижимая в добродетельном городе |
215 |
В чем состоит сущность «добродетельного города»? |
идеальное общество призвано создать условия для свободного выбора, который позволит человеку стать |
|
|
счастливым |
216 |
Как Аль Газали решает вопрос о соотношении веры и разума? |
вера выше разума и не нуждается в доказательствах |
217 |
В чем состоит сущность рационализма |
разумвысшая способность человека и критерий истины |
|
Ибн Сины? |
|
218 |
В чем состоит сущность рационализма Ибн Рушда? |
Разумисточник истинного знания, «есть знание вещи такой, как она есть» |
219 |
В чем Ибн Рушд видел роль разума? |
разум должен разработать доказательства бытия Бога и его творений |
220 |
За что учение Ибн Рушда было отвергнуто мусульманскими теологами? |
за отрицание бессмертия души человека |
221 |
Какую черту античной культуры возрождала философия 15-16 в.в.? |
гуманизм |
222 |
Как называется учение, считающее, что Бог сливается с природой, что природа есть Бог в вещах? |
пантеизм |
223 |
Как называется подход, в центре внимания которого находится человек? |
антропоценризм |
224 |
Как называется подход, провозглашающий человека, его свободу и достоинство как высшую ценность? |
гуманизм |
225 |
Какая форма культуры оказала решающее влияние на антропоцентризм философии Возрождения? |
искусство |
226 |
Кто автор работы «Речь о достоинстве человека»? |
Д.П. делла Мирандолла |
227 |
Кто автор работы «О бесконечности, вселенной и мирах»? |
Джордано Бруно |
228 |
Какое открытие Н.Коперника стало основой пантеизма? |
Гелиоцентричес |
|
|
кая система |
229 |
Как называется процесс освобождения общества и культуры от господства религии и церкви? |
секуляризация |
230 |
Как рассматривало Возрождение античную культуру? |
как идеал |
231 |
Кому принадлежит принцип «единому ничто не противоположно»? |
Н.Кузанский |
232 |
Какое идейно-политическое и социальное движение повлияло на гуманизм Возрождения? |
Реформация |
233 |
Кто является автором идеи, что выбор веры является «делом совести каждого»? |
Мартин Лютер |
234 |
Кто является автором 95-ти тезисов, направленных против торговли индульгенциями? |
Мартин Лютер |
235 |
Как оценивает М.Вебер вклад Реформации в культуру? |
положила начало этике предпринимательства |
236 |
В чем Г.Гегель видит значение Реформации для культуры? |
положила начало светской культуре и современной рациональности |
237 |
Кто является автором работы «Опыты», в которой выражен скептицизм в отношении антропоцентризма? |
М.Монтень |
238 |
Кто в объяснении природы придерживался пантеизма? |
Джордано Бруно |
239 |
Кто первым в эпоху Возрождения выдвинул идею о бесконечности? |
Н.Кузанский |
240 |
Кто положил начало Реформации? |
М.Лютер |
241 |
В какой работе Ф.Бэкон излагает учение о методе? |
«Новый органон» |
242 |
В какой работе Р.Декарт излагает учение о методе научного познания? |
«Правила для руководства ума» |
243 |
В какой работе Б.Спиноза излагает учение о субстанции? |
«Этика» |
244 |
Кто считал, что обществу свойственно «Война всех против всех»? |
Т.Гоббс |
245 |
В какой работе Д.Локк излагает учение о естественных правах человека? |
«Опыт о человеческом разуме» |
246 |
Кто является автором работы «Система природы»? |
П.Гольбах |
247 |
В какой работе Ж.Ж.Руссо излагает учение о гражданском обществе? |
«Об общественном договоре» |
248 |
Кто из просветителей обосновал принцип географического детерминизма? |
Ш.Монтескье |
249 |
Кому принадлежит высказывание «Я мыслю, следовательно, существую»? |
Р.Декарт |
250 |
Кто разработал индуктивный метод познания? |
Ф.Бэкон |
251 |
Кто разработал дедуктивный метод познания? |
Р.Декарт |
252 |
Как называется учение, считающее источником и критерием знания разум? |
рационализм |
253 |
Как называется учение, считающее источником и критерием знания опыт? |
эмпиризм |
254 |
Как называется учение, считающее источником знания чувства? |
сенсуализм |
255 |
К какому направлению относится гносеология Ф.Бэкона? |
эмпиризм |
256 |
К какому направлению относится гносеология Р.Декарта? |
рационализм |
257 |
Каким атрибутом Спиноза наделяет материальную субстанцию? |
мышление и протяженность |
258 |
Каким атрибутом Декарт наделяет материальную субстанцию? |
протяженность |
259 |
Каким атрибутом Декарт наделяет духовную субстанцию? |
мышление |
260 |
Как называют учение Р.Декарта? |
картезианство |
261 |
Какое понятие материи дали французские материалисты 18 в.? |
материя-вещество в трех агрегатных состояниях и дано человеку в его ощущениях |
262 |
Какие права Д.Локк относил к естественным? |
равенство, свобода собственность, право на защиту своих прав |
263 |
В чем Ф.Бэкон видит значение науки? |
наука-средство установления господства человека над природой |
264 |
В чем Ф.Бэкон видит источник заблуждений? |
особенности и предрассудки, которые присуще сознанию познающего человека |
265 |
В чем Р.Декарт видит критерий истины? |
истиной является только то знание, которое не вызывает сомнений разума |
266 |
Какое понятие Р.Декарт дает врожденным идеям? |
идеи присущие духовной субстанции изначально |
267 |
Какое понятие субстанции дает Б.Спиноза? |
субстанцияэто то, что является причиной самой себя, существует через само себя |
268 |
Какое понятие субстанции дает Р.Декарт? |
субстанцияэто вещь, которая не нуждается для своего существования ни в чем, кроме самой себя |
269 |
Какое понятие субстанции дает Г.Лейбниц? |
субстанцияэто самостоятельно существующие монады |
270 |
Что составляет по Г.Лейбницу сущность монад? |
деятельность как непрерывная смена внутренних состояний монад |
271 |
Чем характеризуется по Т.Гобссу естественное состояние общества? |
«война всех против всех» |
272 |
Как рассматривали просветители естественное состояние общества? |
в естественном состоянии люди обладали неограниченными правами и свободой |
273 |
Какое понятие гражданскому обществу дает Ж.Ж.Руссо? |
«в гражданском обществеэто право суверенного индивида в общественном договоре с другими |
|
|
суверенными индивидами формировать общество, экономику, государство» |
274 |
В чем состоит идея «народного суверенитета» Ж.Ж.Руссо? |
власть должна принадлежать одному только народу и что она не может отчуждаться от него |
275 |
Что по мнению Ж.Ж.Руссо должно составлять основу гражданского общества? |
мелкая частная собственность |
276 |
В чем состоит сущность просветительской идеи исторического прогресса? |
развитие человечества идет от состояния дикости и варварства к разумно и справедливо устроенному |
|
|
обществу |
277 |
Что просветители считали источником исторического прогресса? |
наука, мораль, образование, воспитание |
278 |
Как рассматривали вопрос о происхождении государства Д.Локк и Т.Гоббс? |
государстворезультат сознательного заключения общественного договора |
279 |
В чем просветители видели причину социального зла и пороков? |
«невежествомать всех пороков» |
280 |
Какой тип детерминации обосновали французские материалисты 18 в.? |
географический детерминизм |
281 |
В какой работе И.Кант излагает свою теорию познания? |
«Критика чистого разума» |
282 |
В какой работе Г.В.Ф.Гегель разрабатывает учение о развитии, категории и законы диалектики? |
«Наука логики» |
283 |
Кто является автором работы «Сущность христианства»? |
Л.Фейербах |
284 |
Как характеризует Л.Фейрбах философию Г.В.Ф.Гегеля? |
рационализированная религия |
285 |
К какому направлению относится философия Г.В.Ф.Гегеля? |
объективный идеализм |
286 |
Как называется философия Л.Фейербаха? |
антропологический материализм |
287 |
В какой работе Л.Фейербах дает рационалистическую критику религии? |
«Сущность христианства» |
288 |
Что Г.В.Ф.Гегель считал источником развития? |
противоречия |
289 |
Что И.Кант в человеке относил к эмпирическому уровню? |
индивидуальнопсихологические особенности человека |
290 |
Как И.Кант называет свою философию? |
транцендентальная |
291 |
В каком законе Г.В.Ф.Гегель отобразил механизм развития? |
закон перехода количественных изменений в качественные |
292 |
В каком законе Г.В.Ф.Гегель отобразил направленность развития? |
закон отрицания отрицания |
293 |
Что И.Кант относит к априорным формам чувственности? |
пространство и время |
294 |
Что И.Кант относит к априорным формам рассудка? |
понятия |
295 |
Как И.Кант называет приобретенные знания от предшествующего познания? |
априорные знания |
296 |
В чем Л.Фейербах видит сущность человека? |
человеквысший продукт природы |
297 |
В чем Г.В.Ф.Гегель видит роль диалектики? |
диалектикаметод и теория познания |
298 |
Какое понятие является исходной в системе Г.Гегеля? |
абсолютная идея |
299 |
Какое принцип является исходным в системе Г.Гегеля? |
тождество мышления и бытия |
300 |
Какую роль И.Кант отводит разуму в познании? |
выработка идей: понятий о цели познания |
301 |
Какое определение познанию дает И.Кант? |
познание - активная деятельность субъекта по конструированию предмета познания, протекающая по |
|
|
своим собственным законам |
302 |
Какое знание И.Кант определяет как априорное? |
внеопытное знание, приобретенное человеком из предшествующего познания |
303 |
В чем И.Кант видит предмет философии? |
изучение познавательной деятельности человека, границ человеческого разума |
304 |
Как И.Кант формулирует проблему познания? |
каким должен быть характер и способности познающего субъекта, чтобы получить истину |
305 |
В чем состоит сущность категорического императива? |
«только человек, а вместе с ним каждое разумное существо есть цель сама по себе» |
306 |
В чем состоит сущность коперниканского переворота, совершенный И.Кантом в философии? |
И.Кант рассматривает познание как активную творческую деятельность, обусловленную структурой и |
|
|
способностями познающего субъекта |
307 |
В чем состоит сущность идеализма Г.В.Ф.Гегеля? |
природа, духовная культура, сознание человека есть инобытие абсолютной идеи, которая существует не |
|
|
зависимо от человека |
308 |
В чем состоит суть философии природы Г.В.Ф.Гегеля? |
философия природыучение об абсолютной идеи в ее инобытии и включает в себя механику, физику, |
|
|
органику |
309 |
В чем состоит суть философии духа Г.В.Ф.Гегеля? |
философия духаэто учение о развитии абсолютной идеи в формах субъективного духа, объективного духа, |
|
|
абсолютного духа |
310 |
Какое понятие Г.В.Ф.Гегель дает абсолютной идеи? |
абсолютная идеяэто мышление, объективная реальность, существующая независимо от человека |
311 |
В чем Г.В.Ф.Гегель видит смысл жизни человека? |
смысл жизни состоит в осуществлении свободы и тогда человек преодолевает эмпирическую и конечную |
|
|
форму существования |
312 |
Какое понятие Г.В.Ф.Гегель дает мышлению? |
мышлениеэто во-1-х, объективная сущность, во-2-х, субъективная деятельность,в-3-х, первоисточник |
|
|
всего сущего |
313 |
В чем состоит сущность пантеизма Г.В.Гегеля? |
абсолютная идея находится внутри мира, составляет его внутреннее содержание |
314 |
Как Л.Фейербах интерпретирует понятие «объект»? |
объект формируется в опыте человеческого общения и потому человек всегда объект для другого человека |
315 |
В чем Л.Фейербах видит отчужденный характер религии? |
в религии духовная сущность человека отделяется от него и приписывается богу |
316 |
В чем состоит сущность антропологического материализма Л.Фейербаха? |
рассмотрение человека не как творения бога, а как высшего продукта природы |
317 |
В чем немецкая классическая философия видела роль философии? |
философия призвана осуществить широкую и глубокую рациональный критический анализ всех форм |
|
|
деятельности человека и культуры |
318 |
В чем состоит новизна классической немецкой философии? |
переход к диалектическому методу и разветвленной диалектической концепции развития |
319 |
В чем состоит гуманизм классической немецкой философии? |
рассмотрение человека и истории сконцентрировано вокруг принципа свободы, анализ препятствий для их |
|
|
реализации |
320 |
Почему немецкую философию 70-х годов 18в.- сер. 19 в. называют классической? |
показала, какой должна быть философия, создав образец, канон философии |
321 |
Как К.Маркс определяет сущность человека? |
«сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному человеку…Она есть совокупность всех |
|
|
общественных отношений» |
322 |
Какое понятие практики дает К.Маркс? |
практика есть предметная деятельность, направленная на преобразование того, что дает природа |
323 |
Какое место К.Маркс отводит практике? |
практика исходна и первична по отношению ко всему духовному миру, ко всей культуре |
324 |
Как К.Маркс решает вопрос о соотношении общественного бытия и общественного сознания? |
общественное бытие определяет общественное сознание |
325 |
Как К.Маркс определяет сознание? |
«идеальное есть не что иное, как материальное пересаженное в голову человека и преобразовано в ней» |
326 |
В чем состоит сущность иррационализма? |
направление в философии, делающей основой миропонимания нечто, недоступное разуму |
327 |
Какое понимание «жизни» дает иррационализм? |
жизньэто целостный процесс творческого становления, развития мира, поток переживаний, в котором |
|
|
каждое явление единично |
328 |
Какое понятие воли дает А.Шопенгауэр? |
воляэто абсолютное хотение, не имеющая причины, объекта, цели, данная сразу, целиком, едина, |
|
|
неделима, направленная на себя |
329 |
В чем состоит пессимизм философии А.Шопенгауэра? |
наш миресть наихудший из всех возможных миров, в котором живет страдающий человек |
330 |
В чем состоит сущность этики фатализма А.Шопенгауэра? |
поведение человека обусловлено волей, которая формирует его характер, над которым он не властен |
331 |
В чем состоит сущность позитивизма? |
направление в философии, считающее, что позитивное знание есть результат частных наук и их синтеза. |
|
|
Философия не способна его дать |
332 |
Какое знание позитивизм считает положительным? |
это знание, которое имеет практическое значение, достоверность проверяется опытным путем |
333 |
Что означает в позитивизме принцип верификации? |
знание на достоверность проверяется опытным путем |
334 |
Какие стадии в развитии человеческого сознания выделяет О.Конт? |
теологическая, метафизическая стадии, опирающиеся на умозрительные знания, которые нельзя ни |
|
|
подтвердить, ни опровергнуть, позитивная стадия использует научные знания |
335 |
Что является предметом позитивизма? |
соотношение философии и наука, роль философии в познании вещей |
336 |
В чем С.Кьеркегор видит сущность человека? |
человек есть индивидуальное бытие, основу которого составляет выбор человеком самого себя, своего |
|
|
уникального Я, переживание человеком своего бытия |
337 |
Какие три стадии развития человека выделяет С.Кьеркегор? |
эстетическая, этическая, религиозная |
338 |
В чем С.Кьеркегор видит сущность эстетической стадии? |
человек живет чувством наслаждения внешним миром и охвачен переживаниями минуты, настоящим |
339 |
В чем С.Кьеркегор видит сущность этической стадии? |
человек живет будущим, для него долг превыше всего, ему характерно мужество и ответственность |
340 |
В чем С.Кьеркегор видит сущность религиозной стадии? |
человеку присуща вера в Бога, который выступает для него абсолютной вечностью, способный дать истину |
|
|
и тогда он преодолевает отчаяние |
341 |
Кто является автором работы «Мир как воля и представления»? |
А.Шопенгауэр |
342 |
Кто является автором работы «Так говорил Заратустра»? |
Ф.Ницше |
343 |
Кто является автором работ «Страх и трепет», «Илиили»? |
С.Кьеркегор |
344 |
Кто разработал учение о «сверхчеловеке»? |
Ф.Ницше |
345 |
Кто считал, что мир, в котором мы живем, есть представление, видимость, кажимость? |
А.Шопенгауэр |
346 |
Кто впервые в европейской культуре обосновал пессимизм? |
А.Шопенгауэр |
347 |
К какому направлению в философии относится учение А.Шопенгауэр, Ф.Ницше? |
философия жизни |
348 |
Какое направление отрицает необходимость и познавательную ценность философии? |
позитивизм |
349 |
Кто считал, что «воля к жизни» есть основа к жизни? |
А.Шопенгауэр |
350 |
Кто считал, что «воля к власти» есть основа к жизни? |
Ф.Ницше |
351 |
Как выделил эстетическую, этическую, религиозную стадии в развитии человека? |
С.Кьеркегор |
352 |
Как выделил в развитии сознания человека теологическую, метафизическую, позитивную стадии? |
О.Конт |
353 |
Кто разработал теорию отчужденного труда? |
К.Маркс |
354 |
Кто в европейской философии разработал материалистическую концепцию истории? |
К.Маркс |
355 |
Какое направление в европейской философии ввел принцип верификации? |
позитивизм |
356 |
В какой работе К.Маркс теорию отчужденного труда? |
«Экономическофилософские рукописи 1844 г.» |
357 |
Как называются учения, отвергающие возможность рационального познания реальности и на первый план |
иррационализм |
|
выдвигают переживания? |
|
358 |
Кто в европейской философии рассматривал человека как совокупность общественных отношений? |
К.Маркс |
359 |
Кто в европейской философии является родоначальником экзистенциализма? |
С.Кьеркегор |
360 |
Какой метод использовал К.Маркс в разработке материалистической концепции истории? |
диалектику |
361 |
Кто является автором идеи «Москватретий мир»? |
монах Филофей |
362 |
Какая черта была характерна всей русской философии? |
религиозный характер |
363 |
Как называется направление в русской философии 19 в., опирающееся на идеи немецкой классической философии |
западничество |
|
и европейские ценности? |
|
364 |
Как называется направление в русской философии 19 в., основанное на вере в православие и народность? |
славянофильство |
365 |
Кто первым из русских философов дал обоснованную критику европейской философии? |
В.Соловьев |
366 |
Кого из русских писателей 19 в. Н.Михайловский назвал «жестоким талантом»? |
Ф.Достоевский |
367 |
Кто является автором работы «Кризис западной философии»? |
В.Соловьев |
368 |
Какой принцип является основополагающим в философии В.Соловьева? |
принцип всеединства |
369 |
Какой характер носила русская философия 19 в.? |
религиозный |
370 |
Кого из русских писателей 19 в. считают предтечей «философии жизни», экзистенциализма? |
Ф.Достоевский |
371 |
Кто автор философского письма «Некрополь», в котором дается критика российской действительности? |
П.Чаадаев |
372 |
В каком понятии ставится вопрос об исторической судьбе России? |
Русская идея |
373 |
В каком понятии русская философия выразило слияние всех народов с богом, достижение высшего |
богочеловечество |
|
нравственного духа, всеобщей любви? |
|
374 |
В каком понятии В.Соловьев выразил синтез науки, философии, религии? |
теософия |
375 |
Кто является автором учения о всеединстве и цельности знания? |
В.Соловьев |
376 |
В каком понятии русская философия выразило объединяющее начало в сознании, коллективность в принятии |
соборность |
|
решения о путях развития общества? |
|
377 |
Кого из русских писателей 19 в. рассматривал веру как разумом продуманную веру? |
Л.Толстой |
378 |
Какие философские учения повлияли на становление русской философии? |
учение византийских «отцов церкви» |
379 |
Какая форма культуры, кроме религии, повлияла на русскую философию 19 в.? |
литература |
380 |
Кто является представителем славянофильства? |
А.Хомяков, К.Аксаков |
381 |
В чем состоит смысл «русской идеи»? |
вопрос об исторической миссии русского народа, о путях развития России, специфики ее культуры |
382 |
Какие духовные факторы повлияли на становление и развитие русской философии? |
христианизация Руси, литература, публицистика |
383 |
По какому вопросу русская философия разделилась на западничество и славянство? |
историческая судьба России, место русского народа и его культуры в мировой истории |
384 |
Что стало основным предметом размышлений русских философов 19 в.? |
смысл и цель истории, историческая судьба России, русской культуры и их место в мировой истории |
385 |
В чем состоит сущность западничества? |
ориентация на идеи немецкой классической философии и европейские ценности |
386 |
В чем состоит сущность славянофильства? |
ориентация на православие, народность и особенности русской культуры |
387 |
В чем состоит сущность идеи «Москватретий Рим»? |
Первый Рим погиб от язычников, второйот мусульман, третий Рим – Москва, четвертому не быть, |
|
|
ответственность России за весь православный мир |
388 |
В чем состоит сущность течения «стяжательства»? |
рассматривает монастыри как центры духовного просвещения, как предельное сосредоточение на |
|
|
духовной жизни |
389 |
Какие ступени бытия в эволюции мира выделяет В.Соловьев? |
минеральное царство, растительное царство, животное царство, человеческое царство, Божье царство |
390 |
В чем Ф.Достоевский видит сущность человека? |
сущность человека иррациональна и скрыта, проявляющаяся через внутренний мир и в ситуации выбора |
391 |
Какой смысл вносит В.Соловьев в понятие «теософия»? |
теософиясинтез науки, философии и религии (опыта, знания, веры) |
392 |
В чем состоит сущность понятия русской философии «богочеловечество»? |
богочеловечествоэто слияние всех народов с Богом на основе достижения высшего нравственного духа, |
|
|
всеобщей любви |
393 |
В чем состоит сущность понятия русской философии «соборность»? |
соборность-коллективность в обсуждении и принятии решения о путях развития общества, объединяющее |
|
|
начало в сознании |
394 |
Какие аспекты социальной действительности стали объектом критики в русской философии 19 в.? |
деспотизм власти, крепостничество, отсутствие свободы |
395 |
В чем состоит сущность мессианства русской философии? |
способность русской философии предвидения хода истории и предвидения средств контроля над ней |
396 |
Что означает понятие «ненасилие» в учении Л.Толстого? |
непротивление злу насилием |
397 |
На становление каких направлений европейской философии оказало творчество Ф.Достоевского? |
философия «жизни», экзистенциализм, психоанализ |
398 |
В чем Н.Бердяев видел основную задачу философии? |
изучение человека, его жизни в связи с личностными структурами: интеллектуальными, духовными, |
|
|
нравственными, эмоциальными |
399 |
Что стало основным предметом философии Н.Бердяев? |
свобода человека как высшая ценность, как возможность свободного творчества и независимости, как |
|
|
прорыв к Богу |
400 |
В чем состоит сущность учения В.Соловьева о всеединстве? |
учение о единстве Бога со всем миром |
401 |
Кто является представителем суфизма в Казахстане? |
Ахмет Яссауи |
402 |
Кто является автором работы «Благодатное знание»? |
Ж.Баласагуни |
403 |
Кто является автором работы «Словарь тюркских наречий»? |
М.Кашгари |
404 |
Кто является автором работы «Дивани Хикмет»? |
Ахмет Яссауи |
405 |
Кто является автором работ «Путешествие в Кашгарию», «Записки о судебной реформе»? |
Ч.Валиханов |
406 |
Кто является автором работы «Слова назидания»? |
Абай Кунанбаев |
407 |
Какой век считается Просвещением в Казахстане? |
19 в. |
408 |
Кто является автором работ «Три истины», «Слова забытого»? |
Шакарим Кудайбердиев |
409 |
Сколько слов входит в «Книгу слов»? |
45 |
410 |
В какой форме жырау излагали свои воззрения? |
торгау |
411 |
Взгляды какого европейского философа повлияли на мировоззрение Ч.Валиханова? |
Л.Фейербах |
412 |
Чем обусловлена афористичность и образность казахской философской мысли? |
устное поэтическое творчество |
413 |
Чем обусловлены особенности казахской философии? |
особенности кочевой цивилизации и образа жизни |
414 |
Какая особенность была характерна тюркскому мировоззрению? |
синкретизм |
415 |
Кто изложил «Коран» на тюркском языке в поэтической форме? |
Ахмет Яссауи |
416 |
Какая форма культуры Арабского Востока оказала влияние на мировоззрение Абая? |
поэзия |
417 |
Какая культура оказала влияние на философскую мысль Казахстана 19 – нач. 20 в.в.? |
русская демократическая культура |
418 |
Какая черта была характерна казахской философской мысли 11 – 18 в.в.? |
природоцентризм |
419 |
Какой характер носили размышления казахских мыслителей о человеке? |
экзистенциальный |
420 |
В какой форме выразили свои философские взгляды акыны? |
поэтической |
421 |
Что было предметом размышлений Коркытата? |
жизнь и смерть, бессмертие человека, смысл жизни |
422 |
Что было предметом размышлений Ж.Баласагуни? |
правитель и его качества, которые должны быть в основе управления общества |
423 |
Что было предметом размышлений М.Кажгари? |
тюркский язык и письменность, их место в культуре |
424 |
Какие пути определяет Ахмет Яссауи для духовного развития человека? |
путь истории, путь шариата, путь знания, путь мудрости |
425 |
Какой путь достижения бессмертия предлагает Коркыт? |
создание прекрасного в произведениях искусство |
426 |
Что было предметом размышлений АсанКайгы? |
жизнь человека на родной земле, счастье и смысл жизнь |
427 |
Какая проблема является главной в «Книге слов» Абая? |
проблема человека, смысл его жизни, духовность |
428 |
В чем казахские просветители видели причину экономической и социальной отсталости Казахстана? |
невежество и непросвещенность народа |
429 |
Какое средство преодоления отсталости Казахстана предлагают Казахские просветители? |
образование, просвещение народа |
430 |
Какой смысл Абай вносит в понятие «правильная вера»? |
продуманная разумом вера, понимание сущности Бога |
431 |
В чем Абай видит сущность Бога? |
Бог сотворил мир целесообразно и продуманно, движимый любовью к человеку и заботой о нем |
432 |
В чем состоит антропоцентризм Абая в понимании человека? |
человек и его жизньцентр мироздания и главный предмет размышлений |
433 |
В чем проявляются суфийские мотивы в «Книге слов»? |
Абай считает, что человек может приблизится к Богу посредством духовнонравственного развития |
434 |
В чем состоит природоцентризм казахской философии 11-18 в.в.? |
признание гармонии и красоты природы, желание слиться с ней |