Polozhenie_religioznykh_obschin_Yuzhnoy_i_Zapadnoy_Sibiri_v_kontexte_gosudarstvennoy_politiki_SSSR_Dokumentyi_izvlechenia

в группу нет. Из 25 человек евангельско-христианских баптистов [евангельских христиан-баптистов] 9 человек работают в организациях и промышленных предприятиях поселка, а остальные 16 человек пенсионеры,

это неграмотные и малограмотные люди престарелого возраста. В насто-

ящее время в деятельности группы евангельско-христианских баптистов [евангельских христиан-баптистов] появились разногласия, часть верую-

щих придерживается взглядов Медведевой Прасковьи Никитичны, дру-

гая часть — Легкова Николая Ивановича. Руководителем группы у них считается Максимов Иван Федорович, однако он только открывает и за-

крывает собрания. Это человек престарелого возраста, больной, а руко-

водит группой Лёгков Николай Иванович 1902 г. рождения и Медведева Прасковья Никитична (1924 г. рождения, рабочая Копьевского АТП).

Сцелью объединения этих групп, проведения собрания 16 авгу-

ста 1970 г. в пос. Копьево приезжал Кириллов Агап Захарович (1899 г. рождения, проживает: гор. Минусинск, ул. Спортивная, № 33), который

представился пресвитером гор. Минусинска, но документов при нем

не оказалось, поэтому он был задержан членами комиссии по соблюдению законодательства о религиозных культах и работниками отдела внутренних дел, собрание не было проведено.

Собрание планировалось провести на квартире у Лёгкова Николая Ивановича (ул. Садовая, № 15), к приезду Кириллова на квартире у Лёг-

кова было 10 человек сектантов.

На основании Указа Президиума Верховного Совета РСФСР

от 18 марта 1966 года с Лёгкова административной комиссией исполко-

ма Райсовета взыскан штраф в сумме 50 рублей.

В августе месяце 1970 г. административной комиссией исполкома Райсовета взыскан штраф как с руководителя незарегистрированной

секты Максимова Ивана Федоровича в сумме 50 рублей.

Ссентября месяца группа верующих, руководимая Лёгковым Н.И., собрания не проводит.

Членами комиссии по соблюдению законодательства о религиозных культах постоянно ведется наблюдение за квартирами сектантов Медведевой, Лёгкова, Смаль и Максимова.

В настоящее время совместно с РК КПСС увеличен актив для на-

блюдения за этими семьями.

На территории Устино-Копьевского сельского Совета имеется сектантская группа иеговистов. Она объединяет сектантов сел Устинкино

Государственное казенное учреждение Республики Хакасия «Националь-

ный архив». Ф. 2. Исполком Орджоникидзевского района. Оп. 1. Д. 226. Материалы по вопросам религиозных культов (статистические отчеты, справки и др.). 1970 г. Л. 3–5. Подлинник. Машинописный текст.

Док. № 85 Информация

о совершенствовании атеистического воспитания трудящихся в Боградском районе

Хакасский обком КПСС

Боградская районная партийная организация главное внимание

ватеистической работе уделяет естественно-научной и атеистической

пропаганде, особенно в с. Знаменка, с тем, чтобы не допускать роста количества сектантов за счет местных жителей и учащихся Знаменской

школы в том числе (приложение № 3, 4).

При Знаменском сельском Совете создан совет по атеизму, который возглавляет председатель исполкома Интутов А.А. Совет коорди-

нирует и направляет деятельность школы, общественных организаций

по атеистической работе. За семьями верующих закреплены агитаторы из числа учителей, а за рабочими верующими — на производстве

из числа рабочих и специалистов. Как в школьной, так и в сельской

библиотеке накоплено большое количество атеистического материала. В целях дифференцированного подхода к атеистическому воспитанию

учащихся литература подбирается не только по направлениям, но и по возрастам (классам). Каждому ученику рекомендуется определенная

литература. В школе в течение ряда лет ведет активную работу атеистический кружок. Членами кружка проведены: беседа — «Значение химии

вборьбе против религии», занятие во втором и четвертых классах с по-

казом химических опытов «У нас в гостях старик Хоттабыч» и др. Кроме того, в коллективе стройцеха (у шефов) проведена беседа с показом

химических опытов «Чудеса своими руками».

Учителя применяют атеистическую тематику не только при изу-

чении различных дисциплин, но и во внеклассной и внеурочной ра-

боте. В результате проводимой работы количество верующих не уве-

личивается за счет молодых возрастов. (Некоторый рост произошел

за счет приезжих из-за пределов района.) Дети из семей верующих

вступают в ряды пионерской и комсомольской организаций. В 1980 году в пионеры вступил один ребенок из числа верующих (он всего

один в классе и вступил вместе со своими товарищами по классам),

вкомсомол — 3.

Государственное казенное учреждение Республики Хакасия «Национальный архив». Ф. 5. Боградский район КПСС. Хакасская автономная область. Отдел пропаганды и агитации. Оп. 59. Д. 33. Информация о совершенствовании атеистического воспитания трудящихся, меро-

приятия по улучшению атеистической работы в районе. 1980 г. Л. 2–3.

Подлинник. Машинописный текст.

Док. № 86 Информация

о совершенствовании атеистического воспитания трудящихся района в 1980 г.

Районный комитет партии проводит определенную работу по со-

вершенствованию атеистического воспитания трудящихся.

С целью усиления атеистического воспитания трудящихся ежегодно на бюро райкома КПСС заслушивается вопрос о состоянии атеистической работы среди населения района. Так, в 1977 году вопросы

атеистического воспитания рассматривались дважды: 13 января и 24 ноября.

В1978 г. выработан комплексный план мероприятий райкома КПСС по усилению атеистической работы среди населения на 1978– 1980 годы.

Постановления бюро райкома КПСС обсуждены в большинстве

партийных организаций, разработаны мероприятия по их выполнению.

Врайоне работают лекторов-атеистов — 29 человек, агитаторов-­

атеистов — 35 человек. За 1980 год ими прочитано 49 лекций на атеи-

стические темы.

Впоследние года проблемы научно-атеистического воспитания на-

селения стали предметом постоянного внимания всей общественности.

На предприятиях и по месту жительства трудящихся работают Советы содействия семье и школе и женские Советы.

Врайонном масштабе состояние атеистической работы регулярно

рассматривает на своих заседаниях комиссия районного Совета по соблюдению законодательства о пунктах и комиссиях по делам молодежи.

Лучше координировать все формы антирелигиозной пропаганды

райкома КПСС помогает общественный Совет по атеизму. Совет оказывает свое влияние на деятельность атеистической секции районной организации, общество «Знание» — на постановку антирелигиозной работы в первичных парторганизациях. С помощью Совета выработаны рекомендации по организации массовых форм пропаганды атеизма,

внедрению новых обрядов и индивидуальной работы с верующими. Два раза в год проходят семинары по вопросам атеизма.

Большая работа проводится Домами культуры и библиотеками

района. В системе проводятся лекции, тематические вечера вопросов

иответов, читательские конференции.

Среди прочитанных тем: «Ленинские принципы отношения к ре-

лигии и церкви», «Сущность о строении вселенной», «Необыкновенные

небесные явления», «Освоение космоса — торжество человеческого разума», «Роль советских обрядов в атеистическом воспитании» и дру-

гие.

В учреждениях культуры все больше проводится мероприятий, связанных с внедрением новых советских праздников и обрядов: чествование передовиков производства, посвящение в рабочие, прово-

ды в ряды Советской Армии и другие. Ежегодно во всех населенных

пунктах проводятся: «Праздник русской березки», «Проводы русской зимы», «Праздник первой борозды».

Традиционным в районе стали проведение торжественных бракосочетаний и наречение имени новорожденных. Так, за 1980 год в торжественной обстановке зарегистрировано 210 браков, 359 регистраций

новорожденных.

Усилена пропаганда правовых знаний среди населения и разъяснение законодательства о культах.

Ежегодно в клубах и Домах культуры с советскими, партийными

ипрофсоюзными организациями проводятся трибуны общественного мнения, где на суд общественности представлены прогульщики, пьяни-

цы, нерадивые родители.

Ошироких возможностях атеистической работы в районе свидетельствуют такие данные: на 1000 жителей выписывается 1975 газет

ижурналов, в районе работают 5322 радиоточки, свыше 5000 телеви-

зоров.

Выписывается 26 экземпляров «Наука и религия», ряд изданий

по естественно-научной тематике.

Проводимая атеистическая работа дает свои положительные результаты. Число верующих в районе в течение ряда лет не растет и составляет 80 человек. В 1980 году сократилось число крещений детей до 3 случаев против 2 в 1976 году. Все призывники из семей верующих призваны в ряды Советской Армии.

Зав. отделом пропаганды и агитации Райкома КПСС Г. Батандаев

25.01.1981 г.

Государственное казенное учреждение Республики Хакасия «Нацио-

нальный архив». Ф. 8. Орджоникидзевский райком КПСС. п. Копьево. Хакасская автономная область. Отдел пропаганды и агитации. Оп. 54.

Д. 100. Информация о совершенствовании атеистического воспита-

ния, справка о рабочих общеобразовательных школах по подготовке и воспитанию учащейся молодежи. 1981 г. Л. 1–2. Подлинник. Машино-

писный текст.

Док. № 87 Особенности по подготовке вопроса заседания

отдела ГК ВЛКСМ

Вопросы воспитания научного мировоззрения всегда стояли в центре внимания общественных организаций. Это внимание неслучайно. От правильных взглядов на общественные процессы и окружающий мир зависит социальная активность личности, ее вклад в построение

коммунистического общества.

Особо важное значение в современных условиях приобретают вопросы, связанные с воспитанием мировоззрения молодежи.

Л.И. Брежнев подчеркивал: «Говоря об идеологической работе, мы

прежде всего думаем о воспитании нашей молодежи. Это большое общепартийное, общегосударственное дело. По существу, это вопрос бу-

дущего развития нашего общества».

Атеистическая пропаганда среди всей молодежи имеет в настоящее время большое значение, особого внимания требует верующая мо-

лодежь. Для того чтобы проводить какую-нибудь работу среди верую-

щих, необходимо знать о характере религиозности, количестве общин, удельном весе молодежи в них.

Что можно сказать по г. Черногорску?

У нас в городе верующих немногим более 300 человек. Более поло-

вины из них, 160 человек, — это молодежь в возрасте до 30 лет. Из этой молодежи учатся в школах примерно половина. В городе существуют

легально три общины — 2 пятидесятники, 1 община — баптисты.

Эти общины объединяют около 280 верующих. Количество ве-

рующих остается стабильным на протяжении нескольких лет. Только

наблюдается переход из одной общины в другую. Если сделать анализ за последние 5–6 лет, то наблюдается тенденция к снижению числа ве-

рующих в городе. Если в 1976 году в школах обучалось около 150 де-

тей из семей верующих, то сейчас их в школах 70 человек. Из числа

работающей молодежи есть примеры отхода от веры. Так, например:

семья верующих ФАУ, в семье 13 детей, в настоящее время 5 закончили

школу, работают на предприятиях города. Старшие дочери Валентина и Галина вышли замуж, с родителями не живут, на маленькие собрания не ходят, в беседах на эту тему не участвуют, то есть фактически отошли от веры.

Или другой пример: Семья Соловьевых, в семье 4 детей. 2 старших, Игорь и Юрий, в этом году весной были призваны в армию.

Сами они говорят, что они верующие, в комсомол вступать наотрез

отказываются. Но работали на предприятиях города, зарекомендовали

себя с положительной стороны. Я думаю, что после армии они себя верующими считать не будут.

Какие же формы работы с верующими применяются? В школе,

на предприятиях? В планах школ есть разделы по атеистическому воспитанию школьников, классные руководители планируют индивиду-

альную работу с детьми из семей верующих. На каждого ребенка ведет-

ся дневник наблюдений. Однако в борьбе против религии мы не можем ограничиться воздействием на верующих, молодежь особенно, или де-

тей из семей верующих, будь то на производстве или в школе.

Большую работу по атеистическому воспитанию учащихся играют школьные библиотеки. В основном все дети верующих читают книги,

изадача школьных библиотечек состоит в том, чтобы незаметно пред-

лагать детям атеистическую литературу.

Для детей школьного возраста такой литературы в наших библиотеках недостаточно.

Успешно решают эти вопросы в школах № 4, 9, 6.

Заслуживает внимания деятельность клубов «Атеист», которые соз-

даны в школах № 4, 6, 9, 13, 18. При клубах работают лекторские группы. Занятия проводятся 2 раза в месяц, учащиеся с большим интере-

сом посещают занятия клуба, тщательно готовятся к ним.

Интересно прошли занятия по темам: в школе № 13 «Необыкновен-

ные небесные явления», «Художники России против религии», в школе № 4 «Религия в современном мире», в школе № 6 «Как сказка стала бы-

лью», «Кто с наукой дружит, тому бог не нужен» и др.

При проведении заседаний клубов «Атеист» учащиеся применяют различные средства: это и наглядные пособия, диафильмы, рисунки,

плакаты, сделанные самими учащимися. Педагоги работают над разнообразием форм и методов атеистического воспитания, таких как, например: в школе № 6 в прошлом году в октябре был проведен месячник знаний. На классных часах и через радиопередачи учащиеся знако-

мились с достижениями в области науки и техники, биографиями уче-

ных. Для учащихся начальных классов проведены утренники: «Октябрь

ирелигия»; «От суеверных и вредных примет кроме вреда ничего нет».

Другая категория верующих — это работающая молодежь. Возьмем пример — это крупнейшее предприятие в городе — ПКСО.

В коллективе объединения около 9 тысяч человек, комсомольская

организация около 2 тыс. человек. В этом многочисленном коллективе

работает 40 верующих. Из них молодежи до 30 лет 28 человек. Среди них баптисты и пятидесятники.

За каждым из верующих закреплен агитатор-атеист, который с ним

проводит индивидуальную работу. В чем выражается эта работа? Возьмем пример: того же Соловьева Юрия, о котором я говорил выше. За

ним закреплены Абросимова Надежда Николаевна — начальник цеха

по партийной организации и Федорова Ольга от комсомольской организации. Периодически они проводили со своими подопечными бесе-

ды на различные темы. В ходе этих бесед выяснилось, что Юрий учился

в школе на хорошо и отлично, в аттестате о среднем образовании у него всего две «четверки», остальные «пятерки», интересуется математикой,

физикой. Любит слушать музыку, в том числе и современную. На во-

прос «верующий»? Отвечает, что «да».

Но имеет весьма туманное представление о вере. Юрий не нарушал дисциплину, выполнял задания плановые, а иногда и перевыполнял, как в цехе, так и в объединении. Провожая Юрия в Армию, все его товарищи по работе пожелали ему хорошей службы, он в ответ сказал,

что после службы вернется в свой цех.

Среди верующих на ПКСО есть молодые работницы, которые

выполняют плановые заседания на 115–120% и, конечно же, все, что

достигнуто ими в труде, учебе, отражается на стендах, молниях. Если

ими допущено нарушение какое-либо, трудовое, технологической, производственной дисциплины, то их наказывают так же, как и неве-

рующего рабочего. То есть получается так, чтобы верующий никаким

образом не выделялся из общей массы трудящихся. Вообще, в городском масштабе проводится следующая работа по атеистическому вос-

питанию.

Вообще в городском масштабе проводится следующая работа по атеистической пропаганде среди молодежи. Лекторами общества «Знание» читаются лекции на атеистическую тему. Всего за 1980 год

и половину 1981 года прочитано 116 лекций на таких предприятиях, как

ПКСО, ЧЗСМиК, шахты, АРЗ. 2 раза в год в общегородском масштабе проводятся торжественные проводы призывников ряды Советской