Гюиз Ф. - Древняя Персия (Гиды цивилизаций) - 2007(2)
.pdfдевняя ПЕРСИЯ
hoc. Эта система включала 53 знака значительной фонетической точности и была изобретена, по всей
видимости, для того, чтобы как можно точнее пере
дать литургическое произношение сасанидских аве
стийских текстов. К несчастью, этот сасанидский
прототип не сохранился. Наиболее древняя руко пись «Авесты» находится ныне в Копенгагене и да тируется концом XlII в., но большая часть хорошо сохранившихся иных рукописей была скопирована между XVI и XVHI вв. Палеографический анализ
позволяет отнести создание единой основной руко
писи к IX-X вв.
В ходе перевозки многие тексты были утеряны, потому что они в тот момент не были скопированы. На основании информации из маздеистских книг той эпохи мы можем с уверенностью сказать, что свод авестийских текстов, который дошел до нас, представляет только часть первоначальной «Авес ты», но традиционно упоминающаяся цифра поте ри трех четвертей текстов, скорее всего, все же яв
ляется чрезмерной. Что бы там ни было, похоже, что наиболее старинные и наиболее важные части ка нонических текстов были спасены. Наступление
ислама и регулярные ссылки маздеистов в Индию (а
именно - в Гуджарат, с начала Х в., где их называли
«парсы»), бесспорно, спровоцировали потерю руко писей. Авеста в своем оригинальном состоянии включала 21 наск (книги), распределенные на три
большие группы «Гатхи», литургических и юриди
ческих текстов. Вот книги, которые составляют ны
нешнюю Авесту:
1. «Ясна» (<<жертвоприношение»): компиляция
литургических текстов в 72 главах (авест. хаити-,
среднеперс. хад), среди которых стихотворные «Гаты» Заратуштры и «Ясна» Хаптанхаити «<Ясна»
I 193