Akhmadov_Ya_Z_Ocherk_istoricheskoy_geografii_i_etnopoliticheskogo_razvitia_Chechni

4 См.: АдилсултановА.А. АккииакинцывXVINXVIII веках. Грозный, 1992. С.21N22; Ахмадов Ш.Б. Указ соч. С.65N67; Ахмадов Я.З. История Чечни с древнейших времен до конца XVIIIвека. М., 2001. С 250N252; Хасиев С.А. Культура полеводства чеченцев и ингушей в XIX – начала XX

в. Ч.1. Нальчик, 2004. С.52N53, 58N59, 67N68; и др.

5Кантария М.В. Агрикультурные способы полеводства в ЧеченоNИнгушетии // Кавказский этнографический сборник. Вып. VI. Тбилиси, 1986. С.47.

6 См.: Иваненков Н.С. Указ. соч. С.26; Хасиев С.NМ.А. Указ. соч. С.18N21.

7Блиев М.М., Бзаров Р.С. История Осетии с древнейших времен до конца XIX в. Владикавказ, 2000. С.127.

8См.: Саидов И.М. Указ.соч. С.165; Хасиев С.NМ.А. Указ.соч. С.30N33.

9См.,Хасиев С.А. Указ.соч. С.40N41;

10См.:Хасиев С.А. Указ.соч. С.24N25; Кантария М.В. Указ. соч. С.49.

11Хасиев С.А. Указ. соч. С.25N26.

12Там же. С.27N28, 35N37.

13ХасиевС.А. Указ.соч. С.38N39, 41N46; См., такжесводнуюработу: БергВ.Р. Полеводство

ипосевные культуры Горной Чечни // Посевные культуры северных склонов Кавказа. Ч.2. РостовN наNДону, 1930.

14См .: РусскоNчеченские отношения . Вторая половина XVI N XVII в . Сб . док . Сост .

Е.Н.Кушева. М., 1997. С.54, 110, 121.

15РусскоNчеченские отношения... ,С.18, 55N56, 65;

16Там же, С. 130N135.

17Адилсултанов А.А. Указ.соч. С.23N24.

18РусскоNчеченские отношения... С. 97.

19См.: АкбиевАрсен. Кумыки. ВтораяполовинаXVII NперваяполовинаXVIII в. Махачкала,

1998. Раздел «Земледелие и животноводство» // Интернет: www.kuimikia.ru/books.

12ГутновФ.Х.ФакторысоциальнойэволюциисредневековыхобществСеверногоКавказа/

/Статья размещена в Интернете. С.13N15; Блиев М.М. Горцы Большого Кавказа. М., 2003.

С.45N46.

21См.: Ахмадов Я.З. Вайнахи в кумыкских княжествах Северного Дагестана // Известия ЧеченоNИнгушского респ. краев. музея. Вып. Х1. Грозный, 1972. С. 59, 64 ; и др.

22СахноNУстимовичП.М. Описаниечеченскогопохода1826 г. // Звезда, №10. 2006. С.147.

23Гильденштедт И.А.Путешествие по Кавказу в 1770N1773 гг. СПб, 2003. С.60N63.

24См.:История Чечни с древнейших времен до конца XIX века. Грозный, 2006. С.195.196; Адилсултанов А.А. Указ. соч. С.28N29.

25[Фальк]. ЗапискипутешествияакадемикаФалька// Полноесобраниеученыхпутешествий по России. Т.VI. СПб., 1824. С.63, 70.

26ТотоевФ.В. ОбщественноNэкономическийстройЧечни(втораяполовинаXVIII 40Nегг. XIX в. Рук. дисс.канд.истор.наук. М., 1966. С.233, 276.

27См.: МаксимовЕвг. Чеченцы. // Терскийсборник. Вып.3. Владикавказ, 1893; ИсаевС.А. Аграрная политика царизма в плоскостной Чечне в 50N60Nе гг. XIX в. // Известия ЧИНИИИЯЛ.

Т.IX.Ч.3.Грозный, 1974;идр.

28См., Адатыкавказскихгорцев. МатериалыпообычномуправуСеверногоиВосточного Кавказа. Вып.1. б/м и г/и. С.56N57; Вып.2. Одесса, 1883. С.79N80.

29См.: РГВИА. Ф.482. Оп.1. Д.192. Л.159N160; Ахмадов Ш.Б. Указ. соч. С.84N89.

30Лаудаев У. Чеченское племя // Чечня и чеченцы в материалах XIX в. Элиста, 1990. С.84N

85.

31См.: ЦГАРД. Ф.Кизлярский комендант. Д.2901. Ч.1. Л.46 об.; там же: Д.2992. Ч.1. Л.1об;

Д.2701.Ч.1. Л.16; Лаудаев У. Указ. соч. С.84; Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 гг. Ч.1 СПб., 1869. С.261; Буцковский А.М. Выдержки из описания Кавказской губернии и соседних горских областей. 1812. // История, география и этнография Дагестана.

Архивные материалы . М., 1958. М.239, 243; Волкова Н.Г. Указ. соч. С.179N180, 183N184; Ахмадов Ш.Б. Указ. соч. С.203N204.

32 АхмадовЯ.З. ИсторияЧечнисдревнейшихвремендоконцаXVIII века. М. 2001. С. 265N

268.

33 АхмадовЯ.З. Взаимоотношениянародов ЧеченоNИнгушетиисРоссией. Грозный, 1991. С.23; Ахмадов Ш.Б. Указ. соч. С.196, 199N201; и др.

71

34См.: ЦГАРД. Ф.Кизлярский комендант. Д.2687. Ч.2. Л.68 об.; КабардиноNрусские отношения в XVINXVIII вв. Т.2. М., 1957. С. 239N240;

35См.: Записки путешествия академика Фалька С.70; Волкова Н.Г. Указ. соч. С.164;

36См.: Лаудаев У. Указ. соч. С 83,98; Волкова Н.Г. Указ.соч. С.164; Хасиев С.А. Указ.соч.

С.48.

37Ахмадов Ш.Б. Указ. соч.С.65.

38Ахмадов Ш.Б. Указ. соч. С.69; Хасиев С.А. Указ.соч. С.58N67; Кантария М.В. Указ.соч.

С.63N65; и др.

39О прорытии татаула (канала) из р.Сунжи к Тереку // Ставропольские губернские ведомости. №43, Ставрополь, 1857.

40БларамбергИоганн. Кавказскаярукопись// Ингушетияиингуши. Т.I. НазраньNМосква. 1999. С.124.

41См.:Адилсултанов А.А. Указ.соч. С.23N24; Хасиев С.А. Указ.соч. С.29N34.

42Броневский С.М. Указ. соч.184.

43АхвердовА.И. ОписаниеДагестана. 1804. // История, географияиэтнографияДагестана. Архивные материалы. М., 1958. С.227.

44См.: Материальная культура аварцев. Махачкала, 1967.С.22; Ахмадов Ш.Б. Указ. соч.

С.64N65.

45История Чечни с древнейших времен до наших дней. Грозный, 2006. С.186.

46Покровский Михаил. Завоевание Кавказа // Россия и Кавказ. СПб. 1995. С. 19N20.

§ 2. Скотоводство горной и равнинной зон страны

Вразвитии данной отрасли хозяйства на территории Чечни

вXVINXVIII вв. были свои этапы и особенности связанные как с географическими и природноNклиматическими условиями местоположения тех или иных обществ в горах, так и с массовым выходом чеченцев на плоскость повлекшим освоение обширных степных пастбищ и потребность изменения традиционного скотоводческого цикла.

ВXVI – первой половине XVII в. основная часть населения Чечни непосредственно сосредотачивалась в горах. Плоскостные районы страны являлись на то время зоной хозяйственного пользования и, главным образом, в интересах скотоводства. Чеченцы имели в предгорноNплоскостной зоне в XVI в. всего одно феодальное Окоцкое владение (позже «вольное» общество) N Аух и согласно археологическим данным несколько поселений на черте границы гор и плоскости.1

Скотоводство горной зоны Чечни насчитывавшее к XVI в. уже несколько тысячелетий истории носило традиционный характер и было гармонично приспособлено к сложным природным условиям. Породы скота, приемы и методы выпаса, орудия труда, технология обработки продукции скотоводства в

72

своем неизменном виде дожили в Чечне до начала ХХ в. и вполне поддаются изучению благодаря материалам наблюдателей и этнографов XIXNXX веков.2

Документальные источники XVI – начала XVII в. (ограниченные русскими официальными документами) свидетельствует о разведении ауховцамиNокочанами овец,

крупнорогатого скота (быки, коровы) и лошадей. Причем скот, судя по отрывочным данным, разводился не только в интересах домашнего хозяйства и натурального потребления, но и шел на продажу.

В 1609 г. когда служилый нахский феодал БатайNмурза Ишеримов бежал из Терской крепости в «Окохи» то воеводы конфисковали его стада состоявшие из быков, коров и овец и раздали в качестве «государева жалованья» нескольким стрелецким сотням.3 В 1614 г. рядовые служилые окочане Терской крепости, выходцы из «Окох», жалуются, что служилый князь Сунчалей отнял своей властью у 3Nх рядовых окочан собственность в 50 голов крупнорогатого скота. Здесь же упоминаются в их хозяйстве и табуны лошадей4.

Еще один выходец из «Окох» служилый мурза Чепан Кохостров приехал из Терков на Москву на прием к царю Михаилу имея в качестве подарка 2Nх породистых аргамаков. Первый конь был оценен казной в 25 рублей, а второй в 20 рублей (это при том, что годовое жалованье рядового окочанина в Терках составляло 3N5 рублей)5. Надо отметить, что коней, безусловно, имели все служилые окочане так как они несли верховую службу, связанную с участием в дальних поездках и в боевых действиях. Кроме того, они были обязаны по статусу «службы» давать подводы для «государевых посылок», обеспечивать мясное питание послов поставляя овец, а под посольские караваны давать быков, лошадей с необходимым кормом6.

Следует особо оговорить, что зона ТерскоNСулакского междуречья вплоть до Каспия включая земли в бассейне рек Аксай, ЯрыкNСу, ЯманNСу, Акташ оставались в XVINXVIIвв. основной кормовой базой не только местного кумыкского и ауховского населения, но и горцев Чечни и Дагестана. Дело в том, что здесь: «скот, как зимою, так и летом ходил на пастбища», т.е. имелись зимние выпасы. Одной из главных причин переселения жителей Чечни задолго до XVIв. из горной Акки на восток в местность Аух некоторые авторы считали ранее наступление весны в этом регионе и наличие подножного корма зимой.7

73

Согласно данным историка А.А.Адилсултанова, на летних пастбищах ауховских селений скот выпасался в пределах аульных границ, а с наступлением зимы стада овец и коз перегоняли ближе к притеречным и прикаспийским пастбищам где он размещался по зимним кутанам и хуторам.8

При этом остается неясным характер пользования зимними пастбищами в кумыкских княжествах «неподданными» горцами, скажем, теми же «мичкизянами» (восточными чеченцами) – аренда зимних кутанов или плата князьям за охрану. Известно, что на протяжении XVII в. между кумыкскими, аварскими феодалами и мичкизскими старшинами существовали союзнические политические связи основанные, в том числе и на тесной взаимохозяйственной зависимости. Горные жители имели острую «необходимость во время зимнее в пастбищных местах кумыкам принадлежащих, для прокормления стад своих

иособенно овец, …». В связи с этим можно привести свидетельство 1746 г., когда чеченские князья (выходцы из Гумбета) пытаясьвосстановитьконтрольнадсвоимродовым владением – дагестанским обществом Гумбет – старались организовать захват скота горцев (до 15 тыс.овец) находившихся на зимних пастбищах Северного Дагестана9

Если Восточная Чечня в целом, Аух и, в частности, несколько горных обществ Чечни, имели более или менее устоявшуюся хозяйственную скотоводческую систему, с наличием горных, предгорных и степных (равнинных) пастбищ на плоскости, что позволяло им обеспечивать собственные нужды и иметь некоторые товарные излишки, то несколько сложнее была ситуация для основной массы горцев отдаленных аулов центральных, южных и западных районов Чечни. Согласно археологическим данным XVINXVII вв. здесь наличествовали такие отрасли скотоводства как: овцеводство, разведение крупнорогатого скота и, отчасти, свиноводство. Даже в середине XVII в. согласно русским документам в «Шибуцкой землице» в верховьях Аргуна имелась немусульманизированная часть жителей, которая употребляла свинину10.

Альпийские луга в чеченских горах давали хорошие возможности для развития скотоводства но, только в летнее время

ив основном в верховьях бассейна ШароNАргуна и ЧантыNАргуна. В зимнее время альпийские пастбища были засыпаны снегом, запасы заготовленного сена расходовались главным образом на стойловое содержание крупнорогатого скота. Овцеводам, к

74

каковым относились все горцы без исключения, надо было искать выход или в Закавказье, или в более солнечном Дагестане, либо в притеречных степях. Трудные и долгие дороги, войны и набеги создавали на этих направлениях отгонного скотоводства много затруднений.

Можно полагать, что в XVINXVII вв. целый ряд горных селений имевших пути сообщения с Дагестаном пользовались пастбищами находившимися под контролем дагестанских обществ и аварского хана выплачивая за их аренду овцами. По крайней мере известия конца XVIII в. указывают, что в Горной Чечне практиковалось направление сезонного перегона скота в Нагорный Дагестан: «Овец для пастьбы отгоняют большею частью в земли аварского хана и андийцев (с заплатою владельцам земли…).»11

Другие аульные общества практиковали перегон стад в ТушетиюидалеевАлазанскуюдолинуГрузии, чтодавало возможность тем же тушинцам в середине XVII в. уверенно заявлять, что они с шибутян «емлют з деревни по десяти баранов»12.

Этнографические и иные материалы по собственно Горной Чечне говорят, что здесь пастбища традиционно делились на «ближние» (аульные), «дальние» (альпийские) и «степные» (внешние, равнинные). При этом соблюдался строгий порядок выпаса скота в зависимости от вида, возраста и сортности трав на тех или иных пастбищах: первым выпускался на пастбища крупнорогатый скот поделенный соответственно на три группы

– молочный, нателы и молодняк. Затем выпускались следом овцы.13 Все это происходило либо под строгим контролем общины, если речь шла об аульных, ближних пастбищах, либо с общего согласия (договора) жителей разных обществ на «дальних» и «горных» пастбищах. Кроме того, в отдельных горных обществах пастбища, в т.ч. «ближние», могли делиться на «летние» и «зимние».14

На пастбищах общего доступа могли содержаться сезонные и постоянные частные и общинные кутаны («гуота», «жале»). Более того, не некоторых замкнутых горами пастбищах отдельные семьи или фамилии(к примеру в западнонахских обществах) строили даже оборонительные башни претендуя на исключительное пользование.15

Пастбища, принадлежащие одной крестьянской общине или союзу обществ представляли собой в горах склоны

75

близлежащей горы, которые и получали соответствующее название. В некоторых обществах пастбища были поделены, в силу сложного географического рельефа, или малоплодородности, на отдельные участки находившиеся в частной собственности.16 Альпийские луга высокогорной зоны (где люди не селились), как правило, считались общим достоянием страны.

С началом возвращения чеченцев с гор на плоскость (по крайней мере с середины XVII в.) и с завершением этого процесса в течение XVIII столетия, в традиционном хозяйстве населения Чечни происходят серьезные изменения. Это было неизбежно, так как изменение природноNклиматической среды обитания основной части населения, влекло изменение всего комплекса обеспечивающего жизненное существование крестьянина.

Удельныйвесскотоводствавхозяйственаселенияравнинной зоны Чечни в XVIII в. начинает уступать земледелию, хотя в количественном исчислении овец и коров становится значительно больше ввиду наличия широкой кормовой базы. Так, наблюдатели XVIII Nначала XIX в. определяютпоголовье скота одних только надтеречных чеченцев в 200 тысяч овец. Появляются указания на массовое разведение не только овец, коров но и лошадей. 17 То же овцеводство носит теперь экстенсивный, отгонный характер18.

По мере повышения летних температур чеченцы старались перегонять скот в горы. Согласно данным 1757 г. «скот их (чеченцев. – Авт.) в жаркое время содержат в горах, в крепких местах»19.

Согласно более поздним данным равнинные чеченцы, то ли за пользование горными пастбищами, то ли за прогон скота по землям местных коллективных владельцев, платили т.н. «ламараялъ» (налог гор)20.

Для содержания скота в зимнее время чеченцы проводили масштабные заготовки сена. При этом, как отмечают этнографы заготавливаемый корм различали по питательности и степени сохраняемости. Сено, скошенное с менее влажных солнечных склонов скармливали в последнюю очередь, в предвесеннее время. Следует сказать, что заготовка трав представляла собой большую хозяйственную систему сложившуюся в течение веков, также из поколения в поколение складывалось деление окультуренных покосов («цана») между семьями и фамилиями21.

ПоNвидимому, в предгорноNплоскостной зоне чеченцы разводили не только традиционные породы мелкорогатого и

76

крупнорогатого скота, которых называют «горскими», но и тушинские, карачаевские и степные (ногайские) породы овец. При этом распространенные в Чечне породы домашних животных отличались хорошими бонитетными данными и были приспособлены к местным природным условиям. Так, в 1718г. европейский ученый на русской службе Готлиб Шобер, побывавший на территории современной Чечни, писал: «овец на сей земле зело тучны бывают, только что едва ли в англицком государстве таковые обрящутся. К тому же вкусом добрым и шерсть такова мягка, что с шпанскою шерстию в равности будет»22.

УдельныйвесскотоводствавгорнойзонеЧечниивXVIIIв. оставался традиционно высоким. Русские документы того времени отмечают, что горцы «овцами, коровами … богаты», что их основное «богатство и промышленность… состоит в скотоводстве».23 Тенденция хозяйственного развития во всех горных районах СевероNВосточного Кавказа, в связи с усилением хлебопроизводства в равнинной Чечне и Кумыкии, заключалась теперь в выгодном обмене продукции животноводства и изделий из животноводческого сырья на дешевый равнинный хлеб.

Скот, в особенности овцы, служили в Чечне по традиции мерилом стоимости и, главной платежной единицей наравне с звонкой монетой при торговых сделках, штрафах не только в XVINXVII вв. но и в XVIII столетии24.

Быки использовались как тягловая сила при перевозке грузов на арбах и в сельскохозяйственных работах. Потребность в тягловой силе росла на равнинной части Чечни с увеличением посевных площадей. Основную долю молока, масла и сыра в хозяйстве горцев давали конечно коровы и в меньшей мере буйволы. Кроме того, шерсть, овчины, кожи, кость столь остро необходимые в полунатуральном хозяйстве горцев также давали домашние животные.25

Отдельного внимания заслуживает вопрос о коневодстве. Еще данные начала XVII в. говорят о наличии данной отрасли в хозяйстве окочанNауховцев и служилых терских окочан – они не только имели конские табуны, но и выращивали породистых лошадей достойных для дара московских царям. Для остальной части чеченских обществ столь развернутых данных нет.

Наличие верховых лошадей собственно в основной части Чечни XVINXVII вв. несомненно, но коневодства как отрасли здесь не наблюдается. Формирование пород местных лошадей в горной зоне Северного Кавказа было связано с доставкой грузов

77

ивсадников по тяжелым горным тропам, дальними переходами в условиях резких перепадов температур. В целом, за несколько веков до изучаемого периода в регионе сложилась т.н. «горская» порода лошадей известная в специальной литературе как «карачаевская» или «карачаевоNбалкарская» порода. 26 ОнаNто получила распространение и в Горной Чечне.

Ваулах равнинной части Чечни в XVIII в. господствуют породистые лошади из Кабарды и Адыгеи. Известны, например, разовые поступления в Чечню табунов до 300 голов из «Бесленеи» (СевероNЗападный Кавказ).27

Источники отмечают, что в горных условиях определенное место занимали более неприхотливые чем лошади, ослы и мулы, использовавшиеся в качестве вьючных животных и тягловой силы28, но никак не для езды.

Вцелом, скотоводство играло важную роль в хозяйственной жизни населения Чечни, гдеNто превалируя над земледелием, а гдеNто дополняя его. Такое сочетание давало определенную устойчивость типичному горскому крестьянскому хозяйству и служило основой большой сопротивляемости нации природным

ивоенным катаклизмам.

Следует также отметить, что с быстрым ростом населения в плоскостной Чечне в XVIII в. и возрастанием количества аулов кормовая база для безудержного роста поголовья скота суживалась. Между «вольными» аулами и феодальными владениями все чаще возникают конфликты изNза покосов и пастбищ переходящие порой и в вооруженные стычки.

Необходимость регулирования направлений сезонных перегонов скота в пределах страны и за пределы Чечни порождают те или иные политические союзы или наоборот противоречия, влиявшие и на общую обстановку на СевероN Восточном Кавказе.

1Багаев М.Х. Население плоскостной ЧеченоNИнгушетии накануне окончательного переселения войнахов с гор на плоскость (XIIINXVIвв.) // АрхеологоNэтнографический сборник.

Т.2.Грозный, 1968.С.55, 70N71.

2См., Калоев Б.А. Развитие скотоводства на Северном Кавказе. М., 1983; Мадаева З.А. Обычаи и обряды вайнахов, связанные с животноводческим бытом (XIX N начало XXв.) // Археология и вопросы социальной истории Северного Кавказа. Сб.научн.трудов. Грозный, 1984.

3Белокуров С.А. Отношения России с Кавказом. 1578N1613 гг. М., 1889. С.526; РусскоN чеченские отношения. Вторая половина XVINXVII в. Сост.Е.Н.Кушева. М., 1997.С. 65.

4Белокуров С.А. Указ. соч. С.560; РусскоNчеченские отношения… С.75.

5РусскоNчеченские отношения… С.61N62, 118, 151, 154.

6Там же. С.55N56, 118.

7Арсаханов А.Б. Аккинский диалект в системе чеченского языка. Грозный, 1958. С.6. Адилсултанов А.А. Акки и акинцы в XVINXVIII веках. Грозный, 1992. С.24N26; Акбиев А.Кумыки. Вторая половина XVII – первая половина XVIII в. Махачкала, 1998. Раздел «Земледелие и животноводство» в главе I // Интернет: www.kumikia.ru/books.

78

8Адилсултанов А.А. Указ. соч.С.26.

9См.: ЦГАРД.ф.379. Оп. 1. Д.113. Л. 41N42 об. РозенФ.В. ОписаниеЧечнииДагестана. 1830 г. // История, географияиэтнографияДагестана. М., 1958. С.289. ИсследовательА.Акбиев

пишет что «наличие большого количества пастбищ позволяло кумыкским владельцами отдавать их в аренду горцам» См., Акбиев А. Кумыки. Вторая половина XVIIN первая половина XVIII века. Махачкала, 1998 (Интернет. Глава I.).

10РусскоNчеченские отношения…, С.202.

11Бутков П.Г. Известия о бывшем в Кавказских горах лжепророке Мансуре. //Россия и Кавказ сквозь два столетия. Исторические чтения. СПб., 2001. С.10.

12РусскоNчеченские отношения… С.203.

13Великая Н.Н., Виноградов В.Б., Хасбулатова З.И., Чахкиев Д.Ю. Очерки этнографии чеченцев и ингушей (дореволюционный период). Грозный, 1990. С.24N25.

14В связи с этим связано наблюдение дагестанских этнографов, что на некоторой части вершин пастбищных гор открытых солнцу трава держалась и в зимнее время. Выпас животных на «зимних пригревах» в летнее время настрого запрещался. Их использование сельские общины разрешали только со второй половины зимы. См.: Бобровников, Рощин М. Адатное землепользование в Нагорном Дагестане // Отечественные записки. № 2 (17) 2004//Интернет.

15Гамрекелидзе Б . В . Из истории скотоводства в горной Ингушетии // Кавказский этнографический сборник. Вып.2. Тбилиси, 1968. С.244N246.

16Саидов И.М. Землевладение и землепользование у чеченцев и ингушей в XVIIINXIX вв.

//Известия ЧеченоNИнгушского НИИЯЛ. Т.4. Вып.1. Грозный, 1964. С 164; Ахмадов Ш.Б. Чечня и Ингушетия в XVIII – начале XX века. Грозный, 2002. С.77.

17ВолковаН.Г. ЭтническийсоставнаселенияСеверногоКавказавыXVIIINначалеХХвека.

М., 1974. С.166; Ахмадов Ш.Б. Указ. соч. С.100.

18Еще в 20Nх гг. XIX в. костековские (кумыкские) князья, жившие за Сулаком получали большие выгоды «излишнее количество земли своей отдавая на пастьбу скота чеченцам». – См., ГординЯ.Ермолов//РоссиявКавказскойвойне.Историческиечтения. (Вып.3.).СПб., 2000.

С.87.

19Ахмадов Я.З. Взаимоотношения народов ЧеченоNИнгушетии с Россией в XVIII веке.

Грозный, 1991.С.18.

20Ахмадов Ш.Б. Указ.соч. С.97.

21Великая Н.Н. и др. Указ. соч. С.25N26; Русин В.Ф. моя жизнь с чеченцами и ингушами. Изд. 2Nе. Нальчик, 2008. С.144; и др.

22См.: Тотоев Ф.В. ОбщественноNэкономический строй Чечни (вторая половина XVIII –

40Nе гг. XIX в.) Рук. дисс. канд. истор. наук. М., 1966. С.133N134; Ахмадов Я.З. Взаимоотношения народов ЧеченоNИнгушетии с Россией в XVIII веке. Грозный, 1991. С.18.

23РГВИА. Ф.482. ОП.1. д.1. л.220; РГВИА. Ф.ВУА. Д.18507. Л.24; Д. 18508. Л.111.

24ЗаписиадатовсделанныевЧечнев40Nхгг. XIX в. показывают, чтотрадициивозмещения того или иного ущерба определенным количеством овец, коров и быков или их денежного эквивалента сохранялась и далее XVIII в. – См., Адаты чеченцев // Адаты кавказских горцев.

Вып.2. Одесса. 1883. С.78N147.

25ВеликаяН.Н. идр. Указ. соч. С.25; АхмадовЯ.З. ИсторияЧечнисдревнейшихвремендо конца XVIII века. М., 2001. С.252N253.

26БудаевН. КоневодствонаСеверномКавказе: опроисхождениигорныхпородлошадей. Нальчик, 2006. Интернет. С.1N6.

27ЦГАРД. Ф.Кизлярский комендант. Оп.1. Д.3303. Ч.2.Л.121.

28Ахмадов Ш.Б. Указ. соч. С.103.

79

§ 3. Кустарные промыслы и ремесла

Уровень развития земледелия и скотоводства в Чечне в XVIN XVIIIвв. определял и степень развития крестьянских кустарных промыслов и ремесел основанных на переработке продукции земледелия, скотоводства, а также природных ископаемых и даров природы. Ремесленное производство – занятие требующее профессионального мастерства и отрыва производителя от традиционного сельскохозяйственного труда изначально существовало в Чечне в области каменного строительства, кузнечного, оружейного, гончарного, бурочного производства и отчасти деревообработки.

Состояние кустарных промыслов и ремесел на территории Чечни в XVINXVIII вв. устанавливается в основном по археологическим, этнографическим данным 1 и некоторым документальным источникам ранние из которых относятся к чеченскому (ауховскому) и кумыкскому населению Северного Дагестана и в немалой к нахской общине русского пограничного Терскогогорода. ВXVIII в. появляютсядокументальныесведения

о ремесленных занятиях чеченцев проживающих и на собственно основной территории Чечни.

Следует отметить, что в условиях господствующего натурального уклада в хозяйстве чеченцев, особенно в высокогорной зоне, те же кустарные промыслы представляются относительно развитыми. Они не только органично дополняют нужды типичного крестьянского хозяйства, но и дают некоторые излишки. Возникает первоначальное разделение труда по ущельям и общинам вызванное естественноNприродными факторами. В записках Н.Воронова (XIX в.) «Из путешествия по Дагестану» мы находим описание хозяйственной жизни типичного горского общества данное самими его жителями: «У нас нет особого какогоNлибо ремесла, которым бы мы славились на весь Дагестан…, а у нас всего понемножку: найдется свой кузнец, свой скорняк, свой серебряк, свои плотники и каменщики; есть и свои торговцы, которые ходят в соседние места на покупку товаров, а потом продают их у себя в ауле, … и на зиму редко кто отправляется со стадами…

Пониже, где теплее, сеем пшеницу, а повыше – рожь и ячмень; ктоNто сеет еще и коноплю – на мешки. Домашние одежды приготовляют наши жены; сукна наши не славятся, а про свой обиход годятся».2

80