Учебное пособие 800284

которые были пусть и продвинутыми, но все же обезьянами, могли изготавливать орудия труда, что является безусловным признаком наличия культуры, так еще ученые установили, что

в поколение (у орангутангов таких моделей оказалось 24), что также можно назвать если не культурой, то культурным комплексом. Иными словами, пропасть между животными и людьми в культурном отношении отсутствует.

Модели поведения, передающиеся через научение, из которых, собственно, и состоит культура, возникали медленно, постепенно. Возможно, что первые люди по их количеству не сильно превосходили современных шимпанзе. Следует отметить, что уровень развития культуры на том или ином этапе первобытной истории никогда не находился в прямой связи с этапами биологического развития. Древнейшая форма культуры – олдувайская (2,7–1 млн лет назад) – была характерна как для австралопитеков, так и для древнейших людей; ашельская культура (1,5–0,1 млн лет назад) – как для древнейших людей (архантропов), так и для палеоантропов, культура мустье (300–30 тыс. лет назад) – и для палеоантропов, и для современных людей. Учитывая то, что, согласно последним данным, человек современного типа (неоантроп, сапиенс) сформировался примерно 300 тыс. лет назад, то большую часть своей истории он пользовался технологиями, разработанными до него его предками, имевшими более примитивный мозг, и ничем по уровню культурного развития не отличался от неандертальцев, стоявших ниже по эволюционной лестнице.

Таким образом, получается, что биологическая эволюция человека лишь создавала предпосылки для развития культуры, которыми тот начинал пользоваться далеко не сразу. Видимо, постепенно накапливавшиеся изменения в традициях, моделях поведения, культуре давали в определенный момент истории кумулятивный эффект, и происходил переход на качественно новый уровень развития материальной и духовной культуры.

11

Здесь следует остановиться на понятии «археологическая культура». Оно обозначает совокупность объектов материальной культуры, доступных для исследования методами археологии. В эту совокупность обычно входят орудия труда, погребения, постройки и поселения, предметы быта, в особенности керамика. При изучении древнейших археологических культур ученым приходится иметь дело с орудиями труда, остатками жилищ и изредка с погребениями. При этом если подразумевается, что за археологическими культурами последних 10 тысячелетий стоят какие-либо языковые, этнические, религиозные, политические общности, то археологические культуры более ранней истории человечества – это, скорее, обозначение определенного этапа в развитии материальной культуры на весьма обширной территории.

Большую часть своей истории человечество провело в эпохе палеолита (древнего каменного века). Он длился с того момента, когда стали изготавливаться первые каменные орудия (2,7 млн лет назад), до окончания последнего ледникового периода в истории Земли (14–12 тыс. лет назад). Сущностной чертой палеолита как раз и являются эти значительные колебания климата, связанные с наступлением и отступлением ледников, изменением циркуляции воздушных масс. Именно они вместе с некоторыми геологическими процессами создали экологические предпосылки для начала антропогенеза. Оледенение в умеренных широтах вызывало иссушение в тропических. Изначально обитавшие подобно шимпанзе в джунглях австралопитеки были вынуждены приспосабливаться к жизни в саванне. Одним из способов адаптации стала каменная индустрия. Оледенения вызывали понижение уровня мирового океана и образование сухопутных мостов, что позволило людям заселить все континенты Земли, кроме Антарктиды. Ледниковые периоды характеризовались существованием мегафауны, крупных животных, таких как мамонты. Хозяйственная деятельность человека была подчинена охоте на них. Их вымирание в конце последнего

12

оледенения привело к радикальной ее трансформации, и в конечном счете, к возникновению производящего хозяйства.

Всвою очередь, палеолит делится на нижний (культуры олдувай и ашель, 2,7 – 300 млн лет назад), средний (культура мустье, 300/200 – 40/30 тыс. лет назад) и верхний (40–12 тыс.

лет назад). Протяженность нижнего палеолита говорит о том, что развитие культуры шло очень медленно. По сути, в своих известных ученым аспектам оно сводилось к совершенствованию ручных рубил и скребков, которыми древние люди разделывали добычу. Важнейшим достижением этой эпохи было освоение навыков поддержания и использования огня.

Всреднем палеолите люди научились делать наконечники для копий, что, безусловно, резко увеличило их охотничьи возможности. Была несколько усовершенствована техника получения каменных орудий, а общее количество их

типов достигло 60. Возникли навыки добывания огня и изготовления одежды из шкур животных, строительства длительно используемых, отдельно стоящих жилищ, при сооружении которых также использовались шкуры и кости крупных животных, что позволило людям освоить приледниковые области. К этому периоду истории человечества относятся первые свидетельства существования духовной культуры. Человек украшал себя, нанося на кожу краску, вешая на шею ожерелья из цветов и из зубов и когтей животных. На некоторые предметы наносились примитивные орнаменты из углублений и черточек. Покойников стали хоронить преднамеренно в специально выкопанных ямах, придавая телам определенную позу и ориентацию по сторонам света. Обычно такие захоронения делались в тех же самых местах, где жили сами люди, что, видимо, говорит об их вере

вто, что умершие продолжают быть членами их коллективов. Однако констатация на этом основании существования религии

всреднем палеолите вряд ли возможна. Безусловно, в среднем

13

палеолите люди уже использовали речь, но никаких данных о том, какова она была, у нас нет.

Верхний палеолит резко отличается от всех предшествующих эпох количеством и качеством орудий труда

итехникой их производства. Известно более 90 типов различных орудий труда. Это скребки, ножи, резцы, наконечники топоров, копий и дротиков. Впервые стала использоваться кость, которая шла на изготовление игл, крючков, гарпунов. Из кости и дерева мастерилась основа для составных орудий: в ее пазы вставлялись каменные пластины с режущими краями. Если в процессе работы край ломался, то достаточно было заменить пластину, а не выбрасывать орудие целиком. К концу верхнего палеолита это привело к появлению т. н. микролитических орудий труда. Революционный характер имело и изобретение простейших механизмов: копьеметалки

и– к концу верхнего палеолита – лука. Жилища верхнепалеолитических людей образуют уже целые поселки, подобные поселкам современных народов Крайнего Севера. В нашем регионе обнаружено несколько таких поселков около села Костёнки. Их одежда, о которой мы можем судить по изображениям и некоторым археологическим находкам, также подобна традиционной одежде чукчей или эскимосов. Человек в верхнем палеолите украшал себя бусами, браслетами, диадемами, сделанными из кости. Есть свидетельства использования в некоторых регионах Земли примитивного текстиля и керамики.

Именно в эту эпоху появляется такой феномен как искусство, причем в самых разнообразных своих проявлениях. Прежде всего это наскальные росписи. Наиболее яркие их образцы находятся в пещерах Испании и Франции. В России наскальная живопись найдена в Каповой пещере (Башкирия). Она изображает крупных животных (мамонтов, носорогов, лошадей, оленей и т.п.) и сцены охоты на них. Причем если люди показаны схематично, то реалистичности животных могут позавидовать многие художники Нового времени.

14

Мелкая пластика представлена т. н. палеолитическими Венерами: фигурками женщин обычно без лиц, но с гипертрофированными признаками материнства. Однако люди того времени могли изображать человеческие лица, о чем говорят графические изображения, процарапанные на костях и каменных поверхностях. Были известны и монументальные скульптуры, изображавшие животных (медведей, львов, быков). Причем обычно часть ее высекалась из камня внутри пещер и дополнялась настоящими частями данного животного, прежде всего головой. Известны и музыкальные инструменты – костяные флейты – верхнего палеолита. Безусловно, в верхнепалеолитическом искусстве нашли отражение религиозные представления, однако с уверенностью можно лишь констатировать существование в ту эпоху тотемизма (почитания животных как предков того или иного родового коллектива).

В течение нескольких тысячелетий после окончания ледникового периода на Земле сложились все те экосистемы, которые существуют и по сей день. Мегафауна везде, кроме Африки, вымерла, и человеку пришлось приспосабливаться к новым условиям. На большей части территории Земли начался мезолит (средний каменный век). Как люди жили в то время, каковы были их культура и общественные отношения, мы можем видеть на примере аборигенов Австралии и бушменов юга Африки. Небольшие (2-3 десятка) сообщества людей бродили в границах определенной, но весьма обширной территории в поисках пищи. Возможная их добыча была относительно небольшого размера и умела быстро бегать или летать, поэтому важнейшее значение приобрели метательные орудия охоты (копьеметалка, лук, праща, бумеранг, духовые ружья). Подчас куда больше пищи удавалось добыть собирательством или рыбалкой. В мезолите продолжилось совершенствование орудий труда, свойственных верхнему палеолиту. Искусство также продолжило существовать в тех же формах, что и в предшествующую эпоху. Вероятно, большое количество произведений искусства было сделано из

15

дерева, которое после ледникового периода стало основным строительным и поделочным материалом, но они до нас не дошли. Религиозные представления мезолита, если судить по аналогии с верованиями австралийских аборигенов, характеризовались тотемизмом и анимизмом (верой в духов, населяющих окружающий мир). Духи населяли определенные места, посещение которых было табуировано (запрещено). Мир духов был определенным образом упорядочен мифами и сказками.

На Ближнем Востоке период после окончания ледникового периода (климатически оно выразилось в поднятии уровня моря и существенном увлажнении климата, резком увеличении численности разнообразия животного и растительного мира) называется эпипалеолитом. Это был период процветания сообществ охотников и собирателей. Здесь они могли позволить себе не перемещаться вслед за стадами мигрировавших животных, а жить в течение нескольких поколений на одном и том же месте, сооружать жилища из дерева, глины и камня, а также, что демонстрируют поразительные археологические открытия последних десятилетий, святилища, состоявшие из множества крупных каменных блоков (мегалитов). Самый яркий пример этого – святилище Гёбекли-Тепе на территории современной Турции.

По-видимому, изобилие пищи и оседлость сыграли ключевую роль в постепенном переходе от присваивающей экономики (охоты, собирательства, рыболовства) к производящей (земледелию и скотоводству). Благодаря наличию множества источников пищи, люди могли без риска экспериментировать с одомашниванием (доместикацией) растений и животных. Это было важно, поскольку первое время одомашненные сорта растений и породы скота были малопродуктивны, и полностью отказавшиеся от охоты и собирательства люди просто оказались бы на грани голодной смерти. И хотя переход к производящей экономике называется

неолитической революцией, на самом деле это был чрезвычайно медленный и постепенный процесс, он занял

16

(если говорить о Ближнем Востоке) 5-6 тысячелетий. Когда он завершился на рубеже VIII–VII тыс. до н.э. (в других регионах мира это произошло позже), наступила эпоха неолита.

Может возникнуть вопрос: зачем охотникам и собирателям в условиях изобилия пищи заниматься одомашниванием? Относительно растений ответ на него будет довольно неожиданным: злаковые, с которых, собственно, и началась доместикация растений, употреблялись в ритуальных целях. В настоящее время найдены свидетельства того, что бездрожжевой хлеб на Ближнем Востоке стали выпекать еще в самом конце верхнего палеолита. Его делали из дикорастущих растений в местах святилищ. Следующий шаг – выращивание злаков для ритуального хлебопечения, мероприятие менее трудозатратное, чем сбор зерен дикорастущих растений, но все еще бессмысленное для повседневной жизни. И постепенно, по мере селекции растений, которая не была целенаправленной, а потому медленной, хлеб стал не только ритуальной, но и обычной пищей. Кроме того, злаки могли первоначально использоваться и для приготовления алкогольных напитков и выращиваться только ради этого, как кукуруза в Америке, которая в силу своих особенностей лишь к седьмому тысячелетию своей селекции оказалась пригодной для обеспечения каждодневных потребностей людей в пище.

В мире сформировалось несколько центров одомашнивания растений и животных. Но среди них выделялся именно ближневосточный. Так сложились обстоятельства, что на пространстве от Ирана до Египта и от Черного моря до Красного человек мог найти максимальное количество растений и животных, которые могли быть доместицированы, т.е. больше, чем в каком-либо ином регионе Земли. Поэтому здесь переход к производящим формам экономики в целом завершился к VII тыс. до н.э. А на большей части территории Евразии производящие формы хозяйства распространились к IV-III тыс. до н.э. В Африке скотоводы и земледельцы стали составлять большую часть населения к началу нашей эры,

17

в Америке – к моменту открытия ее европейцами в XV веке Австралия осталась единственным континентом, где не возникло никаких форм производящей экономики. В ходе неолитической революции сформировалось несколько очагов одомашнивания животных и растений. Благодаря тому, что большая их часть находилась на территории Евразии, то навыки их разведения достаточно быстро распространялись по континенту, так что к началу нашей эры почти повсеместно от Скандинавии до Сахары, от Испании до Японии господствовал один и тот же набор культурных растений и одомашненных животных с некоторыми вариациями, обусловленными

к кардинальным изменениям в жизни людей. Она стала оседлой. В течение нескольких десятилетий, пока земля в округе не истощалась, люди жили на одном и том же месте. При благоприятных условиях, как на Ближнем Востоке, поселения могли существовать на одном и том же месте в течение тысячелетий. Например, существующий доныне город Иерихон в Палестине появился в VIII тыс. до н.э. и является, таким образом, древнейшим на Земле. Жилища сооружали из глины, камня, тростника, дерева, земли.

В эпоху неолита существенно изменились способы обработки камня. Его стали шлифовать и сверлить, что позволяло использовать для производства орудий труда большее количество его пород. Важнейшим изобретением неолита стала керамика. Кроме чисто утилитарных целей, глиняная посуда, на которую наносился орнамент или лепные украшения, стала средством выражения эстетических и религиозных представлений соответствующего племени. Начиная с неолита, чаще всего именно керамика становится тем признаком, на основании которого ученые определяют

18

были не только источником мяса и молока, но и шерсти, которую научились превращать в шерстяную ткань и делать из нее одежду. И в производстве керамики, и в изготовлении одежды специализировались отдельные члены домовых общин (больших семей), в то время как другие занимались земледелием и скотоводством и прочими работами. Поэтому говорить о ремесле как об отдельной отрасли хозяйства в эпоху неолита нельзя.

Существенно изменились религиозные представления. Перешедшие к земледелию народы начали исповедовать культы божеств плодородия. Как правило, за растительный мир отвечали богини, за скот – божества мужского пола. Боги чаще всего имели зооморфный (животноподобный), реже антропоморфный (человекоподобный) или смешанный характер. Но это уже не был тотемизм. Они уже были не духами предков, а могущественными существами, сотворившими человека и окружающий мир. Для богов стали специально возводиться святилища, где стояли их изображения, хранились подношения им, стены которых украшались росписями. Примером такого святилища является Чатал-Хююк (Турция).

В VI-V тыс. до н.э. начинается следующая эпоха в развитии культуры – энеолит (медно-каменный век), который характеризуется появлением цветной металлургии (главным образом выплавляли и обрабатывали изделия из меди, свинца, золота и серебра, т.е. наиболее легкоплавких металлов). Примеры ковки самородков меди относятся еще к IX тыс. до н.э., но выплавлять ее из руды начали гораздо позже. Интересно, что первые однозначные свидетельства этого находят не на Ближнем Востоке, а на Балканах. Вскоре новая технология распространилась по всему Ближнему Востоку, проникла в Иран и на Северный Кавказ. В IV тыс. до н.э. медная металлургия была освоена в Центральной Европе, в степной зоне Восточной Европы и Урала и в Средней Азии. В III тыс. до н.э. искусство плавки металлов достигло Индии и Дальнего Востока. В связи с тем, что в медной руде

19

достаточно часто встречаются примеси мышьяка, человек довольно быстро, уже к IV тыс. до н.э., стал изготавливать сплав меди с этим металлом – бронзу – который обладал куда лучшими по твердости и прочности свойствами, чем медь. Так, в IV тыс. до н.э. начался бронзовый век, охвативший в III тыс. до н.э. бòльшую часть Евразии, за исключением ее таежной и арктической зоны. Именно мастерские металлургов были первыми специализированными ремесленными хозяйствами, и именно для этой эпохи мы можем говорить об отделении ремесла от сельского хозяйства.

Примечательно, что наиболее развитые и ранние центры металлургии находились вдали от наиболее развитых сельскохозяйственных регионов с крупными поселениями. Зачастую передовые технологии в этой области осваивали те племена, которые были скотоводами и лишь в незначительной степени практиковали земледелие. В качестве примера можно привести одних из первых разработавших производство бронзы металлургов Северного Кавказа и Южного Урала. В степях Восточной Европы, Урала и Южной Сибири появились и два других важнейших достижения энеолита – колесные повозки и одомашнивание лошади. Однако все это не привело к сложению в лесной и степной зонах Евразии цивилизаций, развитых обществ с городами, монументальной архитектурой и письменностью. Лишь проникнув в области развитого земледелия, где уже были крупные, протогородские поселения, эти изобретения дали толчок к возникновению первых цивилизаций, что и произошло в эпоху энеолита и бронзы.

При этом пути развития цивилизаций на Земле были настолько разнообразны, что есть примеры их появления и на неолитическом уровне развития: например, цивилизации долины Янцзы в V-IV тыс. до н.э. или цивилизации Центральной и Южной Америки в I тыс. до н.э. – I тыс. н.э.

Реконструкция первых этапов становления и развития человеческого общества сталкивается с намного бòльшими трудностями, чем изучение эволюции человека и развития культуры. От тела человека и изготовленных им предметов

20